舒城縣城大黌水巷（吳道良拍）
承載著豐富歷史文化信息的地名，往往是隨著社會發展而有所變化，或者說，很多地名都有一個演變的過程。地名的變化，大體有三種情況，一是字變過程，二是音變過程，三是二者兼有。
桃溪鎮有個“石河村”，大致經歷了“字變”過程。安徽天地圖或者是最新的舒城縣行政區劃圖（2019版），現在都叫“石河”，嘉慶和光緒《舒城縣誌》的“縣境全圖”則標識為“石塘河”，但在敘述巴羊河、界河（杭埠河、豐樂河）源流時，嘉慶志稱為“石塘河”，光緒志又稱為“石灘河”。 上個世紀80年代，第一次全國地名普查時，《舒城地名錄》標註為“石灘河村”。不過，現在此地雖叫“石河”，但是周邊群眾卻仍然習慣發音為“石蕩河”。此地名演變的過程是這樣的：“石塘河—石灘河---石蕩河—石河”。
舒城縣城大黌水巷（吳道良拍）
承載著豐富歷史文化信息的地名，往往是隨著社會發展而有所變化，或者說，很多地名都有一個演變的過程。地名的變化，大體有三種情況，一是字變過程，二是音變過程，三是二者兼有。
桃溪鎮有個“石河村”，大致經歷了“字變”過程。安徽天地圖或者是最新的舒城縣行政區劃圖（2019版），現在都叫“石河”，嘉慶和光緒《舒城縣誌》的“縣境全圖”則標識為“石塘河”，但在敘述巴羊河、界河（杭埠河、豐樂河）源流時，嘉慶志稱為“石塘河”，光緒志又稱為“石灘河”。 上個世紀80年代，第一次全國地名普查時，《舒城地名錄》標註為“石灘河村”。不過，現在此地雖叫“石河”，但是周邊群眾卻仍然習慣發音為“石蕩河”。此地名演變的過程是這樣的：“石塘河—石灘河---石蕩河—石河”。
桃溪鎮石河村公交站牌（吳道良拍）
百神廟鎮的“白馬宕”。這個地名主要經歷“音變”過程，稱之為“諧音”或者“走音”。嘉慶、光緒《舒城縣誌》將此地記載為“柏毛蕩”，後“毛”的讀音逐步演變成“馬”的讀音，到第一次全國地名普查時，《舒城地名錄》標註為 “白馬壋”，如“白馬壋公社”、“白馬壋鄉”。當然，現在的地圖或者行政區劃圖，已經習慣標註為“白馬宕”了，如“白馬宕初級中學”等。
舒城縣城大黌水巷（吳道良拍）
承載著豐富歷史文化信息的地名，往往是隨著社會發展而有所變化，或者說，很多地名都有一個演變的過程。地名的變化，大體有三種情況，一是字變過程，二是音變過程，三是二者兼有。
桃溪鎮有個“石河村”，大致經歷了“字變”過程。安徽天地圖或者是最新的舒城縣行政區劃圖（2019版），現在都叫“石河”，嘉慶和光緒《舒城縣誌》的“縣境全圖”則標識為“石塘河”，但在敘述巴羊河、界河（杭埠河、豐樂河）源流時，嘉慶志稱為“石塘河”，光緒志又稱為“石灘河”。 上個世紀80年代，第一次全國地名普查時，《舒城地名錄》標註為“石灘河村”。不過，現在此地雖叫“石河”，但是周邊群眾卻仍然習慣發音為“石蕩河”。此地名演變的過程是這樣的：“石塘河—石灘河---石蕩河—石河”。
桃溪鎮石河村公交站牌（吳道良拍）
百神廟鎮的“白馬宕”。這個地名主要經歷“音變”過程，稱之為“諧音”或者“走音”。嘉慶、光緒《舒城縣誌》將此地記載為“柏毛蕩”，後“毛”的讀音逐步演變成“馬”的讀音，到第一次全國地名普查時，《舒城地名錄》標註為 “白馬壋”，如“白馬壋公社”、“白馬壋鄉”。當然，現在的地圖或者行政區劃圖，已經習慣標註為“白馬宕”了，如“白馬宕初級中學”等。
百神廟鎮白馬宕中學開展女生青春期心理健康講座（圖片來源舒城縣教育信息網）
類似這樣的地名變化的例子，不勝枚舉。縣城有個“大洪水巷”，眾所周知，家喻戶曉。關於這個巷子，清嘉慶和光緒《舒城縣誌》都有記載，字也是這幾個字，但是對於巷名的真正來歷，不得而知。《舒城縣地名錄》是這麼記載的，“大洪水巷，傳說：17世紀農民軍張獻忠部隊，途徑舒城，在此巷內殺人，血流成河，後諧音大洪水巷。”對於這個說法，我始終覺得有點牽強附會，不是其真正的來歷。在此，我妄加推測：“大洪水巷”原名可能叫“大黌序巷”，是由“大黌序巷”逐步演變而來，與逆賊張獻忠沒有半毛錢關係。理由如下：
一是根據古人命名習慣來推測。用殺（死）人場景來命名地名，是不符合我國傳統命名習慣的，本來殺人死人就是非常忌諱的事，怎麼可能用來對人來人往，居家住實的街巷來命名呢？！再說，明清時期的縣城，除了有“大洪水巷”外，還有一個巷子叫“小洪水巷”，又如何解釋呢？
二是從《縣誌》記載的縣城內巷名來推測。有人不完全統計，縣城內過去有大小72巷。嘉慶志和光緒志裡也記載了很多巷名。這些巷子，有的是因人（姓）命名，如祝謝巷、胡知縣巷、蕭家巷、薛家巷等。有的是因物命名，如梅花巷、獅子巷、椿樹巷、雙鬆巷等。有的是因巷形命名，如一人巷等。有的是因店鋪命名，如當鋪巷、王鐵（匠鋪）巷等。有的是因建築物命名，如三皇廟巷、觀音寺巷、羅漢巷、小東門巷、南閘巷等。還有縣衙（署）兩邊的巷子叫“東衙巷”和“西衙巷”。類似這樣的命名規則和慣例，現在也很普遍，如火車站前面的路就叫“站前路”，高等學府邊上的路街，就有可能被稱作“學府路”或者“學府東路、學府西路”等等。
舒城縣城大黌水巷（吳道良拍）
承載著豐富歷史文化信息的地名，往往是隨著社會發展而有所變化，或者說，很多地名都有一個演變的過程。地名的變化，大體有三種情況，一是字變過程，二是音變過程，三是二者兼有。
桃溪鎮有個“石河村”，大致經歷了“字變”過程。安徽天地圖或者是最新的舒城縣行政區劃圖（2019版），現在都叫“石河”，嘉慶和光緒《舒城縣誌》的“縣境全圖”則標識為“石塘河”，但在敘述巴羊河、界河（杭埠河、豐樂河）源流時，嘉慶志稱為“石塘河”，光緒志又稱為“石灘河”。 上個世紀80年代，第一次全國地名普查時，《舒城地名錄》標註為“石灘河村”。不過，現在此地雖叫“石河”，但是周邊群眾卻仍然習慣發音為“石蕩河”。此地名演變的過程是這樣的：“石塘河—石灘河---石蕩河—石河”。
桃溪鎮石河村公交站牌（吳道良拍）
百神廟鎮的“白馬宕”。這個地名主要經歷“音變”過程，稱之為“諧音”或者“走音”。嘉慶、光緒《舒城縣誌》將此地記載為“柏毛蕩”，後“毛”的讀音逐步演變成“馬”的讀音，到第一次全國地名普查時，《舒城地名錄》標註為 “白馬壋”，如“白馬壋公社”、“白馬壋鄉”。當然，現在的地圖或者行政區劃圖，已經習慣標註為“白馬宕”了，如“白馬宕初級中學”等。
百神廟鎮白馬宕中學開展女生青春期心理健康講座（圖片來源舒城縣教育信息網）
類似這樣的地名變化的例子，不勝枚舉。縣城有個“大洪水巷”，眾所周知，家喻戶曉。關於這個巷子，清嘉慶和光緒《舒城縣誌》都有記載，字也是這幾個字，但是對於巷名的真正來歷，不得而知。《舒城縣地名錄》是這麼記載的，“大洪水巷，傳說：17世紀農民軍張獻忠部隊，途徑舒城，在此巷內殺人，血流成河，後諧音大洪水巷。”對於這個說法，我始終覺得有點牽強附會，不是其真正的來歷。在此，我妄加推測：“大洪水巷”原名可能叫“大黌序巷”，是由“大黌序巷”逐步演變而來，與逆賊張獻忠沒有半毛錢關係。理由如下：
一是根據古人命名習慣來推測。用殺（死）人場景來命名地名，是不符合我國傳統命名習慣的，本來殺人死人就是非常忌諱的事，怎麼可能用來對人來人往，居家住實的街巷來命名呢？！再說，明清時期的縣城，除了有“大洪水巷”外，還有一個巷子叫“小洪水巷”，又如何解釋呢？
二是從《縣誌》記載的縣城內巷名來推測。有人不完全統計，縣城內過去有大小72巷。嘉慶志和光緒志裡也記載了很多巷名。這些巷子，有的是因人（姓）命名，如祝謝巷、胡知縣巷、蕭家巷、薛家巷等。有的是因物命名，如梅花巷、獅子巷、椿樹巷、雙鬆巷等。有的是因巷形命名，如一人巷等。有的是因店鋪命名，如當鋪巷、王鐵（匠鋪）巷等。有的是因建築物命名，如三皇廟巷、觀音寺巷、羅漢巷、小東門巷、南閘巷等。還有縣衙（署）兩邊的巷子叫“東衙巷”和“西衙巷”。類似這樣的命名規則和慣例，現在也很普遍，如火車站前面的路就叫“站前路”，高等學府邊上的路街，就有可能被稱作“學府路”或者“學府東路、學府西路”等等。
縣城肖家巷（吳道良拍）
三是從“黌序”本身含義來推測。“黌序”為古時學校代稱。縣誌裡記載人物時，說到此人在學校裡學習成績優異，一般都用“有聲黌序”來形容。現在大洪水巷以西區域，過去一直就是文廟學宮書院試院考棚等教化場所，所以，根據前面所說的巷子命名規律來分析，黌序邊上的巷子，很有可能就叫“大黌序巷”、“小黌序巷”。 隨著時間的推移，其中的“序”音慢慢地走音成“水”音，被叫成“大黌水巷”、“小黌水巷”。因為這個“黌”字不常見，不好認，不好寫，逐漸地就被寫成“大洪水巷”、“小洪水巷”了。
以上關於大洪水巷的來歷，只是對《舒城縣地名錄》那個傳說（既是傳說，也不是定論）存疑罷了，無任何文字證據，為自己妄談，信不信由你。唯一遺憾的是，明萬曆《舒城縣誌》現在只存殘本，正好缺“城池志”部分內容，要是那裡能有“大洪水巷”的記載就好了，將會給此巷名來源於張獻忠殺人之說，是一個有力地駁斥。好在，現在縣城此巷又被標識為“大黌水巷”，我覺得這是正本清源，黌邊有水，水到渠成，預示著舒城科甲鼎盛，文風綿延，這是還原了這一地名的真正文化內涵。也不知提出這一改名的是哪位高人，此人一定是富有較高的歷史文化素養，對舒城文史肯定有較為深刻的研究，值得敬佩學習。（本次發文文字略加修改。吳道良整理）
