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1、釋迦牟尼12歲等身像
為什麼這一尊釋迦牟尼等身佛像如此珍貴呢?在人們的心目中如此神聖呢？
據說世上只有3尊釋迦牟尼等身佛像，佛教創始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像。
這三尊佛像完全按照釋迦牟尼本人形象塑造的，而且塑像在弟子為其完成後，由釋迦牟尼親自為塑像繪圖，並自己給自己的佛像開光加持。
因此，在藏族人心目中，這三尊釋迦牟尼等身像被視為珍貴的佛像，不僅僅是因為它的歷史價值和文物價值，最重要的是認為見到這個佛和見到2500年前的佛祖沒有區別。
在這三尊佛像中，以存放在大昭寺的12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。釋迦牟尼12歲等身像最早從古印度流入中國，在吐蕃時期經由唐代文成公主帶入西藏，供於當時的小昭寺。
當時的大昭寺則供奉著釋迦牟尼8歲等身像（三尊等身像之一），後來大小昭寺將兩尊釋迦牟尼等身像，交換供奉，釋迦牟尼12歲等身像遂被供奉在大昭寺至今。
2、符號
天梯在318沿路你可以看到很多這樣的符號。
藏民說，這是藏地一種超度亡靈的做法，讓死者的靈魂沿著這天梯走進天堂。雖然是民俗，其實是生者對亡人的追懷思念，山壁上梯子的圖形，是引導死人靈魂昇天的天梯。
無論漢人藏人都認為本命年這一年是個不好過的坎，為了能平安的渡過本命年，他們會在家附近的山石，用白粉畫的登天梯，畫了它，“龍達”——運氣就能沿梯子上升。
同時，那天還請來僧人在家唸經，在石牆上插一面藍牙邊的龍達風馬旗，也是祈禱運氣上升的意思。也有把白梯子畫在路邊，是為引起路人的注意，不由得唸叨幾句，災殃就化解。
3、法輪與鹿
藏傳佛教的標誌。
法輪與鹿，象徵佛法生生不息，萬物皆有佛性，也是紀念佛主在野鹿苑初轉法輪(傳經)。一對雌雄溫順的小鹿跪下來聽法，一般放置在寺廟大殿前面正上方正中央，左邊的為雄鹿（有角），右邊的為雌鹿。
4、十相自在
蓮華生大師創建的符號，上有日月慧尖,集三界精華的象徵。
信者可免刀兵、疾疫、飢謹及水火風災。意為：壽命自在、心自在、願自在、業自在、受生自在、解自在、神力自在、資具自在、法自在、智自在。令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上下等十方與年、月、日、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。
令具信者免除刀兵、疾疫、餓饉及水、火、風等災難，使所在之處吉祥圓滿、眷屬和睦、身心安康、去處通達、所求如願。
典型的藏式寺廟大殿
喇嘛塔和瑪尼堆.
喇嘛塔象徵功德，瑪尼堆是刻有經文的石片，風吹等於讀經。
5、經幡
把印有經文的彩旗串起來，掛到風最大的地方(山頂,埡口,橋樑)，讓大風吹動彩旗，等同於讀上面的經文。
6、磕長頭
藏傳佛教認為，對佛陀、佛法的崇敬，身、語、意三種方式缺一不可。磕長頭的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；同時口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬，在磕長頭中三者得到了很好的統一。
藏傳佛教為密宗。很多真言和行禮並沒有字面或表面上的意義，反覆誦反覆做就好。
看一個虔誠的藏民如何行大禮拜，這位女信徒可能磕了幾百公里長頭來到布達拉宮前面，在她放下帽子和小轉經筒，鋪好腿墊和手墊的時候，她那飽經滄桑和充滿信念的表情引起我的注意，遠遠地拍下她行大禮拜的過程。
面向布達拉宮的方向站好，雙手合十結印，舉過頭頂。
雙手在眼前和胸前停一下。
彎腰伏下身體，手放地墊上。
向前滑動手墊伏地。
全身伏地，叩頭，額頭著地，站起，全禮畢。
重複做很多次。
7、度母像
藏區寺廟雕塑。
繪畫以及唐卡最常出現的題材，其中出現最多的是綠度母和白度母。度母是觀世音菩薩的悲淚所化生， 助觀世音菩薩救度眾生，而內地寺廟多見觀世音菩薩像，度母像不多見。
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