清朝的雍正皇帝，是一位提起來就讓人覺得不錯的皇帝。他有鑑於宮內的太監死後無處埋葬的事實，就以朝廷的名義調撥了幾萬兩銀子，並在恩濟莊買下了幾百畝地，是凡宮內的太監死後，都可埋到這裡。將那裡當成永久的家。
為了照顧好太監的墳墓，讓太監們不至於為自己的百年身後之事擔心，故此，朝廷在恩濟莊買地的同時，雍正皇帝還敕建了一座立馬關帝廟，廟裡住著和尚，祭拜羽的同時，也可負責“照看”寺廟周圍的太監墳。
太監有窮有富，但不管是窮太監或者是富太監，都必須按照死亡的順序，在恩濟莊的墳地按“號”排列墳墓的位置，但有一點，你只要捐給立馬關帝廟的錢多，就可以多佔幾個墓位，修一座大墓，墓前擺上石供桌，也沒有人管你，你要是個窮太監，那也好辦，死後不用你買棺材，朝廷會賞給你一個薄皮的柳木包斗子（八塊板的棺材），到恩濟莊的墓地挖一個坑，草率一埋，也就算給人生畫上一個句號了！
可是令人不解的是，在恩濟莊墳地的最前排，竟是一個高高的空墳，這個墳墓裡是不埋人的，這個空墓是怎麼一回事兒？想要將這事情掰扯明白，我們還得從太監這個行業的來由，現狀，地位以及祖師爺講起……
太監是伴隨著封建社會一夫多妻制的衍生之物，在360行中，最讓人看不起的職業，即使是魏忠賢、王振、李蓮英和小德張這樣的大太監，他們雖然權傾一時，可以呼風喚雨，但人們還是照樣看不起他們，很簡單的一個例子，太監死後不入主墳，因為他們乾的職業，嚴重玷汙了“父親母親給的身體，不可有絲毫損傷”的古訓，他們乾的事情，讓祖先的臉上一點光彩都沒有。
太監不入祖墳，那麼在講究“有祖先蔭護”的清末時代，太監們就得自己找到一個祖師爺，晨昏三叩首，早晚一爐香地來叩拜，希望能得到保佑，事事順遂，少難多福。
誰才是太監的祖師爺，這個問題至今沒有統一定論，因為太監的“祖師爺”，至少有五六位之多，他們分別是：1、歷史上有記載的第一個太監豎刁；2、很多太監都有拜岳飛的習慣，但將嶽帥當成太監的祖師爺，估計沒有幾個人會同意；3、華佗曾經留下了幾頁《青囊經》，那上面講得就是閹割之術，故此，有太監竟認華佗為祖師爺；4、有太監拜司馬遷當祖師爺；5、拜長春真人丘處機為祖師爺等等……
太監這行業之所以祖師爺不固定，就是因為一個原因：太監若認了那位名人當祖師爺，一定會有更多的人反對。
我們都知道，在清朝和民國的時候，如果自己的祖先輩的親人，在戰亂、行商的過程中，死在了外面，屍骸無處去尋找，家裡就會立一個“衣冠穴”，用以紀念之，如果自己的先祖沒有留下衣冠，那麼就會到他去世的地方，抓一把泥土，然後呼喚著死者的名字——引魂歸鄉，虛冢葬之。
恩濟莊的那個巨大的空墳，有一個名堂，那叫虛主墳，那裡埋的就是太監的“祖師爺”。
這位祖師爺是誰，太監可以自己去想，想誰是誰，而且這種想誰是誰的墳，是沒有人可以反對的……
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