正所謂大隱隱於市，小隱隱於林。生活即是修行，與其一味向外，心浮氣躁地想要在各種道觀寺廟裡尋求清淨，不如更多地向內探索，在各種生活瑣事之中，修煉自己的身心。

ps：文末有驚喜！

——by 圈姐

生活是一個人最好的修行道場

作者：晚妝 出處：心靈的圈子

生活是一個人最好的修行

學員小A跟我講起過他的一段經歷，很有意思。

前兩年的時候，他的生活一度陷入深淵，借了朋友二十多萬結果人跑了，工作上三天兩頭挨領導的批評，回家跟老婆說不到三句話就吵架，整個人的情緒狀態非常糟糕。

眼看著日子實在過不下去了，他就乾脆辭去工作，找朋友幫忙，讓他去某座寺廟裡待一陣，修修心。

果然，待了半個月不到，他就覺得自己整個人都輕鬆了很多，連脾氣都變好了。

於是，他決定回家去看看。結果一進家門，妻子一句“你還知道回家啊！”他就立刻變了臉。兩人大吵一架。沒兩天，他又因為無法忍受這樣的生活而回寺廟了。

第二次，他又覺得自己的心態修得差不多了，再回到家，結果還是把生活過得一團糟糕。

來來回回一共三次，他才終於明白：他要修的功課，根本不在寺廟裡，而在那些瑣碎的生活之中。

如果他一直對那些瑣事避而不談，那麼無論他在寺廟裡清修多久，只要一回去，就會馬上原形畢露。因為他的功課，始終沒有完成。

之後，他便返回家中，重新經營自己的生活。一路磕磕碰碰，終於走出深淵，重獲安穩。

大隱隱於市，小隱隱於林

隨著現代社會的生活越來越忙碌，壓力越來越大，很多人的身心都逐漸被恐懼、壓抑、憤怒、抑鬱等負面情緒綁架。

於是，我們開始追求放鬆，追求修行，想要藉助外部環境的改變來幫助自己重新迴歸愛與寧靜。

但是我們忽略了，其實生活才是一個人修行的最好道場。

正所謂大隱隱於市，小隱隱於林。真正的修行，不是一定要跑去寺廟唸經禮佛，也不是一定要打坐靈脩，或者隱居山林，苦苦思考蒼茫宇宙中生與死的意義。

而是能夠把自己的生活安置好，在生活中修行，在修行中生活。

事實上，比起像小A當初那樣獨善其身，躲進寺廟逃避一切瑣事，那些竭盡全力在生活的泥潭中苦苦掙扎，一邊流淚，一邊前進的人，似乎更顯勇敢，更顯可貴。

在網上看過一段話，非常喜歡：修行不是為了向他人顯示你的自我：“看，我修行得多好？”修行是向你自己的生活顯示：“看，這個問題難不住我。”

這，才是修行真正的意義。

修行重在修心，不在形式

有偈子云：“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”而泉州通淮關岳廟大門口也有副對聯：“公平正直，入門不拜無妨；詭詐奸刁，到廟傾誠何益?”

這個偈子和對聯分屬佛道兩家，內在寓意卻殊途同歸，即：真正重要的，不是外在，而是你的內心。

有的人整天磕頭打坐、參禪禮佛，修了好多年，可是自身心性卻沒有一點改變，一碰到事情就馬上不淡定了；

有的人見寺便拜，逢廟必求，看起來虔誠之至，可是出了山門，就把仁善慈悲忘了個一乾二淨。

這樣的修行，除了自我麻痺，又有多少意義？

生活即是修行，與其一味向外，心浮氣躁地想要在各種道觀寺廟裡尋求清淨，不如更多地向內探索，在各種生活瑣事之中，修煉自己的身心。

就像央金拉姆說的：“修行只是一種生活方式。我們在家裡也可以創造這種安靜樸素的生活，如果你在自己家裡找不到這種安靜和安住的力量，那麼在寺院裡面你也是住不習慣的。

如果你心裡不平靜，就是搬到大自然裡，你還是會嫌鳥叫聲太吵。怎麼過好自己的日子，是心裡的問題。”

每一個當下，都是修行的契機

在生活中修行，即是在當下修行。

當一個人能夠能夠把修行落實於當下的時候，那麼便一切時一切處即可修行，那就像佛典上說的“處處總成華藏界，箇中無處不毗盧。”

無論是婚姻問題、親子問題、金錢問題、情緒問題、死亡問題……你在生活中遇到的每一個問題，就都是你未完成的功課，都是你獲得提升的機會。

所有你被卡住的地方，修行就都可以從那裡開始進行。

這注定會是一條漫長的道路，甚至直到生命的盡頭，修行也不會停息。

但是，當你真正能夠做到把生活當做修行的道場的時候，你就會逐漸發現自己內在的力量，不再懼怕一切外在的困難和挫折，不再懼怕生活帶給你的一切痛苦。

屆時，一切行為都會變成修行，智慧自然就會慢慢升起。而你也將找到內在真實的自己。

THE END

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