今生有因緣來到人世間，就是命運註定你要來承擔社會的某個角色。因為每個人的人生使命都不一樣，既然來了就得好好地面對現實，坦然接受，甘心歡喜，勇於擔當，盡心盡力，樂於奉獻，不求功德，但求無過，努力發揮人生的價值。 ——泉州南少林寺方丈釋常定
泉州南少林寺方丈釋常定
釋常定現任福建省佛教協會副會長，泉州市青年聯合會副主席、泉州市政協常委、泉州少林寺方丈，武僧團團長。
偶遇從事美中文化交流的宗涵居士，聊起南少林，聊起她師父--------泉州南少林掌門人釋常定法師。
據史書記載，國內有兩少林，一在中州，一在閩中。北少林在河南嵩山，南少林在福建。南北少林，同源一宗，一脈相承。
泉州南少林相傳為曾救唐王十三棍僧之一的智空入閩所建。始建於唐朝，興盛於兩宋，至今已有上千年曆史。經歷幾度興廢，史蹟猶存。
1天下英雄出少年
一說少林方丈，就想起金庸筆下的鬚髯飄然的白眉老僧。
沒想到常定法師出任泉州南少林住持時只有23歲，更沒想到氣勢恢弘、金璧輝煌的南少林寺，竟是一個年輕人從歷史廢墟里建構出的現實夢境。
釋常定俗稱名楊建彬，泉州人，來自農村，從小就迷戀少林武功，希望用一身好的功夫保護家人不受欺負。
13歲的楊建彬出家來到崇福寺，向法師學習南少林五祖拳。國際南少林五祖拳聯誼總會主席的周焜民與他師出同門，周焜民老師文武兼修，給了他許多引導。
1989年，常定法師就到廈門閩南佛學院學習，1994年後畢業，1997年經泉州宗教局推薦，他出任少林寺住持。
1997年，泉州少林寺只是一座佛像金身未塑的空殼寺廟，到處雜草叢生，一片荒蕪，人跡罕至。
一個“光桿”主持，每天肩抗鋤頭，整理寺廟周圍的雜草、道路，晚上則青燈伴黃卷，聲隨五更天。
復建之初，少林寺經濟來源靠華僑捐款，每月到佛教協會領取1000元的生活費，也包含修繕、辦公之用。
2006年33歲的釋常定榮膺泉州少林寺重建首任方丈。
蒼天不負有心人，常定法師以武開路，遊說海外，化緣社會，二十年的堅持，現在泉州少林泉已有四十座建築，櫛比鱗次，樹林茂鬱。成了泉州市最有影響力的城市名片。
2天下功夫出少林
掌風凌厲，拳如電閃，劍花繚亂，少林絕技被著名武俠小說大家金庸狀聲繪色，活現經典。
金庸後來到泉州，看到泉州南少林的一指禪、水上漂、五祖拳，當即下了：“少林武功，源遠流長，傳來南方，光大發揚”十六字，隨後的金庸新版武俠小說裡的南少林皆改泉州南少林。
少林武術並不是因為金庸的小說才有名氣，少林武僧在匡扶正義、抗元反清、抵禦倭寇上早享盛名。
少林不只是中國功夫的符號，儘管在新派武俠小說、武打影視劇裡把少林武功渲染成絕世奇葩，但成就“天下第一名剎”的，也不是少林在武林的泰山北斗地位。
少林寺在武學上有七十二絕技，但真正的絕技，卻是博大精深的禪宗文化，當年佛教第二十八代弟子達摩一葦渡江，在少林寺後院山洞中坐禪苦修九年，悟得無上心法，創建了中國的禪宗，於是，少林寺成為了中國禪宗無可爭議的祖庭。
有傳說，禪宗初祖的達摩面壁於嵩山少林寺，歷時九年而功成，遂傳《易筋》、《洗髓》二經，創立少林武術，這只是一個江湖傳說。
據歷史考證，達摩並沒有從印度帶來高深的武學祕籍，帶來的卻是達摩禪的妙智妙慧的安心法。
宗涵居士說，用武僧圖解常定法師是不完整的，南少林一直強調武禪合一，禪是一種智慧，是洞心見性的智慧，南少林的武學是一種禪，練武是一種禪修，是由武入禪、由定生慧的禪修。
3海絲足跡，少林當先
金庸先生為常定法師升座大典題詞：“泉州東禪少林寺常定大法師升座之慶：舌燦蓮花，宏宣正法。”
常定法師說：“.少林功夫的主體是禪心，禪心蘊武，是禪賦予了武術更高的境界。”宣揚禪武精神，由禪武認識自我、超越自我，這就是宏宣正法。
泉州少林寺不僅保持著傳播南少林禪文化和禪武精神的重任，泉州少林寺至今不收一分錢門票，常定法師認為，南少林寺應該成為世人的精神後花園。
泉州少林寺不僅開門迎客，也證緣海外，釋常定法師還主動走出去展示泉州的禪武精神，他的足跡已遍佈亞洲、歐洲、非洲、美洲，以佛教圓融、和合的精神，廣結善緣，凝聚共識。
常定法師又開啟了佛教聖地溯源之旅，將追隨佛陀足跡，尋訪海上絲綢之路沿線佛教的國家。
不久 前，宗涵居士見證了他師父常定法師為西少林寺作的祈福開光，西少林寺均依照福建泉州少林寺規制構建，西少林寺項目由福建商人捐資約3億元重建，這座重慶“西少林寺”在重慶江津區四面山，佔地800畝，整體保護區域共2000多畝，為中國第三大少林禪宗寺院，西少林寺由泉州少林寺方丈釋常定兼任住持。
常定法師說：“我只是少林寺的看門僧、掃地僧。在少林寺一天，就要擔當自己的使命和角色，也不枉在這人世走一遭。”
責編：張媛媛
相關推薦
