葉爾羌汗國（八）：佛徒對彎刀的征服，和卓續寫的新疆故事！

清朝阿古柏中國歷史中國古代史達賴喇嘛遇冰而化水 2018-11-30

伊斯蘭的崛起史,也是眾多其他宗教的滅亡、衰落或與之爭鬥的歷史。基督教、佛教、祆教等等宗教均受到彎月戰刀的強有力打擊。祆教最先衰落,但反抗相當激烈,即使是薩珊波斯帝國滅亡後,祆教教徒仍還刺殺了阿拉伯帝國第二任哈立法歐麥爾,為自己的宗教唱響悲壯的輓歌。基督教的抗爭更為激烈,不但頂住了征服,還進行過一系列例如十字軍東征這樣的反征服。到了近代,更是鹹魚翻身,成為所有伊斯蘭國家的噩夢。

只有佛教,命運最為悲慘,非暴力、寬容的佛教在穆斯林的征服面前毫無反抗之力,玄奘法師取經所經過的中亞、印度這些原本佛寺林立、香菸繚繞的地區被掃蕩的只剩斷壁殘垣,佛徒們要麼被屠殺,要麼流散異邦。佛祖降生之地,佛教反而一蹶不振。葉爾羌汗國前身的東察合臺汗國的佛教原本也很興盛,庫車、哈剌火州、吐魯番等地還是中亞重要的佛教中心,但隨著汗王們信奉伊斯蘭教也付與塵灰了。

薩亦德汗建國之後便對烏斯藏進行了聖戰,要不是高原病使得他中道崩殂,藏傳佛教的歷史恐怕也會改寫。對穆斯林來說,佛教教徒簡直就是任自己宰割的羔羊。但在葉爾羌汗國後期的衰亂中,佛教的信徒準噶爾人頻頻發動進攻和煽動內亂,無論是可汗、和卓還是貴族將軍們都頭疼不已。直到伊斯瑪依勒汗奪取汗位,將國家安定下來,佛徒們的壓力才似乎減少了。

然而,這只是暴風雨之前的寧靜,一場世界上唯一的佛教徒對於穆斯林的征服戰爭即將開始。伊斯瑪依勒汗接手的汗國是一個地道的爛攤子,且不說戰亂造成的經濟凋敝、民不聊生,就是貴族、教派之間的矛盾也是暗潮洶湧。為了安定局勢,他重新任命官員,大力打擊白山派,避免出現勢均力敵的政治和宗教派別。同時,安集流民,修復被毀壞的道路橋樑及清真寺,讓百姓們安居樂業。很快,汗國出現了"小康"局面,與中原王朝的朝貢關係也重新恢復。1673年,康熙皇帝接待了久已不來的葉兒羌汗國的使團,笑納"西馬四,蒙古馬十五,璞玉千斤"的豐厚貢品。在康熙皇帝心目中,這應該是個恭順而又富足的國家。伊斯瑪依勒汗盡到了自己最大的努力來複興國家,他的才能本是足以成為第二個中興之主,延長汗國的國祚的。

但人要成功,除了智慧、辛勞和不懈的精神之外,最重要的,還要有些運氣。所謂人定勝天,只是人們自大時的幻覺而已。就如歷史上那麼多馬上民族興起,匈奴的冒頓單于,突厥的頡利可汗,吐蕃的松贊干布贊普都是一時英雄,卻沒有建立如成吉思汗那麼宏大的基業。其原因,便是與他們同時代的,出現了和他們相當或更強的如漢高祖、唐太宗這樣的不世雄主。成吉思汗崛起時所有老大帝國都在衰落的千年。

難尋的好運氣沒有出現在他們的時代。伊斯瑪依勒汗什麼都具備了就是沒有運氣,他遇到了十七世紀中亞最為耀眼的明星,讓俄羅斯和清朝兩個超級大國都不敢小看的梟雄準噶爾博碩克圖汗—噶爾丹。他有著比自己的父親、哥哥更為勃勃的野心,是絕不僅僅滿足於守成的,作為達賴喇嘛的親傳弟子,又是被指認的活佛,他的理想是建立一個以黃教為國教的大帝國。這樣的雄圖,是不會允許近在咫尺的伊斯蘭國家繼續生存下去的。有了這樣的強鄰,一些原本不必放在心上的小人物,也就會發揮極大的作用。

白山派的和卓伊達耶提拉便是這個"小人物"。這位和卓自從逃離葉兒羌汗國後,在費爾幹、克什米爾、印度北部以及青海、甘肅地區流亡,雖然也招收了一些信徒,但處境和在祖國當教長相比著實苦不堪言。他一直尋找著回國的辦法,尋找幫助自己東山再起的人,可十年之中,這樣的人始終沒有出現。直到他來到了烏斯藏。在拉薩,這個伊斯蘭教長拜謁了五世達賴喇嘛。

很難想象兩個信仰完全不同的人是如何交流的,可以肯定的是,伊達耶提拉一定是卑躬屈膝在達賴喇嘛法座之前,否則是不會獲得達賴喇嘛的歡心的。達賴喇嘛作為藏傳佛教最高教主,又是噶爾丹的恩師,他的好惡決定了伊達耶提拉能否達成心願。達賴喇嘛給了他一封轉交給噶爾丹的親筆信,在信中,達賴喇嘛要求噶爾丹幫助伊達耶提拉確立"在喀什噶爾和葉爾羌的地位"。早已有吞併葉爾羌汗國之心的葛爾丹在看到老師的信的時候,必定是欣喜的,老師不僅給了自己明確的指示,還送來了進入葉爾羌大門的鑰匙。自己還有什麼理由再等待下去。

1679年,噶爾丹派大將阿拉達爾和碩奇率軍三萬侵入葉爾羌汗國東部,一路拿下哈密、吐魯番、察力失等城,伊斯瑪依勒汗的侄子阿卜杜·裡什特王子投降,整個東部地區淪陷。伊斯瑪依勒汗苦心經營近十年,竟然得到了半壁江山轉瞬丟失的回報,其震驚與憤恨是不言而喻的。

可這還只是開始。1680年,噶爾丹親率十二萬大軍南征葉爾羌汗國,有伊達耶提拉作為嚮導,又有白山派信徒的策應,阿克蘇、烏什等城不戰而降。準噶爾軍兵臨喀什噶爾城下。就如薩亦德汗建國時,是以攻陷喀什噶爾為標誌,如今,喀什葛爾的存亡也關係到汗國的生死。此時的喀什葛爾總督是伊斯瑪依勒汗的長子巴克蘇里坦王子,年輕的王子不願困守危城,率軍出城迎戰,陷陣而死，喀什噶爾陷落。

伊斯瑪依勒汗只剩下了首都葉羌,這座都城自薩亦德汗建國以來雖然飽經風霜,但還沒有被外敵攻陷的先例。守將伊瓦茲伯克率軍死守，但外有數十倍於己的敵軍,內有白山派信徒的策應,個人的忠勇是無濟於事的。經過激烈戰鬥,伊瓦茲伯克戰死,葉爾羌陷落,留在汗宮中的伊斯瑪依勒汗及所有汗室成員全部被俘。葛爾丹將他們送到伊犁監禁。葉爾羌汗國曆經六代十二位可汗，立國一百六十六年,至此壽終正寢。聖戰者的國度,最終被佛教徒的聖戰"所征服。而察合臺汗國的王統,至此也徹底結束。

葛爾丹並沒有強迫伊斯蘭教徒們改變自己的信仰,他需要的是一個服從於自己為自己提供軍需物資的穩定領地。他扶持伊斯瑪依勒汗的侄子阿卜杜·裡什特為愧儡可汗,同時封伊達提拉為"阿巴克",也就是"首領",但伊達耶提拉卻把蒙語"阿巴克"改成了波斯語"阿帕克",就成了"宇宙"的意思,成為了"宇宙大教長"。

從此,阿帕克和卓便成了天山南麓的實際統治者,每年向準噶爾汗國繳納十萬兩白銀和二十四萬斤麥子的貢賦。阿帕克和卓橫徵暴斂地統治了十年,其間更換了兩個傀儡可汗,在他死後不到八個月,兒子雅雅和卓便被殺。白山派的統治結束,和卓家族被準噶爾人囚禁於伊犁。他們的死對頭黑山派在準噶爾人扶持下掌握大權。十七世紀末,再沒有傀儡葉爾羌汗出現,汗國的尾聲也結束了。

1755年,清朝乾隆皇帝派遣大軍攻伐準噶爾末代汗王達瓦奇,準噶爾汗國崩潰。白山派和卓波羅尼、霍集佔兄弟趁機擺脫囚禁,歸附清朝。在清朝的支持下,波羅尼攻佔葉爾羌等地,黑山派和卓加罕及其家屬全部被殺,僅有其弟弟阿卜杜拉和兩個兒子逃亡。但清朝是不會再允許獨立的宗教政權出現在天山以南的。波羅尼、霍集佔兄弟於是於1757年公開起兵反清,史稱"大小和卓之亂"。1759年,兄弟二人最終失敗,天山南北全部劃為清朝版圖。乾隆皇帝以"新闢疆圍"之意,將天山南北之地定名為"新疆"。

1820年,波羅尼之孫張格爾由浩罕汗國進入新疆,拉開"張格爾之亂"序幕,直到1826年(清道光六年)方才以張格爾被擒而告結束。1865年,波羅尼曾孫布素魯克在浩罕汗國阿古柏的護衛下回到新疆成為"哲德沙爾汗國"的傀儡可汗後，在圖謀獨立失敗後，被驅逐出境。隨後,阿古柏在新疆建立了"洪福汗國",與俄、英、中等國周旋十餘年,最後被清朝名將左宗棠擊敗。