如果世間的帝王陵墓沒有重新修建的話，大都會如眼前的這座藏王陵一樣，快被歷史的洪水和風霜雨雪侵襲得面目全非了。
從西藏的第一座宮殿雍布拉康向西遠眺藏王陵的方向，依山而建的藏王陵乍看起來僅僅像幾個灰灰的土丘而已。
可是它如此真實地在千年之後，穿透時間的陰影，跨越世紀的橫河，靜靜地守候著，等待著後世人的瞻仰，也等待著後世人的解析。
今天，小編就帶你一探究竟~
為何第一代藏王
要在這裡建築藏王陵墓群呢？
藏王陵墓群依山而建，背靠丕惹山，前臨雅礱河，說明吐蕃當時已很注重“背山面水”的風水了。藏風納氣，亙古不變。氣遇水則止，遇風則散。松贊干布之墓的大門朝西南開，面向釋迦牟尼的故鄉，以示對佛祖的尊重。
△俯瞰瓊結
△瓊結縣by 新浪微博@西藏山南旅遊
雅礱部落第一代藏王——聶墀贊普在這裡的扎西次日山上修建了西藏最早的宮殿雍布拉康。在對面的青瓦達孜山脊上，還有6座舊王宮的遺址，是第九代到第十五代藏王各自修建的行宮。陵墓和王宮遙相呼應，應該是松贊干布的祖輩藏王選擇這裡建墓的一個原因。
△雍布拉康望向藏王墓 by 太平洋攝影博客 小天地
雅礱河谷地帶是傳說中藏族的發祥之地，雅礱部落最早的臣民就生活在這裡。發達的原始農業，使山南成為著名的藏南糧倉。公元前後，雅礱部落便在富裕的雅礱河谷發展壯大，瓊結於是成為難得的王權福地。將墓陵建於此，也有保佑後代的意思。
△藏王墓 by 許偉華
站在現代文明的今天，遠觀這座墓陵群，雖然有蕭然和蒼涼，但那些靜默的土堆亡墓卻依然述說著公元七世紀的繁華與興盛。
△瓊結
發現與再發現：墓穴中埋藏著哪些吐蕃王族
瓊結藏王陵可以分為東、西兩個陵區，其中西陵區共發現陵墓13座，東陵區共發現陵墓7座。
△保存最完整的一座藏王陵
東陵區內主要葬入吐蕃王朝成立之前的先君先王，以及在吐蕃王朝成立之後夭折的王子和非正常死亡的贊普；而西陵區內葬入的才是吐蕃王朝的建立者松贊干布及其以後歷代贊普。
△藏王墓西陵區M7號墓
陵墓基本上按藏王世系排列。西側的一行是1號陵：松贊干布、忙鬆芒贊、赤松德贊、都鬆芒駁支、赤德祖贊、赤德鬆贊、絳察拉木、牟尼贊普、朗達瑪和微鬆；東側的一行是牟底贊普（待定）、朗日鬆贊、貢鬆貢贊、赤涅桑贊、達日年色、赤祖德贊及王妃等。
△西陵區全貌
在靠近雅礱河的一座最明顯的墓穴里長眠著松贊干布和文成公主以及王妃，陵墓修造得規模宏大，形制不凡，封土頂小、底大，呈覆鬥型。
那麼陵墓裡面有怎樣的內部結構？
裡面都掩埋著些什麼物品？
△油菜花環繞的松贊干布陵墓
遺憾的是包括考古隊員也未曾真正走進過墓陵，他們僅是依靠對照林芝地區朗縣列山吐蕃墓葬中被盜開的墓室內部結構，對松贊干布王陵內部的情況進行了大體描繪：鬆贊之墓內有地下宮殿群，內有五座神殿，面積約有1萬平米。
△藏王墓園的圖案
此墓以其絢麗的裝飾而聞名……在它的內室，陳列著五種供物：在中央，鬼神被金剛頂鎮伏著；頂部是由十八腕尺長的柱子搭成的柱廊，它是由叫做白旃檀的檀香木料做成的。
△藏王墓園的圖案
正中央是國王的御衣，各種不同的珍寶和無數珍貴的王冠。它的上面是把護佑一切的傘，是由檀香木做成。墓穴的左面埋有松贊干布的財產，右面則是用純金做的騎士和戰馬。從其陪葬的物品看，吐蕃王朝在當時確實是鼎盛非凡。
十八世紀西藏僧人窮結多吉也曾著書對吐蕃陵墓作過這樣的描述：“四方墓冢分成格，絲紙拌於泥土中，以此塑成英主像，載上木車踏歌舞，安放聖像於墓中，奇珍異寶充于格，此風從此盛於世……” 也證實了墓陵之中以格相分的內部結構。
誰敢盜墓：最早的一次掘墓
古代帝王生前建造華麗的宮殿，死後又在地下建造了宏大的地宮，以作為靈魂永駐的天堂。為了防止盜墓賊打擾他們在地下的聖體，他們在陵墓選址、建造、下葬等環節無不設置種種機關與玄祕。
△藏王陵7號陵墓碑上的“飛天”浮雕
但是無論陵墓如何詭祕，盜墓賊從未停止活動。一些王陵被他們打開，竊取無數財寶後也就展現人間，但是還有一些王陵默默沉睡地下，保守著皇族那最後的神祕……
△藏王陵5號陵前的吐蕃石獅
吐蕃王朝在中國歷史上顯赫一時，歷代藏王聚集了大量的財富。因此，藏王墓也難逃被盜的厄運，很多王陵的墓頂都有被盜掘留下的大坑，令人觸目驚心。
歷史記載，最早的一次掘墓，發生在吐蕃王朝末期。末代藏王朗達瑪死後，兩個王子爭奪王權，兩敗俱傷，終於激發大規模臣民造反。公元866年，造反的臣民佔領了雅礱，王族四散奔逃。造反世系共同商議，瓜分王陵，神聖的吐蕃王陵開始遭到褻瀆。據記載，只有松贊干布和芒鬆芒讚的陵墓因其英名威儀深入人心，才得以倖免。
△青瓦達孜山上的歷史遺蹟 by範久輝
活守墓人：陵墓背後的故事
除了地下寢宮的祕密，藏王墓還有一種藏地獨有的延續了200多年的活守墓人制。
△如今的守墓人強巴曲桑
守墓人的小房就在松贊干布墓側旁，非常不起眼，從前的守墓人就住在這裡。守墓人制度屬於苯教的人殉制的延續，由殺活人祭祀變為人不被殺但需終生活在此。
守墓人通常由藏王的寵幸近臣或貼身僕役擔任，誰被選為守墓人將對他的家族來說是一件風光無限的事，這一家將世代享用王朝的供養，享有奴隸和土地的封賞，但對當事人來講，卻很不幸。
他其實就是一個活死人，終生不得與外界活人接觸，即使有人來祭祀，他也要躲藏起來；只能吃供品，不能吃冒煙的食品，也像被祭祀一樣。在月黑風高的夜晚，看見有孤獨的身影在隱約晃動，那不是“鬼魂”，應該是守墓人在巡夜了。
當然除了供品之外，守墓人自有其補充的食物來源。周圍村莊的牛羊要是不聽話跑到墓地來了，守墓人有權把送上門來的牲畜據為己有，他會把牛羊的角用火燒烤一下，擰成一個特殊形狀的彎兒，表明這已是守墓人的財產了，然後把牛羊放回，由主人家繼續放養，供品不足時，守墓人就可殺來充飢了。吐蕃王朝滅亡後，又興起了天葬，既無藏王，又無墓可守，殘酷的活守墓人制也隨之消亡。
△鬆贊拉康中供奉的文成公主與松贊干布像
現在在松贊干布的墓上有座小廟叫鬆贊廟，裡面供奉著松贊干布與文成公主、尺尊公主的塑像，有僧侶長住在此，但他們充當的卻是守護人的角色。
面對眼前的千年藏王陵，那屬於古老的人和事，那屬於現代的風和月，就讓它靜默於水土之間，任時間的沙河細細地衝刷吧。生於山南的六世達賴倉央嘉措曾經詩般吟誦：“你見，或者不見，都在那裡，不悲不喜。”就讓藏王陵發出恆久的故事，留待後人對它的神祕往事一層層剝離吧。
當古埃及的法老之墓
穿越木乃伊的咒語被人們解密
當藏王陵跨越千年被人們揭開神祕面紗
我們也許看到的只是管中一隅
可是穿越歷史的塵埃，站在聳立的高原上
西風殘照，陵闕蕭然
其下的雅礱河無語東流
而當我們走近那神祕的墓穴
一顆好奇的心仍想知道那些墓陵裡還有多少故事可以傾述流傳……
圖文資料來源西藏山南旅遊、中國西藏網、GO野等，部分未註明作者圖片來源網絡，
（來源：西藏旅遊，僅限於非商業性信息傳遞之用。如有侵犯您正當權益，請聯繫我們，我們將在最短時間內刪除，並致以歉意。）
