說命運，目的是希望大家看到，曾以為的外在力量決定著的命運，其實在很大程度上是我們自己的選擇，只是很多時候我們不清楚自己是怎麼做的選擇。
既然都是自己的選擇，那我們這一生就像活生生地在給自己寫自傳。只是在還沒展開之前，是不是可以用一些方法提前認識它，從而塑造出自己想要的自傳。
認識你的自傳
有幾個方法，幫你提前認識到自己的自傳：
第一個是，設想一下你的墓誌銘？想象你去世後，要在你的墓碑上，刻下最簡練的話來概括你的人生，那麼你希望自己的墓碑上出現什麼字呢？
說命運，目的是希望大家看到，曾以為的外在力量決定著的命運，其實在很大程度上是我們自己的選擇，只是很多時候我們不清楚自己是怎麼做的選擇。
既然都是自己的選擇，那我們這一生就像活生生地在給自己寫自傳。只是在還沒展開之前，是不是可以用一些方法提前認識它，從而塑造出自己想要的自傳。
認識你的自傳
有幾個方法，幫你提前認識到自己的自傳：
第一個是，設想一下你的墓誌銘？想象你去世後，要在你的墓碑上，刻下最簡練的話來概括你的人生，那麼你希望自己的墓碑上出現什麼字呢？
這是歐文亞隆發展出的一種治療方法，武老師，做過很多次練習，每次都是這句：這是一個高明的旁觀者。
這句話刺激到了他，如果真是這樣，那他會感覺自己的一生，實在太失敗了，寫再多書，再深刻的洞察人心，影響力再大，這份墓誌銘所揭示的人生，不還是蒼白無力的嗎？
他希望自己的人生，希望自己的墓誌銘是，《紅與黑》的作者斯湯達的那句：米蘭人亨利貝爾安眠一次，他活過，寫過，愛過。
喜歡這句話，是因為他一直在鍥而不捨地認識自己，希望活出真實的自己。之前一直強調“一切皆自傳”。武老師在無情地解剖中國式好人，他的活力一直匱乏，自己就是個典型的中國式好人。
最適合中國式好人的墓誌銘是：這是一個好人，一輩子沒有傷害過任何人，他乾枯至死。武老師不喜歡這樣的墓誌銘，也不想要那句：這是一個高明的旁觀者。
所以在意識到這不是內心希望的“自傳”後，在2015年底，墓誌銘終於有了改變變成了：他跳入過深淵，他安全返回，他品嚐到了生命。
說命運，目的是希望大家看到，曾以為的外在力量決定著的命運，其實在很大程度上是我們自己的選擇，只是很多時候我們不清楚自己是怎麼做的選擇。
既然都是自己的選擇，那我們這一生就像活生生地在給自己寫自傳。只是在還沒展開之前，是不是可以用一些方法提前認識它，從而塑造出自己想要的自傳。
認識你的自傳
有幾個方法，幫你提前認識到自己的自傳：
第一個是，設想一下你的墓誌銘？想象你去世後，要在你的墓碑上，刻下最簡練的話來概括你的人生，那麼你希望自己的墓碑上出現什麼字呢？
這是歐文亞隆發展出的一種治療方法，武老師，做過很多次練習，每次都是這句：這是一個高明的旁觀者。
這句話刺激到了他，如果真是這樣，那他會感覺自己的一生，實在太失敗了，寫再多書，再深刻的洞察人心，影響力再大，這份墓誌銘所揭示的人生，不還是蒼白無力的嗎？
他希望自己的人生，希望自己的墓誌銘是，《紅與黑》的作者斯湯達的那句：米蘭人亨利貝爾安眠一次，他活過，寫過，愛過。
喜歡這句話，是因為他一直在鍥而不捨地認識自己，希望活出真實的自己。之前一直強調“一切皆自傳”。武老師在無情地解剖中國式好人，他的活力一直匱乏，自己就是個典型的中國式好人。
最適合中國式好人的墓誌銘是：這是一個好人，一輩子沒有傷害過任何人，他乾枯至死。武老師不喜歡這樣的墓誌銘，也不想要那句：這是一個高明的旁觀者。
所以在意識到這不是內心希望的“自傳”後，在2015年底，墓誌銘終於有了改變變成了：他跳入過深淵，他安全返回，他品嚐到了生命。
設想自己的墓誌銘，幫助自己瞭解“自傳”的方法。如果還想更細緻地瞭解，這裡分享一個技巧：
首先會問來訪者，他記憶中最早的那件事，或者細節。
其次會再問來訪者，他童年記憶中印象最深刻的三件事，或者細節。
問這個問題，是因為一個人記憶最早的事，或者最深的事，都是他的生命隱喻，其實這個生命隱喻，也包括你印象最深刻的夢，或者一直在做的夢，不過要了解自己的夢，需要有精神分析的功底。
觀察你的人生腳本
前文提到的女企業家，其中有個關鍵細節，一下子就能看透她的整個人生。她諮詢時是三十五六歲，這個故事就是她的一個人生腳本。
你記憶中最深刻的事，就是你的生命隱喻，如果看不破這個隱喻，你的生命就會一直在打轉。
說命運，目的是希望大家看到，曾以為的外在力量決定著的命運，其實在很大程度上是我們自己的選擇，只是很多時候我們不清楚自己是怎麼做的選擇。
既然都是自己的選擇，那我們這一生就像活生生地在給自己寫自傳。只是在還沒展開之前，是不是可以用一些方法提前認識它，從而塑造出自己想要的自傳。
認識你的自傳
有幾個方法，幫你提前認識到自己的自傳：
第一個是，設想一下你的墓誌銘？想象你去世後，要在你的墓碑上，刻下最簡練的話來概括你的人生，那麼你希望自己的墓碑上出現什麼字呢？
這是歐文亞隆發展出的一種治療方法，武老師，做過很多次練習，每次都是這句：這是一個高明的旁觀者。
這句話刺激到了他，如果真是這樣，那他會感覺自己的一生，實在太失敗了，寫再多書，再深刻的洞察人心，影響力再大，這份墓誌銘所揭示的人生，不還是蒼白無力的嗎？
他希望自己的人生，希望自己的墓誌銘是，《紅與黑》的作者斯湯達的那句：米蘭人亨利貝爾安眠一次，他活過，寫過，愛過。
喜歡這句話，是因為他一直在鍥而不捨地認識自己，希望活出真實的自己。之前一直強調“一切皆自傳”。武老師在無情地解剖中國式好人，他的活力一直匱乏，自己就是個典型的中國式好人。
最適合中國式好人的墓誌銘是：這是一個好人，一輩子沒有傷害過任何人，他乾枯至死。武老師不喜歡這樣的墓誌銘，也不想要那句：這是一個高明的旁觀者。
所以在意識到這不是內心希望的“自傳”後，在2015年底，墓誌銘終於有了改變變成了：他跳入過深淵，他安全返回，他品嚐到了生命。
設想自己的墓誌銘，幫助自己瞭解“自傳”的方法。如果還想更細緻地瞭解，這裡分享一個技巧：
首先會問來訪者，他記憶中最早的那件事，或者細節。
其次會再問來訪者，他童年記憶中印象最深刻的三件事，或者細節。
問這個問題，是因為一個人記憶最早的事，或者最深的事，都是他的生命隱喻，其實這個生命隱喻，也包括你印象最深刻的夢，或者一直在做的夢，不過要了解自己的夢，需要有精神分析的功底。
觀察你的人生腳本
前文提到的女企業家，其中有個關鍵細節，一下子就能看透她的整個人生。她諮詢時是三十五六歲，這個故事就是她的一個人生腳本。
你記憶中最深刻的事，就是你的生命隱喻，如果看不破這個隱喻，你的生命就會一直在打轉。
在這個認識自傳的方法中，關鍵的不是事情，而是在這個事裡，你的情緒情感，還有你因為整件事發出的心念。
這個心念是一個強大的自我實現的預言，把你的生命朝這個方向推動，於是演化成了你的人生。
那件記憶最早、最深刻的事，除非完整地記得，而且飽含濃烈的情緒情感，才能清晰地回想起當時的心念。
關於記憶，我們可能會遺忘掉理性的事實信息和其中的感受，所以難以清晰地去了解自己的生命隱喻。
但是還可以用另外一種方法，來觀察自己的人生腳本。完整地觀察一個對你來說重要的生命事件，觀察它的開始、發展、高潮、結束和尾聲，留意這中間所有的重要時刻，以及你的重要感受和心念。
最佳的觀察對象是一段重要的關係，特別是戀愛關係，或者一段重要的事業。
比如戀愛關係，它是怎麼開始的？怎麼發展的？怎麼高潮？怎麼結束？結束後的尾聲是什麼？你和對方的關係又會怎麼發展？留意整個過程中所有的重要時刻，以及你的感受和心念。
說命運，目的是希望大家看到，曾以為的外在力量決定著的命運，其實在很大程度上是我們自己的選擇，只是很多時候我們不清楚自己是怎麼做的選擇。
既然都是自己的選擇，那我們這一生就像活生生地在給自己寫自傳。只是在還沒展開之前，是不是可以用一些方法提前認識它，從而塑造出自己想要的自傳。
認識你的自傳
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他希望自己的人生，希望自己的墓誌銘是，《紅與黑》的作者斯湯達的那句：米蘭人亨利貝爾安眠一次，他活過，寫過，愛過。
喜歡這句話，是因為他一直在鍥而不捨地認識自己，希望活出真實的自己。之前一直強調“一切皆自傳”。武老師在無情地解剖中國式好人，他的活力一直匱乏，自己就是個典型的中國式好人。
最適合中國式好人的墓誌銘是：這是一個好人，一輩子沒有傷害過任何人，他乾枯至死。武老師不喜歡這樣的墓誌銘，也不想要那句：這是一個高明的旁觀者。
所以在意識到這不是內心希望的“自傳”後，在2015年底，墓誌銘終於有了改變變成了：他跳入過深淵，他安全返回，他品嚐到了生命。
設想自己的墓誌銘，幫助自己瞭解“自傳”的方法。如果還想更細緻地瞭解，這裡分享一個技巧：
首先會問來訪者，他記憶中最早的那件事，或者細節。
其次會再問來訪者，他童年記憶中印象最深刻的三件事，或者細節。
問這個問題，是因為一個人記憶最早的事，或者最深的事，都是他的生命隱喻，其實這個生命隱喻，也包括你印象最深刻的夢，或者一直在做的夢，不過要了解自己的夢，需要有精神分析的功底。
觀察你的人生腳本
前文提到的女企業家，其中有個關鍵細節，一下子就能看透她的整個人生。她諮詢時是三十五六歲，這個故事就是她的一個人生腳本。
你記憶中最深刻的事，就是你的生命隱喻，如果看不破這個隱喻，你的生命就會一直在打轉。
在這個認識自傳的方法中，關鍵的不是事情，而是在這個事裡，你的情緒情感，還有你因為整件事發出的心念。
這個心念是一個強大的自我實現的預言，把你的生命朝這個方向推動，於是演化成了你的人生。
那件記憶最早、最深刻的事，除非完整地記得，而且飽含濃烈的情緒情感，才能清晰地回想起當時的心念。
關於記憶，我們可能會遺忘掉理性的事實信息和其中的感受，所以難以清晰地去了解自己的生命隱喻。
但是還可以用另外一種方法，來觀察自己的人生腳本。完整地觀察一個對你來說重要的生命事件，觀察它的開始、發展、高潮、結束和尾聲，留意這中間所有的重要時刻，以及你的重要感受和心念。
最佳的觀察對象是一段重要的關係，特別是戀愛關係，或者一段重要的事業。
比如戀愛關係，它是怎麼開始的？怎麼發展的？怎麼高潮？怎麼結束？結束後的尾聲是什麼？你和對方的關係又會怎麼發展？留意整個過程中所有的重要時刻，以及你的感受和心念。
特別是關係結束後，會產生什麼樣的心念來。佛教說，臨死前會像過電影一樣，把整個人生回憶一遍，最後會生出一個重要的心念，這就是人下一世的使命。
觀察這份關係結束時，你的心念，會影響到下一次的戀愛。想象一下，如果自己是作家，根據自己的戀愛，寫一部什麼樣的小說呢？
人會不斷地在同一個地方跌倒，就像一個輪迴，所以通過截取一段完整的關係發展過程，觀察它從出生到死亡，就相當於完整地觀察一次我們的人生腳本。
如果你細緻地觀察了一段關係的發展歷程，再去看其他關係的發展歷程，也許會被震驚到，他們竟是如此相似。
在事業方面也是這樣，通過完整地觀察，會看到自己的人生腳本。
記得加爾韋說的兩個自我嗎？自我1就是頭腦和意識層面的我；自我2是身體和潛意識層面的我。自我1的語言是文字，自我2的語言是圖像。
只有來自自我2層面的心念，也就是那些圖像式的，痛和愛，憎恨和憧憬，才能生出真正的外在圖景來。
說命運，目的是希望大家看到，曾以為的外在力量決定著的命運，其實在很大程度上是我們自己的選擇，只是很多時候我們不清楚自己是怎麼做的選擇。
既然都是自己的選擇，那我們這一生就像活生生地在給自己寫自傳。只是在還沒展開之前，是不是可以用一些方法提前認識它，從而塑造出自己想要的自傳。
認識你的自傳
有幾個方法，幫你提前認識到自己的自傳：
第一個是，設想一下你的墓誌銘？想象你去世後，要在你的墓碑上，刻下最簡練的話來概括你的人生，那麼你希望自己的墓碑上出現什麼字呢？
這是歐文亞隆發展出的一種治療方法，武老師，做過很多次練習，每次都是這句：這是一個高明的旁觀者。
這句話刺激到了他，如果真是這樣，那他會感覺自己的一生，實在太失敗了，寫再多書，再深刻的洞察人心，影響力再大，這份墓誌銘所揭示的人生，不還是蒼白無力的嗎？
他希望自己的人生，希望自己的墓誌銘是，《紅與黑》的作者斯湯達的那句：米蘭人亨利貝爾安眠一次，他活過，寫過，愛過。
喜歡這句話，是因為他一直在鍥而不捨地認識自己，希望活出真實的自己。之前一直強調“一切皆自傳”。武老師在無情地解剖中國式好人，他的活力一直匱乏，自己就是個典型的中國式好人。
最適合中國式好人的墓誌銘是：這是一個好人，一輩子沒有傷害過任何人，他乾枯至死。武老師不喜歡這樣的墓誌銘，也不想要那句：這是一個高明的旁觀者。
所以在意識到這不是內心希望的“自傳”後，在2015年底，墓誌銘終於有了改變變成了：他跳入過深淵，他安全返回，他品嚐到了生命。
設想自己的墓誌銘，幫助自己瞭解“自傳”的方法。如果還想更細緻地瞭解，這裡分享一個技巧：
首先會問來訪者，他記憶中最早的那件事，或者細節。
其次會再問來訪者，他童年記憶中印象最深刻的三件事，或者細節。
問這個問題，是因為一個人記憶最早的事，或者最深的事，都是他的生命隱喻，其實這個生命隱喻，也包括你印象最深刻的夢，或者一直在做的夢，不過要了解自己的夢，需要有精神分析的功底。
觀察你的人生腳本
前文提到的女企業家，其中有個關鍵細節，一下子就能看透她的整個人生。她諮詢時是三十五六歲，這個故事就是她的一個人生腳本。
你記憶中最深刻的事，就是你的生命隱喻，如果看不破這個隱喻，你的生命就會一直在打轉。
在這個認識自傳的方法中，關鍵的不是事情，而是在這個事裡，你的情緒情感，還有你因為整件事發出的心念。
這個心念是一個強大的自我實現的預言，把你的生命朝這個方向推動，於是演化成了你的人生。
那件記憶最早、最深刻的事，除非完整地記得，而且飽含濃烈的情緒情感，才能清晰地回想起當時的心念。
關於記憶，我們可能會遺忘掉理性的事實信息和其中的感受，所以難以清晰地去了解自己的生命隱喻。
但是還可以用另外一種方法，來觀察自己的人生腳本。完整地觀察一個對你來說重要的生命事件，觀察它的開始、發展、高潮、結束和尾聲，留意這中間所有的重要時刻，以及你的重要感受和心念。
最佳的觀察對象是一段重要的關係，特別是戀愛關係，或者一段重要的事業。
比如戀愛關係，它是怎麼開始的？怎麼發展的？怎麼高潮？怎麼結束？結束後的尾聲是什麼？你和對方的關係又會怎麼發展？留意整個過程中所有的重要時刻，以及你的感受和心念。
特別是關係結束後，會產生什麼樣的心念來。佛教說，臨死前會像過電影一樣，把整個人生回憶一遍，最後會生出一個重要的心念，這就是人下一世的使命。
觀察這份關係結束時，你的心念，會影響到下一次的戀愛。想象一下，如果自己是作家，根據自己的戀愛，寫一部什麼樣的小說呢？
人會不斷地在同一個地方跌倒，就像一個輪迴，所以通過截取一段完整的關係發展過程，觀察它從出生到死亡，就相當於完整地觀察一次我們的人生腳本。
如果你細緻地觀察了一段關係的發展歷程，再去看其他關係的發展歷程，也許會被震驚到，他們竟是如此相似。
在事業方面也是這樣，通過完整地觀察，會看到自己的人生腳本。
記得加爾韋說的兩個自我嗎？自我1就是頭腦和意識層面的我；自我2是身體和潛意識層面的我。自我1的語言是文字，自我2的語言是圖像。
只有來自自我2層面的心念，也就是那些圖像式的，痛和愛，憎恨和憧憬，才能生出真正的外在圖景來。
所以可以問問自己：你憧憬著什麼樣的生活？如果不是寫文字性的小說，而是為自己拍一部電影，你要身處其中是絕對的主角，那你會呈現什麼樣的畫面？重點是你得想想你在這個畫面中的感覺對嗎？
如果你真的身心一致地勾勒了新的人生圖景，那麼它可能會成為你新的自傳。這時候你就不是在重複你童年的人生腳本，而是成為你自己命運的主人。
總結
第一設想一下你的墓誌銘；
第二認識你記憶中最早、最深的事件或細節；
第三，完整地觀察一段關係或事業，回想它的開始、發展、高潮、結束和尾聲，以及你在其中的感受和心念；
第四，意識和頭腦層面的語言，構不成心念，心念都是潛意識和身體層面發起的，並且是圖像式的。
說命運，目的是希望大家看到，曾以為的外在力量決定著的命運，其實在很大程度上是我們自己的選擇，只是很多時候我們不清楚自己是怎麼做的選擇。
既然都是自己的選擇，那我們這一生就像活生生地在給自己寫自傳。只是在還沒展開之前，是不是可以用一些方法提前認識它，從而塑造出自己想要的自傳。
認識你的自傳
有幾個方法，幫你提前認識到自己的自傳：
第一個是，設想一下你的墓誌銘？想象你去世後，要在你的墓碑上，刻下最簡練的話來概括你的人生，那麼你希望自己的墓碑上出現什麼字呢？
這是歐文亞隆發展出的一種治療方法，武老師，做過很多次練習，每次都是這句：這是一個高明的旁觀者。
這句話刺激到了他，如果真是這樣，那他會感覺自己的一生，實在太失敗了，寫再多書，再深刻的洞察人心，影響力再大，這份墓誌銘所揭示的人生，不還是蒼白無力的嗎？
他希望自己的人生，希望自己的墓誌銘是，《紅與黑》的作者斯湯達的那句：米蘭人亨利貝爾安眠一次，他活過，寫過，愛過。
喜歡這句話，是因為他一直在鍥而不捨地認識自己，希望活出真實的自己。之前一直強調“一切皆自傳”。武老師在無情地解剖中國式好人，他的活力一直匱乏，自己就是個典型的中國式好人。
最適合中國式好人的墓誌銘是：這是一個好人，一輩子沒有傷害過任何人，他乾枯至死。武老師不喜歡這樣的墓誌銘，也不想要那句：這是一個高明的旁觀者。
所以在意識到這不是內心希望的“自傳”後，在2015年底，墓誌銘終於有了改變變成了：他跳入過深淵，他安全返回，他品嚐到了生命。
設想自己的墓誌銘，幫助自己瞭解“自傳”的方法。如果還想更細緻地瞭解，這裡分享一個技巧：
首先會問來訪者，他記憶中最早的那件事，或者細節。
其次會再問來訪者，他童年記憶中印象最深刻的三件事，或者細節。
問這個問題，是因為一個人記憶最早的事，或者最深的事，都是他的生命隱喻，其實這個生命隱喻，也包括你印象最深刻的夢，或者一直在做的夢，不過要了解自己的夢，需要有精神分析的功底。
觀察你的人生腳本
前文提到的女企業家，其中有個關鍵細節，一下子就能看透她的整個人生。她諮詢時是三十五六歲，這個故事就是她的一個人生腳本。
你記憶中最深刻的事，就是你的生命隱喻，如果看不破這個隱喻，你的生命就會一直在打轉。
在這個認識自傳的方法中，關鍵的不是事情，而是在這個事裡，你的情緒情感，還有你因為整件事發出的心念。
這個心念是一個強大的自我實現的預言，把你的生命朝這個方向推動，於是演化成了你的人生。
那件記憶最早、最深刻的事，除非完整地記得，而且飽含濃烈的情緒情感，才能清晰地回想起當時的心念。
關於記憶，我們可能會遺忘掉理性的事實信息和其中的感受，所以難以清晰地去了解自己的生命隱喻。
但是還可以用另外一種方法，來觀察自己的人生腳本。完整地觀察一個對你來說重要的生命事件，觀察它的開始、發展、高潮、結束和尾聲，留意這中間所有的重要時刻，以及你的重要感受和心念。
最佳的觀察對象是一段重要的關係，特別是戀愛關係，或者一段重要的事業。
比如戀愛關係，它是怎麼開始的？怎麼發展的？怎麼高潮？怎麼結束？結束後的尾聲是什麼？你和對方的關係又會怎麼發展？留意整個過程中所有的重要時刻，以及你的感受和心念。
特別是關係結束後，會產生什麼樣的心念來。佛教說，臨死前會像過電影一樣，把整個人生回憶一遍，最後會生出一個重要的心念，這就是人下一世的使命。
觀察這份關係結束時，你的心念，會影響到下一次的戀愛。想象一下，如果自己是作家，根據自己的戀愛，寫一部什麼樣的小說呢？
人會不斷地在同一個地方跌倒，就像一個輪迴，所以通過截取一段完整的關係發展過程，觀察它從出生到死亡，就相當於完整地觀察一次我們的人生腳本。
如果你細緻地觀察了一段關係的發展歷程，再去看其他關係的發展歷程，也許會被震驚到，他們竟是如此相似。
在事業方面也是這樣，通過完整地觀察，會看到自己的人生腳本。
記得加爾韋說的兩個自我嗎？自我1就是頭腦和意識層面的我；自我2是身體和潛意識層面的我。自我1的語言是文字，自我2的語言是圖像。
只有來自自我2層面的心念，也就是那些圖像式的，痛和愛，憎恨和憧憬，才能生出真正的外在圖景來。
所以可以問問自己：你憧憬著什麼樣的生活？如果不是寫文字性的小說，而是為自己拍一部電影，你要身處其中是絕對的主角，那你會呈現什麼樣的畫面？重點是你得想想你在這個畫面中的感覺對嗎？
如果你真的身心一致地勾勒了新的人生圖景，那麼它可能會成為你新的自傳。這時候你就不是在重複你童年的人生腳本，而是成為你自己命運的主人。
總結
第一設想一下你的墓誌銘；
第二認識你記憶中最早、最深的事件或細節；
第三，完整地觀察一段關係或事業，回想它的開始、發展、高潮、結束和尾聲，以及你在其中的感受和心念；
第四，意識和頭腦層面的語言，構不成心念，心念都是潛意識和身體層面發起的，並且是圖像式的。
思考
關於這個墓誌銘，我其實在去年4月份寫過一個類似的東西叫訃告。想到訃告，我第一反應是我的名下財產應該怎麼劃分？我的花唄誰來繼承？可見我真的是一個俗人。
我驚訝的發現，已經想成為作家了。清晰的寫明瞭我的生卒時間，還有職業，想成為的人。有了心理醫生這個方向，希望自己可以做慈善。
看到這篇文章，就感覺像在跟一年前的自己對話。一個更活潑、開朗、樂觀的自己，感覺五味雜陳，是什麼讓我從那個樣子走到這個樣子呢？
原來那個時候我挺可愛的，為啥現在不可愛了呢？可能是更加圓滑世故了。更多的經歷，更深刻的神經迴路，但更多的是看到一年後的成長，挺驚訝的。
如果現在讓我想自己的墓誌銘，那可能是：我來過，我愛過。只是我認為墓誌銘這東西需要每年更新一次，等到真正死了，挑一條最好的寫上去。哈哈哈哈
憧憬什麼樣的生活：財務自由，不用每天為衣食住行發愁。如果拍成電影，自己身處其中是主角，會呈現什麼樣的畫面？
說命運，目的是希望大家看到，曾以為的外在力量決定著的命運，其實在很大程度上是我們自己的選擇，只是很多時候我們不清楚自己是怎麼做的選擇。
既然都是自己的選擇，那我們這一生就像活生生地在給自己寫自傳。只是在還沒展開之前，是不是可以用一些方法提前認識它，從而塑造出自己想要的自傳。
認識你的自傳
有幾個方法，幫你提前認識到自己的自傳：
第一個是，設想一下你的墓誌銘？想象你去世後，要在你的墓碑上，刻下最簡練的話來概括你的人生，那麼你希望自己的墓碑上出現什麼字呢？
這是歐文亞隆發展出的一種治療方法，武老師，做過很多次練習，每次都是這句：這是一個高明的旁觀者。
這句話刺激到了他，如果真是這樣，那他會感覺自己的一生，實在太失敗了，寫再多書，再深刻的洞察人心，影響力再大，這份墓誌銘所揭示的人生，不還是蒼白無力的嗎？
他希望自己的人生，希望自己的墓誌銘是，《紅與黑》的作者斯湯達的那句：米蘭人亨利貝爾安眠一次，他活過，寫過，愛過。
喜歡這句話，是因為他一直在鍥而不捨地認識自己，希望活出真實的自己。之前一直強調“一切皆自傳”。武老師在無情地解剖中國式好人，他的活力一直匱乏，自己就是個典型的中國式好人。
最適合中國式好人的墓誌銘是：這是一個好人，一輩子沒有傷害過任何人，他乾枯至死。武老師不喜歡這樣的墓誌銘，也不想要那句：這是一個高明的旁觀者。
所以在意識到這不是內心希望的“自傳”後，在2015年底，墓誌銘終於有了改變變成了：他跳入過深淵，他安全返回，他品嚐到了生命。
設想自己的墓誌銘，幫助自己瞭解“自傳”的方法。如果還想更細緻地瞭解，這裡分享一個技巧：
首先會問來訪者，他記憶中最早的那件事，或者細節。
其次會再問來訪者，他童年記憶中印象最深刻的三件事，或者細節。
問這個問題，是因為一個人記憶最早的事，或者最深的事，都是他的生命隱喻，其實這個生命隱喻，也包括你印象最深刻的夢，或者一直在做的夢，不過要了解自己的夢，需要有精神分析的功底。
觀察你的人生腳本
前文提到的女企業家，其中有個關鍵細節，一下子就能看透她的整個人生。她諮詢時是三十五六歲，這個故事就是她的一個人生腳本。
你記憶中最深刻的事，就是你的生命隱喻，如果看不破這個隱喻，你的生命就會一直在打轉。
在這個認識自傳的方法中，關鍵的不是事情，而是在這個事裡，你的情緒情感，還有你因為整件事發出的心念。
這個心念是一個強大的自我實現的預言，把你的生命朝這個方向推動，於是演化成了你的人生。
那件記憶最早、最深刻的事，除非完整地記得，而且飽含濃烈的情緒情感，才能清晰地回想起當時的心念。
關於記憶，我們可能會遺忘掉理性的事實信息和其中的感受，所以難以清晰地去了解自己的生命隱喻。
但是還可以用另外一種方法，來觀察自己的人生腳本。完整地觀察一個對你來說重要的生命事件，觀察它的開始、發展、高潮、結束和尾聲，留意這中間所有的重要時刻，以及你的重要感受和心念。
最佳的觀察對象是一段重要的關係，特別是戀愛關係，或者一段重要的事業。
比如戀愛關係，它是怎麼開始的？怎麼發展的？怎麼高潮？怎麼結束？結束後的尾聲是什麼？你和對方的關係又會怎麼發展？留意整個過程中所有的重要時刻，以及你的感受和心念。
特別是關係結束後，會產生什麼樣的心念來。佛教說，臨死前會像過電影一樣，把整個人生回憶一遍，最後會生出一個重要的心念，這就是人下一世的使命。
觀察這份關係結束時，你的心念，會影響到下一次的戀愛。想象一下，如果自己是作家，根據自己的戀愛，寫一部什麼樣的小說呢？
人會不斷地在同一個地方跌倒，就像一個輪迴，所以通過截取一段完整的關係發展過程，觀察它從出生到死亡，就相當於完整地觀察一次我們的人生腳本。
如果你細緻地觀察了一段關係的發展歷程，再去看其他關係的發展歷程，也許會被震驚到，他們竟是如此相似。
在事業方面也是這樣，通過完整地觀察，會看到自己的人生腳本。
記得加爾韋說的兩個自我嗎？自我1就是頭腦和意識層面的我；自我2是身體和潛意識層面的我。自我1的語言是文字，自我2的語言是圖像。
只有來自自我2層面的心念，也就是那些圖像式的，痛和愛，憎恨和憧憬，才能生出真正的外在圖景來。
所以可以問問自己：你憧憬著什麼樣的生活？如果不是寫文字性的小說，而是為自己拍一部電影，你要身處其中是絕對的主角，那你會呈現什麼樣的畫面？重點是你得想想你在這個畫面中的感覺對嗎？
如果你真的身心一致地勾勒了新的人生圖景，那麼它可能會成為你新的自傳。這時候你就不是在重複你童年的人生腳本，而是成為你自己命運的主人。
總結
第一設想一下你的墓誌銘；
第二認識你記憶中最早、最深的事件或細節；
第三，完整地觀察一段關係或事業，回想它的開始、發展、高潮、結束和尾聲，以及你在其中的感受和心念；
第四，意識和頭腦層面的語言，構不成心念，心念都是潛意識和身體層面發起的，並且是圖像式的。
思考
關於這個墓誌銘，我其實在去年4月份寫過一個類似的東西叫訃告。想到訃告，我第一反應是我的名下財產應該怎麼劃分？我的花唄誰來繼承？可見我真的是一個俗人。
我驚訝的發現，已經想成為作家了。清晰的寫明瞭我的生卒時間，還有職業，想成為的人。有了心理醫生這個方向，希望自己可以做慈善。
看到這篇文章，就感覺像在跟一年前的自己對話。一個更活潑、開朗、樂觀的自己，感覺五味雜陳，是什麼讓我從那個樣子走到這個樣子呢？
原來那個時候我挺可愛的，為啥現在不可愛了呢？可能是更加圓滑世故了。更多的經歷，更深刻的神經迴路，但更多的是看到一年後的成長，挺驚訝的。
如果現在讓我想自己的墓誌銘，那可能是：我來過，我愛過。只是我認為墓誌銘這東西需要每年更新一次，等到真正死了，挑一條最好的寫上去。哈哈哈哈
憧憬什麼樣的生活：財務自由，不用每天為衣食住行發愁。如果拍成電影，自己身處其中是主角，會呈現什麼樣的畫面？
畫面可能就是：我沉浸在工作之中，感覺不到時間的流逝，也就是我在享受工作。工作時間四五個小時，就足夠支付我的開銷。
有更多的時間娛樂，看電影，看小說，打高爾夫，休息，睡眠充足不用早起。身邊有愛人，互相扶持，互相成就。在這個畫面中，自己的感覺，對嗎？對，我喜歡這種有錢、有閒的生活。
看到有個留言，說想成為尤物，魅力四射，萬人寵愛，只要眼神兒一動，就有無數選擇，簡直不要太開心。
謝謝欣賞，觀點來自《武志紅的心理學課》。對於這篇文章的內容，你有什麼不同看法嗎？歡迎和我一起探討。