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《天龍八部》中的蕭峰，是金庸小說中的無敵戰神，他武學天賦過人，平生罕有敗績。書中對他的評價是：
任何一招平平無奇的招數到了他手中，自然而然發出巨大無比的威力。熟識他的人都說這等武學天賦實是與生俱來，非靠傳授與苦學所能獲致。蕭峰自己也說不出所以然來，只覺什麼招數一學即會，一會即精，臨敵之際，自然而然有諸般巧妙變化。……他生平罕逢敵手，許多強敵內力比他深厚，招數比他巧妙，但一到交手，總是在最要緊的關頭，以一招半式之差兩敗了下來，而且輸得心服口服，自知終究無可匹敵，從來沒人再去找他尋仇雪恥。
蕭峰如此英勇，靠的主要是丐幫絕學——降龍十八掌。降龍十八掌的掌力剛猛，確實很適合蕭峰這樣的漢子，打出來如排山倒海一般，所向披靡。當然蕭峰有時也用其他的武功，例如他在聚賢莊大戰時，用太祖長拳對戰少林寺高手玄難，招式既瀟灑大方已極，勁力更是剛中有柔，柔中有剛，達到了眾多武林高手畢生所盼望達到的拳術完美之境。
在姑蘇杏子林中，蕭峰還曾在風波惡等人面前顯露過一手擒龍功，竟能隔空取物，從地上抓起了風波惡的單刀。
（喬峰）虛空一抓，一股氣流激動地下的單刀，那刀竟然跳了起來，躍入了他手中。
蕭峰展示的這一手隔空取物的使風波惡大為佩服，他顫聲道：“這……這是‘擒龍功’吧？世上居然真的……真的有人會此神奇武功。”
那麼擒龍功究竟是一種怎樣神奇功夫呢？如果它真的很神奇，為什麼蕭峰在書中只用過一次擒龍功，除此之外基本都是使用降龍十八掌呢？
蕭峰自幼跟著少林寺玄苦大師學習，他的一身武功，除了降龍十八掌與打狗棒法這兩大絕學，其他基本都是少林功夫。他這擒龍功自然也源自少林寺，不過並非少林寺七十二絕技之一，而是少林寺諸多擒拿功夫中的一路。
《天龍八部》第18章，蕭峰夜闖少林寺，結果被一眾高手圍在房中。蕭峰為了脫困，將一個守律僧擊飛出去：
黑暗中群僧聽得風聲，都道喬峰出門逃走，各自使出擒拿手法，抓向守律僧身上。眾僧都是一般的心思，不願下重手將喬峰打死，要擒住了詳加盤問，他害死玄苦大師，到底所為何來。這十餘位高僧均是少林寺第一流好手。少林寺第一流好手，自也是武林中的第一流好手，各人擒拿手法並不相同，卻各有獨到之處。一時之間，擒龍手、鷹爪手、虎爪功、金剛指、握石掌……各種各式少林派最高明的擒拿手法，都抓在守律僧身上。
當然了，這裡說的是“擒龍手”，而蕭峰在杏子林中使的是“擒龍功”，其實這是同一種功夫的不同叫法。比如在《倚天屠龍記》中，少林寺的龍爪手也被稱為龍爪功，這可以證明擒龍手也就是擒龍功。
所以擒龍功是少林寺諸多擒拿手法之一，雖然很高明，卻並非威力極大的神功。而且一般人使出擒龍功並沒有隔空取物的效果，只有像蕭峰這樣功力深厚的高手使出，才能隔空抓取物品。書中說：
“擒龍功”、“控鶴功”之類功夫如練到上乘境界，原能凌空取物，但最多不過隔著四五尺遠近擒敵拿人，奪人兵刃。
可見，必須將擒龍功練到上乘境界才能凌空取物。在西夏，大輪萌王鳩摩智也曾用控鶴功隔空抓取落入井中的《易筋經》。
所以強的不是擒龍功，而是蕭峰。就像蕭峰在聚賢莊能用太祖長拳打敗少林高僧玄難，但總不能說太祖長拳是絕頂武功吧？對於蕭峰來說，隔空取物並非難事，他的降龍十八掌拍出去，掌力也能隔空傷人。
為什麼蕭峰對敵只用降龍十八掌而不用擒龍功呢？原因有兩個：
第一，擒龍功只是擒拿功夫。蕭峰為人剛直勇猛，不論遇到什麼敵人，上去就是一掌，本不屑於用擒龍功這樣小巧的擒拿功夫。
第二，擒龍功的威力有限。書中說擒龍功和控鶴功“最多不過隔著四五尺遠近擒敵拿人，奪人兵刃”。蕭峰的降龍十八掌，卻能隔著三、四丈傷人：
蕭峰一掌既出，身子已搶到離他三四丈處，又是一招“亢龍有悔”，後掌推前掌，雙掌力道並在一起，排山倒海的壓將過來。
所以像蕭峰、鳩摩智這樣的絕頂高手，也不過在隔空取物時才使出擒龍功和控鶴功，只不過是為了方便而已，比如蕭峰用擒龍功抓取地上的單刀，不過是因為他懶得彎腰而已。
而降龍十八掌是金庸在小說中重點描寫的剛猛外功，可稱是天下絕頂的武功。所以在藏經閣中蕭峰能以降龍十八掌打傷掃地僧，掃地僧還讚了一句：“降龍十八掌，果然天下第一。”後世郭靖也是以降龍十八掌聞名天下，其掌力之剛猛，連黃藥師都自認為比不上，他認為只有楊過的黯然銷魂掌，可以在掌力的雄勁方面與降龍十八掌相提並論。
黃藥師道：“老弟這一路掌法，以力道的雄勁而論，當世唯小婿郭靖的降龍十八掌可以比擬。老夫的落英神劍掌便輸卻一籌了。”
所以能用降龍十八掌解決的問題，蕭峰就絕不會用其他武功，連打狗棒法他都不用，更別提擒龍功了。
一切有為法，如夢亦如露。我是夢露居士，為你解讀金庸武俠。歡迎關注，閱讀系列文章。
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