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靜篤君按：樑鑑藏“君忘忘”鏡銘文上說：“君恍恍而失志兮，頓使心瘐者。瘐不可盡兮，心紆結而獨愁。明知彼不可久處，志所驩，不能已。”想來，那《福音書》中的施洗約翰雖未“瘐死獄中”，但王爾德筆下的莎樂美對他卻是“志所驩，不能已”罷。
在威尼斯聖馬可大教堂的洗禮堂裡，有一幅著名的馬賽克鑲嵌畫，描繪了一位金點紅裙的姑娘，高舉一枚頭顱，作勝利狀，得意洋洋地舞蹈。她就是莎樂美，她手中搖晃的就是施洗約翰的頭顱。
▲ 馬賽克鑲嵌裝飾畫《莎樂美高舉施洗約翰的頭顱》（14世紀中期）
威尼斯聖馬可大教堂
在這幅作於公元十四世紀中期的馬賽克鑲嵌畫上，莎樂美還是個略顯天真的姑娘，滿心歡喜，以為自己真的憑藉曼妙舞姿，就贏得了君王的賞識和先知的頭顱。她還不是王爾德獨幕劇《莎樂美》中，那位因愛生欲、因欲殺人的暗夜巫女，為得到愛人一吻，不惜將他的頭顱斬下。而在《聖經》故事中，真正的“蛇蠍美人”與謀害先知的幕後主使其實是莎樂美的母后希羅底。
▲ 油畫《希羅底與施洗約翰的頭顱》（1843）
法國學院派畫家德拉羅什（P.Delaroche，1797-1859）作
現藏於德國科隆瓦爾拉夫-裡夏茨博物館
希律王（Herod Antipas，公元前20年-公元后39年）的王后希羅底是個有故事的女人。在大希律王（Herod the Great，公元前74年-公元前4年）當政之時，希羅底的前夫腓力本是太子，但因其母后在一次宮廷政變中保持沉默，明知有人要毒害大希律王而沒有告發，於是在宮廷政變失敗之後被打入冷宮；腓力受到牽連而被廢除了太子位，在父王死後也沒能繼承一寸國土，而成了“無寸土”之人，腓力便遭到希羅底厭棄。希羅底的小叔子希律·安提帕斯在父王死後獲得一大部分國土的統治權，於是希羅底便尋機與小叔子勾搭成奸，誘使安提帕斯拋棄結髮妻子而立希羅底為後。
據《福音書》記載，希律王和希羅底在殺害先知後也並沒得到安寧，後來耶穌傳教時，希律王還曾誤以為耶穌是施洗約翰復活了。
▲ 木版畫《基督在希律王前》（1509）
德國文藝復興畫家丟勒作
現藏於美國康涅狄格學院
希律王和王后希羅底的結局則更悲摧：公元39年，希羅底又嫌棄希律·安提帕斯的封號不夠尊貴，於是逼希律王去羅馬覲見皇帝卡利古拉，索要國王封號；沒成想反遭其侄控告，說希律王勾結外敵，卡利古拉大怒，不僅沒賜給希律·安提帕斯國王封號，反而收回他統治的國土，將他徹底廢掉，並將希羅底和希律·安提帕斯一起流放高盧。二人顛沛流離，最終客死他鄉。
《聖經》中記載的這段“猶太宮鬥劇”十分引人入勝，以至於從中世紀開始，藝術家們就偏愛描繪“施洗約翰之死”中有關“莎樂美”的故事情節；主題通常以如下場景分別展開：施洗約翰在獄中，希律王的盛宴，莎樂美之舞，施洗約翰慘遭斬首，莎樂美獻頭給希羅底。
▲ 祭壇裝飾畫《希律王的盛宴，莎樂美將施洗約翰的頭顱獻給希羅底》
14世紀中期
現藏於法蘭克福李碧溪豪斯博物館
▲ 蛋彩金箔畫《希律王的盛宴》（1387-88）
意大利晚期哥特派畫家莫那克（L.Monaco，1370-1425）作
現藏於巴黎盧浮宮
▲ 壁畫《希律王之盛宴》（約1452-1460）
意大利文藝復興早期畫家李丕修士（Fra F. T. Lippi，約1406–1469）作
意大利普拉託主教座堂
▲ 畫板蛋彩畫《莎樂美之舞》（1461-62）
意大利佛羅倫薩文藝復興畫家戈佐利（Benozzo Gozzoli，約1421-1497）作
現藏於華盛頓國家美術館
其中被藝術家濃墨重彩加以表現的情節主題就是“莎樂美之舞”和“莎樂美獻頭給希羅底”。到了十九世紀下半葉，伴隨著世紀末頹廢派的興起，莎樂美更成為歐洲藝術中最令人著迷的魅女形象，藝術家們創作了無數相關主題藝術作品，特別是對莎樂美在希律王生日宴會上的那一場“致命之舞”，畫家們更是極盡想象進行描摹。
▲ 《莎樂美之舞》（1923）
畢西耶（Gaston Bussière，1862–1928）作
私人收藏
▲ 《莎樂美之舞》（約1886）
法國象徵主義畫家莫羅（G.Moreau，1826-1898）作
現藏於巴黎奧賽博物館
▲ 肚皮舞表演者傅麗姿·謝弗飾演莎樂美（約1910）
現藏於美國國會圖書館
▲ 青銅雕塑《莎樂美之舞》（1915）
美國雕塑家曼希普（P. Manship，1885-1966）作
現藏於史密森尼美國藝術博物館
下期預告：後宮幽靈
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