虛雲的人生之旅——生命盡頭 悲願未盡

生命盡頭與悲願未盡

虛雲出生於清朝道光二十年（1840），圓寂於1959年9月十二日，世壽一百二十歲。一生雖然經歷了九磨十難，多次從死亡中走過來，對人生的生死已然無所畏懼，從來未將自己的生命放在重要位置，一生以重建佛教道場振興佛教事業為己任。自1953年“雲門事變”以後身體大不如從前，再加上重修雲居山真如禪寺，當時條件極差，人力物力皆不如從前，當時建國之初國力匱乏、外亂未息，人們未有精力來恢復廟宇，大事小事、事事都需自己親為。如此疾勞成積、精力焦瘁，再加上年事以高，一位百歲以上的老人和大眾一起從事體力勞動，可以想想其中之辛苦。從1968年開始就經常生小病，身體也日漸瘦，自知自己的時間不多，也開始將後事託咐於他人。在一九五九年九月初十日下午，向大眾作開示及遺囑：我的最後遺言只有“勤修戒定慧，息滅貪嗔痴。”並說：要以正念正心，培養出大無畏精神，度人度世。由此可見，虛雲雖然晚年自知生命不久，時間不多，但他想的不是自己的生命，而是眾生的修行和佛教事業。

正如虛雲的法子紹雲在回忙錄中說：一九五九年九月十二日中午十二時，老和尚對侍者說：“我剛才在睡夢中，見到一頭牛踏斷了佛印橋的石板，又見到碧溪的水流間斷了。”隨即閉目不語。直至十二點半，老和尚喚待者們一起進去，對他們說：“你們侍奉我多年，都辛勞了。以前的事不多說，我近十年來，含辛茹苦，天天在危疑震撼之中，受盡毀謗及諂曲，我都甘心承擔，只想為國內保存佛祖道場，為寺院守祖德清規，為一般出家人保存此一領大衣。此一領大衣，我是拼命爭取回來的，你們都是我的入室弟子，是知道經過的。你們此後如有把茅蓋頭，或是應化四方，亦須堅持保守此一領大衣，但如何能夠永久保守呢？只有一字，名：‘戒’。”虛雲在自己生命最後時，給大家留下了他對我們的教誨和警示，教導後人作佛子如何為佛教事業盡心盡力，才不枉此生身為佛弟子之虛名。虛雲在病重其間，法子寬慧記錄了曾為其弟子開示說：師病日益重。一日住持和尚及三寮職事多人來視師病。師謂眾曰：‘我們有緣。相聚一處。承諸位發大心。數年之間。復興雲居道場。辛勞可感。但苦於世緣將盡。不能為祖師作掃除隸。有累諸位。倘我死後。全身要穿黃色衣袍。一日後入龕。在此牛棚之西山旁。掘窯化身。火化之後。將吾骨灰。輾成細末。以油糖麵粉。做成丸果。放之河中。以供水族結緣。滿吾所願。感謝不盡’云云。諸人皆作安慰語。

師說偈曰：

蝦恤蟻命不投水　吾慰水族身擲江

冀諸受我供養者　同證菩提度眾生

又偈：

請各法侶　深思熟慮　生死循業　如蠶自縛

貪念不休　煩惱益苦　欲除此患　佈施為首

淨參三學　堅持四念　一旦豁然　方知露電

悟證真空　萬法一體　無生有生　是波是水

又偈：

吁嗟我衰老　空具報恩心　宿債無時了　智淺業識深

愧無成一事　守拙在雲居　誦子吃飾句　深愧對世尊

靈山會未散　護法仗群公　是韋天再世　振毗耶真風

自他一體視　鹹仰金粟尊　中流作砥柱　蒼生賴片言

末法眾生苦　向道有幾人　我負虛名累　子應覺迷津

佛國時欣慕　香光擬近趨　謹留幾句偈　聊以表區區

虛雲不愧為一代禪者，無時無該無不心繫眾生，在他生病臥床也好，還是眾生祝壽喜慶也好，甚至在生命垂危時該，無不在心中只有眾生苦。正如病重時開示學人所說：末法眾生苦，向道有幾人；我負虛名累，子應覺迷津。又云：請各法侶，深思熟慮；生死循業，如蠶自縛。如此苦口婆心教導弟子，引導學人能體悟人生之無常，感念佛陀之慈恩！如在一百二十壽晨時開示學人：雲死活未卜。辰期猶遠。便承吳老居士厚意。擬製壽屏為祝。愧謝曷甚。竊念夙業所驅。波波一世。風燭已殘。事猶未了。每思輒愧徒為虛名所誤。百年塵勞。夢幻間耳。復何堪留戀。又生者乃死之端。智者直須警悟。一心進道。如救頭燃。奚暇扮演世俗情態也。雲心領謝。盛意謹辭。據虛雲法子寬慧記錄臨終時對學人開導：老人手執禪板。對我們說：“一個人做事的時候，就要認認真真做去。做好之後。就要像這塊竹板一樣。空無所有。說著舉起竹板連問數聲。你們看看這塊竹板有沒有東西。”我說：“請你老人家保重法體。久住世間。化度有情。”老人謂：“和你們講了許多。你們還是說凡夫話。”於是再次舉起禪板向我們說：“你們看看有沒有東西。”隨即又問我們幾時下山。答以因戶口僅報至初六日止。所以決定初六日下山。老人悵然。隨叫侍者師拿茶葉出來。送給我們每人一份。斯時寬定師再請老和尚保重身體。久住在世。老人又說：“你們還是說的凡夫話。今天“諸佛選道場。十方同聚會。個個學無為。心空及第歸。”

虛雲在生命最後時該還為學人作重要開示，真正作到了不懼生死、不畏病苦，體現了諸佛之大願，菩薩之本懷。可以說是“不捨生死，心繫眾生。生命盡頭，悲願未盡。”