從《陽光燦爛的日子》、《太陽照常升起來》到《鬼子來了》姜文的作品水平都極高，而且很善於畫中畫的表達，這在國產導演中很少見的。但即使這樣，他的作品要麼被禁，要麼大部分觀眾看完後覺得是爛片，都在吐槽姜文拍的是什麼玩意，只有少數識貨者視其為大師。當他拍了《讓子彈飛》，看過的人說這是一部多好的喜劇片啊，這個時候觀影者都被姜文耍了，我想姜文應該在笑這些人無知。而幾年之後他又拍了《一步之遙》，批評聲不斷，拍的是什麼玩意，姜文又在笑了，還是笑這些所謂很懂得觀影者無知。我想姜文拍《讓子彈飛》就是想證明一件事，中國的觀影人就是不懂電影，他們只知道電影好笑（還不如去看相聲小品）、有明星（還不如當面看）、劇情（還不如叫編劇寫個劇本就好了）好就可以了，當然我也不否認快餐電影，快餐電影符合現代人的文化需求和審美需求，這在電影屆應該是全球化的問題，很明顯的我說過無數次的，三大電影節影片總體質量明顯就比奧斯卡獲獎的影片高很多，為什麼都去追捧奧斯卡了？這就很明顯，和不得不去面對的問題，所以很感謝姜文、王家衛、侯孝賢等大師一直在堅持，即使觀眾不買賬。
對於《讓子彈飛》我想分兩部分剖析，今天先理清人物，對人物剖析。下次對整一個劇情分析，透露一下黃四郎沒死，那麼意味著革命失敗嗎？
一、花姐
花姐是解開整部影片中最核心的人物，只有認識到這個角色的重要，很多東西都迎刃而解，所以把她放在第一位講。細節一：馬德邦被炸死前說有兩件事騙了張麻子，頭一檔......，我能說第二檔嗎？細節二：在青樓，黃四郎帶著一大幫人馬，包圍老二、老三，花姐給了黃四郎禮盒，黃四郎既然就離開了。細節三：第一次送鑽石的那個人的名字叫黛玉晴雯子，師爺說黛玉、晴雯不是兩個人，張麻子說莫非她叫黛玉晴雯，黃四郎說：你真不會裝糊塗。細節四：張麻子擊敗黃四郎後，老七跑過來問他喜歡花姐嗎?又在他耳邊嘀咕了一句話。後來老三和花姐他們出來，後來老三對張麻子說“我要替二哥娶她”，而張麻子答非所問的說“老二啊老二”。老三以為張走神，還提醒他說“大哥，我是老三”。
為什麼說花姐這個角色重要，她是整部電影的線索。手先張麻子臨死前有兩件事要說都沒說，就死了，大家不覺得奇怪嗎，為什麼他會選擇先說第二件事，這最大的可能是第一件事已經發生了，沒有說的必要了。而第二件事還沒結束，說不定可以挽救，看完整部電影你就會知道他說的第二件事是他被黃四郎策反了，而且留著他身邊的花姐也是黃四郎的臥底。而在青樓為什麼黃四郎收到花姐給他禮盒，就這麼輕易放過張麻子的兩個輕信了，對於這個我們要想盒子能裝什麼，結合整部電影最有可能的兩顆鑽石，而且要主要鑽石轉手了多少次，為什麼會在花姐那裡的，你就會明白的。關於黛玉晴雯子這一個細節很容易被忽略，這裡用了紅樓夢的典故，曹雪芹說過晴雯和黛玉有點像，也就是真亦時假亦真，鑽石、晴雯、一箇中國的人娶了一箇中國古典人物的日本名，能說明什麼，又在暗示什麼，一目瞭然吧。最後一個細節是最重要的，老七嘀咕了些什麼，而為什麼會答非所問的說“老二啊老二”。，這隻有一個可能，老七告訴張麻子花姐是臥底，他們都被她策反了，而老二就是因為不願意被策反才被害死的，被誰害死?這個是間接的，有可能不止一個人所為，有可能是花姐、也有可能是師爺、還有可能是老三，但張麻子這樣說，很有可能是花姐借老三之手害死的，使得老二行蹤暴露被害。花姐是一個城府極深的女人，兩邊通吃，其實最後黃四郎並沒死，但黃四郎又奈她不何，而老三又是她為寵。
二、張麻子
電影對於他的出身講的很隱晦，一不留神就會沒注意到，但還是比較好分析。細節：在墓地跟馬邦德的對話，他本來叫張牧之，從講武堂出來的，早年追隨鬆坡將軍，17歲時即為其麾下手槍隊長，蔡鍔死在日本，他回國，當時軍閥混戰，落草為寇。
鬆坡將軍就是蔡鍔，川軍領袖。而他在1909年成立的雲南陸軍講武堂，1916年死於日本。蔡鍔一生中，做了兩件大事：一件是辛亥革命時期在雲南領導了推翻清朝統治的新軍起義；另一件是四年後積極參加了反對袁世凱稱帝、維護民主共和國政體的護國軍起義。也就是說張麻子也是一個革命人士，他很有可能是帶著蔡鍔將軍的使命回來的，只是可能他回國後革命力量嚴重受挫，他也只能委屈於草寇，等待機會，繼續革命。他是屬於革命黨中的領袖人物。
三、黃四郎
對於黃四郎電影說的更隱晦。細節一：張牧之與馬邦德赴黃四郎的鴻門宴時，黃四郎說。“20年前，我和張麻子曾有一面之緣。”，並且宴會說說他跟張麻子當時“彼時彼刻？” “恰如此時此刻”。細節二：黃四郎說，在他們南國這樣的地雷只有兩顆，1910製造，一顆炸在辛亥革命。細節三：黃四郎在鴻門宴上說“要是這三個人供出我來，我就切腹，請兄臺當我的介錯”。 張牧之說“你搞錯了，介錯人用的是長刀。”
孫中山創立革命基地的地方是哪裡？日本。從細節三很明顯，黃四郎也在日本待過，而且跟張麻子一樣，而且細節一和細節二很明顯看得出他們曾經是一夥人，其實這裡他們之前見沒見過面並不重要，只是暗喻他們曾經做的事是一樣的，這就是他們都曾參加過革命，所以黃四郎不單純是一個地主這麼簡單。他應該是曾經追隨像中山先生、蔡鍔等人那樣的人，但革命勝利後，就背叛革命的人，而不是豢養封建殘餘勢力的剝削階級。
四、老二、老三、老六、老七
老二當初第一次得到錢的時候，唯一沒說帶錢走的就是他。而且從影片來看，花姐應該多次用美色引誘老二，但都不為所動，而且戰鬥起來徹頭徹尾不要命。很多人說老二是同性戀，我是不同意的。這應該是一種理想化的革命者的形象，其實電影是有暗示老二不是不對女的感興趣，而是他抑制住了，因為他擔心會耽誤革命，同樣的也不是不對金錢感興趣。因為他心懷理想，想與張麻子一起革命，所以為什麼張麻子一直唸叨“老二啊老二。”，因為跟著張麻子的人中這類人是最理想的革命者。
老三是革命者中極其有能力的，但這種人受不起誘惑，分錢的時候就看出很猶豫，而當他派錢遇到花姐的時候，表現出來的也是經不起美色誘惑的。最後結局他在花姐的勸說下去上海，去上海乾嘛，上海代表著權力的中心，說明也是在權力面前低頭的。這種革命者隱忍，還沒到達像黃四郎那麼壞，需要到一定程度才能讓他們動搖，他的確是背叛了張麻子，但並不說背叛了麻子，就一定要整死麻子，他們對於麻子的背叛是精神上以及意識形態上的背叛，也就是說這一類革命者存在革命的良知，但不堅定。
老六在電影中的形象篇幅頗多，最後為了涼粉，切腹自盡。這類革命者，忠於革命是無疑的，為什麼姜文用了這麼都鏡頭去刻畫這樣一種形象。他應該覺得這樣一種有用不謀的革命者是革命的主力軍，但他們容易衝動和容易受敵人迷惑，從而造成革命的損失。而老六在張麻子沒看管住就被害死了，說明這樣一類革命者，並不是一無是處的，他們是革命力量的重要部分，這是沒有嚴格的革命理念和系統，這就是為什麼姜文一直可以培養老六的原因。
老七是跟張麻子嘀咕了些東西，告訴張麻子花姐是臥底，而且老三他們出賣他。而且張麻子問為什麼要離開他，眾人皆曰“不輕鬆”，只有老七打馬虎眼，但最後老七還是跟著老三他們走了。這樣一種革命者，並一定是貪圖金錢、美色、權力，但老七最終都是一步步屈服於老三他們，也就是說這一類革命者也是想革命的，同時他們是懦弱的，或者說他們在革命的大壞境下，當出現兩派意見不和的時候，往往是從眾的。
五、馬邦德
對於馬邦德的分析難度比較大，他的跳躍和轉換比較大，我覺得他不是代表一類人，而是多類人的綜合體。
在馬邦德身上有著各色人等的影子，他既不是革命者，也不是反革命者，但無論是張麻子還是黃四郎都想拉攏他，同時也同樣不信任他，而且一旦他的利用價值沒了，這類人也就結束了。同時也沒這麼簡單，你說馬邦德是那個時期的哪一類形象都似乎說不過去。他同樣是同情百姓疾苦的、也有情有義的，都他同時無心革命，同樣的他膽小、愛享樂，懦弱，遇到事情和黑勢力都是逃避的。這種人能讓張麻子和黃四郎拉攏，也是說明很有城府的，而且有智慧，同時善於保護自己。他們的忠誠也是建立在利益上的，他們的同情心是有，但在利益面前是視而不見的，只有臨死才有了最後的良知。他身上有革命性和妥協性兩大特徵。對南國一霸黃四郎，他深惡痛絕，欲處之而後快，但貪生怕死的本性迫使他不得不借助更強的勢力來剷除惡勢力，有勇有謀的張麻子成為不二人選，追隨革命者革命的過程中，他搖擺不定，見風使舵，貪財好色，圓滑世故，一旦出現險情，就退縮。勝利，就分享勝利的果實，最大限度地保全自己的既得利益。這應該是革命期間那些安於現狀、逆來順受，革命中誰得勢就向誰那邊靠近的中上層階級中有一定話語權的非革命人士或徘徊於革命和非革命之間的人士吧。
六、胡萬、胡千、武舉人、偽張麻子
他們階級不同但又殊途同歸。武舉人應該是反革命中封建殘餘勢力，胡千、胡萬作為黃四郎勢力中核心的組成部分，應該就是反革命中正式反革命集團，而偽張麻子則是反革命集團中介於軍閥和土匪間的勢力。而讓他們依附在一起的只有利益，一旦他們中任何一方利益受損這樣一種聯合就破裂，這樣的組成，註定又侷限性的。
七、縣長夫人
縣長夫人的形象很難分析，但夫人戲份也不輕，不可能是一個可有可無的角色。夫人說過“誰是縣長不重要，最重要的是她是縣長夫人。”她的命運掌握在男性手中，自身的卑賤意識決定了她不得不依附於強權來獲取生存的資格，也決定了她命運的悲劇性，睡夢中被亂槍掃射橫死，從出場到死亡，寥寥幾筆一帶而過。最後她的墓碑是兩個鑽石組成也預示者這一點。
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