看，這尊銅臥佛側臥在榻上，頭東腳西面朝南方，雙目微合，表情安祥，體態均勻，衣褶流暢。右臂彎曲，右掌託頭。左臂伸直，指掐吉祥印，大徹大悟，憂心如焚的神態。
椐說是釋迦牟尼佛在印度拘屍那伽城外圓寂前的姿勢。描繪的是佛陀在生病時自感不起，就在娑羅樹下向弟子作最後一次教誨的情景，即佛教故事“釋迦涅槃聖蹟圖。”
臥佛長5.3米，銅質實心重54噸。為元代至治元年(1321年)鑄造。現供奉在北京臥佛寺的臥佛殿內，是中國現存最古、最大、最精製的銅臥佛。臥佛身後三面環立著十二大士即“十二圓覺像。”
佛殿內上方有乾隆皇帝御筆“得大自在”，是對釋迦牟尼佛一生的寫照。
臥佛殿面闊三間，綠琉璃瓦黃剪邊單簷歇山頂，典型的皇家禪院，最高規格。門額上懸匾額“性月恆明”為慈禧太后題寫。性月恆明，把佛性比作月亮光耀永照。更是對釋迦牟尼佛的肯定。
那麼從北京臥佛寺那些方面能反映出釋迦牟尼的一生普度眾生之艱辛不易和對未來之憂思？
通過對北京臥佛寺這個保存完好的佛寺早期伽藍七堂平面建築群內供奉的佛、菩薩和十八羅漢像，就能找到答案。
一是，佛寺具有弘法利生的重大作用，同時還有撫慰人心、穩定社會的功效得到歷朝歷代重視，對北京臥佛寺都有修繕。
二是，佛教三寶，佛、法和僧三個主要場所中的佛尤為重要。那就是大雄寶殿。是佛教寺院正殿，眾僧修持的地方。大雄是佛的德號。大者包含萬有。雄，攝伏群魔。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧能雄鎮大千世界，佛弟子尊他為大雄。
大雄寶殿，主尊佛像釋迦牟尼佛。
造型姿勢有三種:
1.結跏跌坐:①左手橫置左腳上定印，右手直伸大地觸地印，為成道相。②左手橫置左腳下，右手指作環形，表示說法姿勢，為說法相。
2.臥像，釋迦牟尼向右側平臥。這是他進入涅盤的姿勢。臨終前囑咐弟子勤修我法。週週有弟子像。北京臥佛寺臥佛殿。
3.立佛像。“栴檀佛像”，手下垂名為“與原印”滿足眾生原望。手上伸為“施無畏印”能除眾生苦。北京臥佛寺的大雄寶殿。由於不讓拍照不能呈現佛像。
殿內供奉有三世佛像，是代表中東西三個不同世界的佛。這是從空間上講:①居左為東方淨琉璃世界的教主藥師佛。左手持缽有甘露，右手持藥丸。②居中是娑婆世界現世界的教主釋迦牟尼佛。③居右是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，表接引眾生。合起來叫“橫三世佛”。
三世佛旁邊各有兩位菩薩。①在釋迦牟尼佛旁有文殊菩薩
(椐傳出家時出現許多吉兆而得名。山西五臺山是他說法道場。身騎獅子，表智慧威猛。)和普賢菩薩。
(普通賢善之意，四川峨眉山是他說法道場。頭帶寶冠，坐白象，普賢有延年益壽之德。)②在藥師佛旁有日光菩薩和月光菩薩。③在阿彌陀佛旁有觀世音菩薩
(世界各種困難都能解決，還能滿足生兒育女。觀音菩薩騎龍，常見海島觀音像為:右手持楊柳，左手託淨瓶，兩旁有善財童子和龍女像作為脅待。)和大勢至菩薩。
這六位菩薩是三位佛的上首弟子。三世佛兩側還有十八羅漢。佛涅槃後囑咐十六位羅漢讓他們不要涅槃常住世間為眾生培植福德。後乾隆年間又加了二位，合十八羅漢。
還有的供奉豎三世佛，從時間上劃分，代表佛的過去現在未來。
①居左過去佛燃燈佛。先於釋迦牟尼成佛，釋迦牟尼未成佛前曾供奉過燃燈佛。②居中現在佛釋迦牟尼佛。③居右未來佛阿彌陀佛。繼承釋迦牟尼而成佛。
還有的供奉釋迦牟尼旁塑有兩位比丘像。一左一右，一老一中，後世稱二祖，也叫“一佛二弟子”。椐傳佛涅槃後禪宗老者繼領徒眾。
三是，彌勒佛，中國佛教八大菩薩之一，是釋尊的繼任者，深受玄奘推崇者。
彌勒佛，是娑婆世界第一重天，常供奉在天王殿。
天王殿，又叫佛殿，是佛寺第一重殿。殿中供彌勒佛像。北京臥佛寺的天王殿內供奉六尊佛像。彌勒佛居中位。彌勒佛後韋馱菩薩，面朝大雄寶殿，是佛教守護神。兩側有四大天王，佛教守護神。
四大天王，相傳住在須彌山腰的四座山峰。①南社增長天王，持寶劍，司風；②東方持國天王，持琵琶，司調；③北方多聞天王，持寶傘，司雨；④西方廣目天王，持蛇(赤龍)，司順。合起來就是“風調雨順”。
山門殿，取“三門”之諧音。殿中有哼哈二將，山門守護神。
從北京臥佛寺佛像佈局來看，燃燈佛先於釋迦牟尼成佛，是其老師或過去。釋迦牟尼涅槃前囑咐禪宗一繼領徒眾，囑咐了十六羅漢，囑咐圓寂十二弟子等，讓他們不要涅槃，常住世間為眾生培植福德。囑託彌勒佛為釋尊繼任者......
在北京臥佛寺西配殿牆上還有釋迦牟尼的成佛展。眾種景觀都展示了釋迦牟尼佛的良苦用心，感天動地，功德照耀幹秋萬代，與日月同輝。
地址:北京植物園內
公交:乘318.360.333.904路植物園或臥佛寺站下車
地鐵10號線巴溝倒西郊線，植物的站下車
自駕:從頤和園沿香頤路到臥佛寺即可。
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