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奇葩說第五季終於結束，陳銘成為了冠軍。而前幾天，我和他坐到了一起聊天。我問他，“你到底是怎麼一季一季堅持過來的？”
他回憶起了第二季的一道辯題“沒錢要不要生孩子”。那時候，他的持方是“不要”。辯論的時候，他引用了心理學上的一個觀點“未完成的願望之魔咒”來回答。如果要了孩子，那麼他小時候的物質生活就會很貧乏。那麼很大概率，這個孩子終其一生追求的便是物質財富。
“這太悲哀了，我們不想。做父母的也不想。”那期播出之後，很多人在微博私信他，詢問有關心理學的內容。他開始意識到，每場辯論買他帳的其實不止現場的 100 位觀眾，還有很多很多人。並且大家都會因為他的話，對知識本身感興趣。後來，他越來越多地用某個理論或知識作為辯題的切入點或落點，範圍很廣，有心理學、社會學、新聞學。
“當老師的後遺症。”他自我調侃。“我希望每個觀眾聽完我的一段表達之後，跟之前相比，對知識有好奇，對公平更向往，理性建構更全面。”這是他理解的，表達的意義。
1
「我更享受教書，教書令人清醒」
陳銘在娛樂圈交到了一些朋友，包括《奇葩說》的肖驍，《非正式會談》的大左和楊迪，他們關係很好。每次在北京，他們都會住在一棟樓裡面。錄影結束後，陳銘會跑上去肖驍家裡坐一會兒，聊聊天。
這種生活不同於他在武漢大學的教師生活。尤其是，每次去肖驍家吃吃喝喝，都感嘆“他家裡真的是什麼人都有”。
這給了陳銘一點娛樂圈聲色飛揚的初感受。在那樣的夜晚和交談中，陳銘用的形容詞是“很透明”。
他覺得自己所打交道的這個圈子裡的人，善良得一眼就可以看穿，即便背景不同，也完全聊得來。“沒那麼複雜，至少在我所接觸的朋友裡面。”
可他話鋒一轉，又說比起和娛樂圈打交道，自己還是更享受看書、教書。
“我必須得承認，無論是那些節目也好，舞臺、燈光和聚光燈也好，很多時候會讓你對自己價值實際能力的判斷，高過你的真實水準。用李誕的話來講，就是你又飄了，這很常見，但是這個圈子很多人一直在飄，而且大家一起飄。”
可是高校不一樣。他聽到的也不會是全部褒揚的聲音，沒有商業互吹，更多的是學生課上的提問，老婆打來的電話，下課鈴，這些真實的生活的模樣。
“它能迅速把你拉回地面。”成就感也更真實。他語調飛揚地說，在自己的課上幾乎沒有睡覺的學生——因為他們找不到睡覺的座位。常常有很多旁聽的學生要自帶椅子來，“我的課屬於是大學校園裡很好玩的課。”
他會在每門課的第一節課上講得很清楚：可以帶手機，可以玩手機——如果手機比我的課好玩，那是我的責任；可以睡覺，但不能打鼾；可以吃東西，但不能吧唧嘴；比較為難的是也不能流口水，因為其他同學會陷入要不要幫你擦的困擾中；最後，很少點名，因為不想浪費上課時間。
他享受教書生活，也很喜歡在各大專業辯論賽事裡出一份力。今年 11 月的新國辯，他在珠海待了不到一天，只為當表演賽的主席。在那個場子裡，大家都親切地稱呼他“學長”。
2
「稱呼我為雞湯王，我可以理解」
陳銘身上有很多來自《奇葩說》的標籤：愛神，雞湯王，在世界中心呼喚愛，油膩到喜歡……
他說過的“雞湯”有很多：
“只要人生中有捷徑，那捷徑很快就會成為唯一的路”；
“區分，讓自己的愛才顯得珍貴”；
“無窮就容易放肆，而一旦加個期限，你就會學會剋制”；
“連物質世界都是概率，人情更是不可捉摸的煙雲。”
但在他看來，“雞湯王”的稱號顯得自己好像只是在說空話，沒有邏輯支點，更多的是情緒渲染。
他明確表示並不喜歡這個稱號。但他又隨即開解道：“這是節目效果了。”
其實早在 2012 年，陳銘就在湖南衛視做《向上吧少年》的主持人了，還參加了《超級演說家》。關於如何適應綜藝節目的節奏，他做得要比許多參加《奇葩說》的專業辯手更好。“我本身學的是這個專業，又在廣播電視系任教。媒體包括綜藝娛樂節目本身也是我科研的對象。”所以，他深諳綜藝節目所需要的“點”。他很能理解，在辯論場上，對方如果要反駁他需要一套完整的邏輯，而如果換成用“雞湯王”打趣，很輕易便能將他的發言化解過去。
不過他又有點不甘心地補充了一句：“但如果我們很認真的想把這個事情深入探討下去是有阻力的。”
有一次，他在節目裡說：“一百位觀眾在羅振宇眼裡是一百位用戶，在曉鬆老師眼裡是一百位聽眾，一百位觀眾在蛋總眼裡……”李誕在安靜中突然笑罵“不要再拍馬屁了！”把他的節奏打亂。現場有一瞬間凝滯了，大家哈哈大笑，一句玩笑話卻很容易讓選手的一段話變成笑料。好在陳銘反應迅速接著說：“一百位觀眾在蛋總眼裡，就是一百個，笑話。”
那一瞬間李誕的表情僵掉，其他人笑作一團。節目播出後，網友說這是陳銘對李誕的“回懟”，臨場“槓”過去，為陳銘圈了不少粉。
“他調侃我，我就調侃他嘛。”陳銘第一反應笑了一下，說自己當時“完全是一個下意識的反應”。他其實後面還跟了一句“因為在這麼多普通人的平凡生活當中，找到那個最幽默的瞬間，並把它放大在舞臺上呈現出來，就是蛋總最擅長的事情。”
這句解釋過後，李誕樂呵呵地舉手，贊陳銘說得有道理。不過這段被剪掉了。
因為熟悉綜藝節目的“點”，所以他展開解釋說，自己非但不排斥李誕的打斷，反而很珍惜。
因為有互動，才能有出彩；有出彩，才能被記住。他熟悉那個世界的遊戲規則，並且盡力在規則內發出自己的聲音，有時會被笑聲蓋住，但他明白，那是規則的一部分。
3
「年輕人需要再勇敢一點」
在採訪過程中，我問陳銘，如果對當代年輕人有一句褒揚和一句批評，分別是什麼。他說，褒揚是覺得年輕人很勇敢，批評是“你們需要再勇敢。”
我想起《奇葩說》有個辯題“奮鬥的城市空氣越來越差，要不要離開”，陳銘是反方。
正方的觀點很動人：“城市是可以選的。一個國家的驕傲是培養出或者擁有一批，在意自己空氣的人民。”陳銘反問道：“人民的驕傲呢？”
“是當你住的城市空氣差你就走了，還是改變它？我們這一代人的宿命就是把它扛住。國家的驕傲是在於人民在意它，在意它的方式應該是發出聲音，發出越來越大的聲音，讓大家關注到這件事情，而不是拎包走。”
他在辯題裡勸年輕人多留下，多改變；辯題之外，他給出的建議仍舊如是。
大學老師的身份，讓陳銘和年輕人的距離很近。每一屆的學生在大一、大二都會去問老師，我要幹嘛，我的人生到底為什麼而活。這樣的疑惑，陳銘每年都會被問到。
事情在他看來，本質上是佛系、喪、懟、破壞等流行現象背後體現出的文化缺失：少數人先鋒地活在了後現代，但大多數人卻還在迷茫的前現代性階段生活。這中間斷裂的很嚴重，所以年輕人很難有信仰。打碎的東西越多，可以相信的便越少。
“年輕人的很多基本的現代觀念沒有建構起來。在當下的中國土地上，不斷的解構消解，我們建構起來什麼了嗎，我們正在消解和解剖。”所謂“現代觀念”是指大家對這個時代所具有的普遍意義上的認知、期待心理、價值、信仰、態度與行動基調。
比如說大家對“女權”的認知程度便是參差不齊的，陳銘舉了個例子，他回家看到老婆把家裡收拾得煥然一新，他會覺得“老婆辛苦了”，但可能不太會“愧疚”。然而這種“愧疚”恰恰是女權價值所需要有的第一反應。現代觀念對整個時代文化內涵的理解，也是年輕人構建自己世界觀的重要基石。陳銘說他表達的目的，就是努力完成這種「現代性建構」的過程。
最後，「最大的陷阱可能來自媒體」
陳銘曾經說過：“一個記者，左肩傳遞價值，右肩記載歷史”。他最擔心的，年輕人可能會掉進去的陷阱就是“被媒體的聲音蠱惑”。某一種聲音，就能迅速把他們拉攏過去。他是做媒體工作的，清楚地知道這種做法以及這種做法背後的力量有多危險。
講到這裡，他看著我的眼睛，意有所指地說：“尤其是我們這些深諳語言傳播和表達力量之道的人，你必須要有價值底色在後面維繫著，否則真的太危險。”
在那一瞬間，我不可避免的有點心虛。因為作為一名公眾號作者和編輯，他口中的媒體的聲音常常出自我所在的群體。這句話像是對年輕人的提醒，但在我聽來更如同一種訓誡。
想到每篇文章、每個字、每個標點符號的背後，都可能會有青年人因此受到影響，如果從前還會覺得這份工作自己做得開心最重要，那麼那一刻，我更清晰地知道了自己的責任。
能夠守住媒體的底線，不煽動情緒，這是他想為年輕人創造的話語場。我問：“所以你想用自己表達者的身份改變一些現狀？”
他說是。我問不對抗現狀嗎，好像現在年輕人的第一反應就是「我要對抗」。他一副“果然”的樣子：“喏，這就是媒體作用在年輕人身上的結果。”