古人有言，君子一言駟馬難追。如果是皇上開了金口玉言，後世子孫則要嚴格遵守，否則就是違抗祖訓，大逆不道。
有故事傳說唐朝時節，湖南有個在長安做官的人想為家鄉做件好事，便在皇帝每日出行的路上用蜂蜜寫了一行字“澧州糧米可免”。皇上那天出來看到密密麻麻的螞蟻在那行字上爬，信口唸道“澧州糧米可免”，那湘籍官員“撲通”一聲跪了下去，立刻“謝主隆恩”。據說皇上非但沒有辦他捉弄之罪，而且兌現承諾，不再收澧州糧米稅收了。此種佳話多矣，可信度有多高呢？
雍正的金口就信不得。雍正不但空口無憑，他信誓旦旦寫的保證書，甚至他指天畫地發的毒誓，也多半不可信。
雍正初年，湖南有個小秀才曾靜，曾靜，永興縣人。起初就是個生員，後來感覺自己學問不錯，就當起老師，此人喜歡談論道家思想。有一次，他偶然讀到呂留良所寫的著作，裡面充斥著反清復明的思想。曾靜心中覺得書中內容講得太對了，於是派弟子張熙專門到專程去呂家拜訪。
當時，呂留良早已作古，他的兒子呂毅中就把所有遺作交給了張熙。張熙喜滋滋地回去又轉交給老師曾靜，曾像是中了魔一般，對書中的內容十分讚賞。
後來，曾靜還認識了呂留良的弟子嚴鴻逵等，他們一起相互交流反清思想。曾靜對呂留良推崇備至，更是在後來的著作《知新錄》中對呂極盡吹捧之能事：“春秋時皇帝，該孔子做；戰國時皇帝，該孟子做；秦以後皇帝，該程子做；明季皇帝，該呂留良做。
他聽說岳飛有個後代名嶽鍾琪者，在川陝當總督，權力很大，而且擁兵十萬，他就臆想開了：嶽鍾琪是民族英雄之後，而所謂民族英雄者，實是漢民族之英雄，只會忠漢統，不可能忠滿統的。在這臆想推理中，他寫了一封造反信，效仿駱賓王罵武則天，罵雍正弒父殺兄，奪母佔媳……總結了八罪十罪的，總之是把雍正罵得一團糟，簡直不齒人類，狗屎不如。
曾靜這案子幾乎眾所周知，不說也罷。有意思的是，雍正對這案子的處理出人意料。解到此事的來龍去脈之後，雍正認為曾靜就是個書呆子，不足為患。為了向世人證明自己繼位的正確性，他把自己和曾靜的對話，寫成《大義覺迷錄》，派官員帶著曾靜到南方各地巡遊講學，以正視聽。不久，曾靜、張熙就被無罪釋放了
雍正把曾氏進行一番思想改造，硬把他給“教育過來”了，不殺他了，而且派遣曾氏到全國各地去宣講政策，現身說法，宣傳大清的仁慈。
犯了如此造反大罪與罵君大罪，每一罪都夠曾氏死一千次，難道真不殺了嗎？不但曾氏惶惶不可終日，而時人也是多有疑心的。這時候，雍正放下身段，向曾氏、向群眾寫起保證書來了：我發誓，我絕不殺曾靜，而且“朕之子孫將來亦不得以其詆譭朕躬而追求殺戮”。
這話放在雍正時是天憲，放在其子乾隆時是祖憲，都是鐵書寫死了。看來曾氏應該是“改了就是好同志”的了，睡到自然醒、活到自然死沒什麼問題的了。
然而，公元1735年，雍正暴斃，乾隆即位，他卻並沒有放過曾靜、張熙，他完成他老爹沒完成的“恨事”，以“誹謗先帝”為由將這二人凌遲處死。把曾靜拉到菜市口，“咔嚓”一聲割了頭：“曾靜大逆不道，雖處之極典不足蔽其辜！”切齒之狀，宛然在目前。