導語：劇中之“善”“惡”不過是生靈之本性，真正讓人唾棄的，不是生來之惡，抑或者生來之善，當是利用“惡”與裹挾“善”的“壞”。
導語：劇中之“善”“惡”不過是生靈之本性，真正讓人唾棄的，不是生來之惡，抑或者生來之善，當是利用“惡”與裹挾“善”的“壞”。
《哪吒之魔童歸來》票房飆高，顏小二也慕名而去，劇中不乏詼諧、熱血的劇情。大家被“我命由我不由天”的臺詞所感動，變得熱血沸騰，繼而便被看起來“醜醜”的哪吒深深吸引。
只是，顏小二想問問大家，大家覺得，自己之所以被“哪吒”深深吸引，僅僅是因為“我命由我不由天”這句超燃的臺詞嗎？
顏小二覺得，可能大家沒有注意到，深深吸引我們的，還有哪吒身上的“惡”。
我們還真別不承認，有時候看多了貌美如花的影子，也想見識見識被“美麗”影子遮擋住的那片“雜亂”。
導語：劇中之“善”“惡”不過是生靈之本性，真正讓人唾棄的，不是生來之惡，抑或者生來之善，當是利用“惡”與裹挾“善”的“壞”。
《哪吒之魔童歸來》票房飆高，顏小二也慕名而去，劇中不乏詼諧、熱血的劇情。大家被“我命由我不由天”的臺詞所感動，變得熱血沸騰，繼而便被看起來“醜醜”的哪吒深深吸引。
只是，顏小二想問問大家，大家覺得，自己之所以被“哪吒”深深吸引，僅僅是因為“我命由我不由天”這句超燃的臺詞嗎？
顏小二覺得，可能大家沒有注意到，深深吸引我們的，還有哪吒身上的“惡”。
我們還真別不承認，有時候看多了貌美如花的影子，也想見識見識被“美麗”影子遮擋住的那片“雜亂”。
可能因為長期以來的“偏見”，我們對“惡”的偏見是極大的，這沒什麼，萬物都是趨利避害的，但是除了人類以外，其它生靈幾乎不懂何謂“自欺欺人”，更不會去“自欺欺人”。所以人類以外的萬事萬物，雖然嚮往美好，也會坦然面對黑暗。
顏小二覺得，很多時候，“惡”並不能與“壞”劃等號。
面相凶惡的人，可能並不壞，而他許多“惡”的行為，可能只是因為不擅長表達心中的“善意”而已。
舉個例子，對於老鷹來說，毒蛇是美味，但是對人來說，毒蛇便象徵著死亡。如果老鷹將自己珍藏且捨不得吃的毒蛇送給人類以至於人吃了以後中毒死亡，所以老鷹就是惡的？
顏小二覺得，說老鷹是惡的代表，實在不妥。
導語：劇中之“善”“惡”不過是生靈之本性，真正讓人唾棄的，不是生來之惡，抑或者生來之善，當是利用“惡”與裹挾“善”的“壞”。
《哪吒之魔童歸來》票房飆高，顏小二也慕名而去，劇中不乏詼諧、熱血的劇情。大家被“我命由我不由天”的臺詞所感動，變得熱血沸騰，繼而便被看起來“醜醜”的哪吒深深吸引。
只是，顏小二想問問大家，大家覺得，自己之所以被“哪吒”深深吸引，僅僅是因為“我命由我不由天”這句超燃的臺詞嗎？
顏小二覺得，可能大家沒有注意到，深深吸引我們的，還有哪吒身上的“惡”。
我們還真別不承認，有時候看多了貌美如花的影子，也想見識見識被“美麗”影子遮擋住的那片“雜亂”。
可能因為長期以來的“偏見”，我們對“惡”的偏見是極大的，這沒什麼，萬物都是趨利避害的，但是除了人類以外，其它生靈幾乎不懂何謂“自欺欺人”，更不會去“自欺欺人”。所以人類以外的萬事萬物，雖然嚮往美好，也會坦然面對黑暗。
顏小二覺得，很多時候，“惡”並不能與“壞”劃等號。
面相凶惡的人，可能並不壞，而他許多“惡”的行為，可能只是因為不擅長表達心中的“善意”而已。
舉個例子，對於老鷹來說，毒蛇是美味，但是對人來說，毒蛇便象徵著死亡。如果老鷹將自己珍藏且捨不得吃的毒蛇送給人類以至於人吃了以後中毒死亡，所以老鷹就是惡的？
顏小二覺得，說老鷹是惡的代表，實在不妥。
但是“壞”人一定“惡”。
“壞”人的“惡”在心裡，面“惡”的人卻因先天因素而“凶相外露”，但是內心未必就如世人所想的那般荒蕪而又寸草不生。
何謂“惡”?生性暴虐，屠戮生命？這便將惡定義得太簡單了。
獅子老虎也生性暴虐，屠戮生命，那麼它們便是惡的，就應該被消滅嗎？要知道一個物種的滅絕，往往會導致一條生態鏈的消亡，牽一髮而動全身。
獅豹凶狠而外露的“惡”是大自然給予的，何必對它們的天性如此苛求。有時候我們驅趕這些對我們而言的“惡”的時候，我們手中的棍棒何嘗不是獅豹眼裡最大的“惡”。
“惡”是相對的，太拘泥於自身安危，那麼所有對自己有威脅或者可能有威脅的存在便是“惡”，無論這個“惡”有沒有幹過什麼傷天害理的事情。
那麼顏小二反問，這樣的“惡”，是誰規定的？
導語：劇中之“善”“惡”不過是生靈之本性，真正讓人唾棄的，不是生來之惡，抑或者生來之善，當是利用“惡”與裹挾“善”的“壞”。
《哪吒之魔童歸來》票房飆高，顏小二也慕名而去，劇中不乏詼諧、熱血的劇情。大家被“我命由我不由天”的臺詞所感動，變得熱血沸騰，繼而便被看起來“醜醜”的哪吒深深吸引。
只是，顏小二想問問大家，大家覺得，自己之所以被“哪吒”深深吸引，僅僅是因為“我命由我不由天”這句超燃的臺詞嗎？
顏小二覺得，可能大家沒有注意到，深深吸引我們的，還有哪吒身上的“惡”。
我們還真別不承認，有時候看多了貌美如花的影子，也想見識見識被“美麗”影子遮擋住的那片“雜亂”。
可能因為長期以來的“偏見”，我們對“惡”的偏見是極大的，這沒什麼，萬物都是趨利避害的，但是除了人類以外，其它生靈幾乎不懂何謂“自欺欺人”，更不會去“自欺欺人”。所以人類以外的萬事萬物，雖然嚮往美好，也會坦然面對黑暗。
顏小二覺得，很多時候，“惡”並不能與“壞”劃等號。
面相凶惡的人，可能並不壞，而他許多“惡”的行為，可能只是因為不擅長表達心中的“善意”而已。
舉個例子，對於老鷹來說，毒蛇是美味，但是對人來說，毒蛇便象徵著死亡。如果老鷹將自己珍藏且捨不得吃的毒蛇送給人類以至於人吃了以後中毒死亡，所以老鷹就是惡的？
顏小二覺得，說老鷹是惡的代表，實在不妥。
但是“壞”人一定“惡”。
“壞”人的“惡”在心裡，面“惡”的人卻因先天因素而“凶相外露”，但是內心未必就如世人所想的那般荒蕪而又寸草不生。
何謂“惡”?生性暴虐，屠戮生命？這便將惡定義得太簡單了。
獅子老虎也生性暴虐，屠戮生命，那麼它們便是惡的，就應該被消滅嗎？要知道一個物種的滅絕，往往會導致一條生態鏈的消亡，牽一髮而動全身。
獅豹凶狠而外露的“惡”是大自然給予的，何必對它們的天性如此苛求。有時候我們驅趕這些對我們而言的“惡”的時候，我們手中的棍棒何嘗不是獅豹眼裡最大的“惡”。
“惡”是相對的，太拘泥於自身安危，那麼所有對自己有威脅或者可能有威脅的存在便是“惡”，無論這個“惡”有沒有幹過什麼傷天害理的事情。
那麼顏小二反問，這樣的“惡”，是誰規定的？
造物主嗎？造物主顯然不是人類。或者直白些說，我們人類怎麼可能是造物主呢？所以又緣何以自己角度出發評定他人善惡？
至少顏小二覺得，自己還沒有這個本事去規定這個世間的善和惡。
善和惡相輔相成，若沒有惡的存在，便不會存在與之相對的善。就如劇中的哪吒與三太子，看似二人一善一惡，實則二人相輔相成，你中有我，我中有你。
哪吒可以豁出性命去救欺負他整整三年的陳塘關百姓，哪吒是魔丸轉世，是純粹的惡，那他救人之舉又緣何而起？
導語：劇中之“善”“惡”不過是生靈之本性，真正讓人唾棄的，不是生來之惡，抑或者生來之善，當是利用“惡”與裹挾“善”的“壞”。
《哪吒之魔童歸來》票房飆高，顏小二也慕名而去，劇中不乏詼諧、熱血的劇情。大家被“我命由我不由天”的臺詞所感動，變得熱血沸騰，繼而便被看起來“醜醜”的哪吒深深吸引。
只是，顏小二想問問大家，大家覺得，自己之所以被“哪吒”深深吸引，僅僅是因為“我命由我不由天”這句超燃的臺詞嗎？
顏小二覺得，可能大家沒有注意到，深深吸引我們的，還有哪吒身上的“惡”。
我們還真別不承認，有時候看多了貌美如花的影子，也想見識見識被“美麗”影子遮擋住的那片“雜亂”。
可能因為長期以來的“偏見”，我們對“惡”的偏見是極大的，這沒什麼，萬物都是趨利避害的，但是除了人類以外，其它生靈幾乎不懂何謂“自欺欺人”，更不會去“自欺欺人”。所以人類以外的萬事萬物，雖然嚮往美好，也會坦然面對黑暗。
顏小二覺得，很多時候，“惡”並不能與“壞”劃等號。
面相凶惡的人，可能並不壞，而他許多“惡”的行為，可能只是因為不擅長表達心中的“善意”而已。
舉個例子，對於老鷹來說，毒蛇是美味，但是對人來說，毒蛇便象徵著死亡。如果老鷹將自己珍藏且捨不得吃的毒蛇送給人類以至於人吃了以後中毒死亡，所以老鷹就是惡的？
顏小二覺得，說老鷹是惡的代表，實在不妥。
但是“壞”人一定“惡”。
“壞”人的“惡”在心裡，面“惡”的人卻因先天因素而“凶相外露”，但是內心未必就如世人所想的那般荒蕪而又寸草不生。
何謂“惡”?生性暴虐，屠戮生命？這便將惡定義得太簡單了。
獅子老虎也生性暴虐，屠戮生命，那麼它們便是惡的，就應該被消滅嗎？要知道一個物種的滅絕，往往會導致一條生態鏈的消亡，牽一髮而動全身。
獅豹凶狠而外露的“惡”是大自然給予的，何必對它們的天性如此苛求。有時候我們驅趕這些對我們而言的“惡”的時候，我們手中的棍棒何嘗不是獅豹眼裡最大的“惡”。
“惡”是相對的，太拘泥於自身安危，那麼所有對自己有威脅或者可能有威脅的存在便是“惡”，無論這個“惡”有沒有幹過什麼傷天害理的事情。
那麼顏小二反問，這樣的“惡”，是誰規定的？
造物主嗎？造物主顯然不是人類。或者直白些說，我們人類怎麼可能是造物主呢？所以又緣何以自己角度出發評定他人善惡？
至少顏小二覺得，自己還沒有這個本事去規定這個世間的善和惡。
善和惡相輔相成，若沒有惡的存在，便不會存在與之相對的善。就如劇中的哪吒與三太子，看似二人一善一惡，實則二人相輔相成，你中有我，我中有你。
哪吒可以豁出性命去救欺負他整整三年的陳塘關百姓，哪吒是魔丸轉世，是純粹的惡，那他救人之舉又緣何而起？
三太子可以為了整個龍族的未來殺掉那麼多無辜陳塘關百姓，三太子是“靈丸”轉世，是純粹的善，那他害人之心又因何而生？
所以，顏小二才覺得，這個世上本就沒有絕對的善和絕對的惡。我們趨於從自身需要出發，對威脅到自己的存在稱為“惡”，但是天性哪有善惡之分呢？
善中有惡，惡中有善，善與惡對不同的生命來說是相互轉化的。
虎豹因其擁有利爪，可以撕碎人類，奪走我們的生命，所以對人類來說，凶殘的虎豹是“惡”的。但是人類有槍支彈藥能夠輕易結束虎豹的生命，在人類的屠殺面前，虎豹的爪牙再利也無濟於事，這時，人類便時虎豹眼中的“惡”。
導語：劇中之“善”“惡”不過是生靈之本性，真正讓人唾棄的，不是生來之惡，抑或者生來之善，當是利用“惡”與裹挾“善”的“壞”。
《哪吒之魔童歸來》票房飆高，顏小二也慕名而去，劇中不乏詼諧、熱血的劇情。大家被“我命由我不由天”的臺詞所感動，變得熱血沸騰，繼而便被看起來“醜醜”的哪吒深深吸引。
只是，顏小二想問問大家，大家覺得，自己之所以被“哪吒”深深吸引，僅僅是因為“我命由我不由天”這句超燃的臺詞嗎？
顏小二覺得，可能大家沒有注意到，深深吸引我們的，還有哪吒身上的“惡”。
我們還真別不承認，有時候看多了貌美如花的影子，也想見識見識被“美麗”影子遮擋住的那片“雜亂”。
可能因為長期以來的“偏見”，我們對“惡”的偏見是極大的，這沒什麼，萬物都是趨利避害的，但是除了人類以外，其它生靈幾乎不懂何謂“自欺欺人”，更不會去“自欺欺人”。所以人類以外的萬事萬物，雖然嚮往美好，也會坦然面對黑暗。
顏小二覺得，很多時候，“惡”並不能與“壞”劃等號。
面相凶惡的人，可能並不壞，而他許多“惡”的行為，可能只是因為不擅長表達心中的“善意”而已。
舉個例子，對於老鷹來說，毒蛇是美味，但是對人來說，毒蛇便象徵著死亡。如果老鷹將自己珍藏且捨不得吃的毒蛇送給人類以至於人吃了以後中毒死亡，所以老鷹就是惡的？
顏小二覺得，說老鷹是惡的代表，實在不妥。
但是“壞”人一定“惡”。
“壞”人的“惡”在心裡，面“惡”的人卻因先天因素而“凶相外露”，但是內心未必就如世人所想的那般荒蕪而又寸草不生。
何謂“惡”?生性暴虐，屠戮生命？這便將惡定義得太簡單了。
獅子老虎也生性暴虐，屠戮生命，那麼它們便是惡的，就應該被消滅嗎？要知道一個物種的滅絕，往往會導致一條生態鏈的消亡，牽一髮而動全身。
獅豹凶狠而外露的“惡”是大自然給予的，何必對它們的天性如此苛求。有時候我們驅趕這些對我們而言的“惡”的時候，我們手中的棍棒何嘗不是獅豹眼裡最大的“惡”。
“惡”是相對的，太拘泥於自身安危，那麼所有對自己有威脅或者可能有威脅的存在便是“惡”，無論這個“惡”有沒有幹過什麼傷天害理的事情。
那麼顏小二反問，這樣的“惡”，是誰規定的？
造物主嗎？造物主顯然不是人類。或者直白些說，我們人類怎麼可能是造物主呢？所以又緣何以自己角度出發評定他人善惡？
至少顏小二覺得，自己還沒有這個本事去規定這個世間的善和惡。
善和惡相輔相成，若沒有惡的存在，便不會存在與之相對的善。就如劇中的哪吒與三太子，看似二人一善一惡，實則二人相輔相成，你中有我，我中有你。
哪吒可以豁出性命去救欺負他整整三年的陳塘關百姓，哪吒是魔丸轉世，是純粹的惡，那他救人之舉又緣何而起？
三太子可以為了整個龍族的未來殺掉那麼多無辜陳塘關百姓，三太子是“靈丸”轉世，是純粹的善，那他害人之心又因何而生？
所以，顏小二才覺得，這個世上本就沒有絕對的善和絕對的惡。我們趨於從自身需要出發，對威脅到自己的存在稱為“惡”，但是天性哪有善惡之分呢？
善中有惡，惡中有善，善與惡對不同的生命來說是相互轉化的。
虎豹因其擁有利爪，可以撕碎人類，奪走我們的生命，所以對人類來說，凶殘的虎豹是“惡”的。但是人類有槍支彈藥能夠輕易結束虎豹的生命，在人類的屠殺面前，虎豹的爪牙再利也無濟於事，這時，人類便時虎豹眼中的“惡”。
善與惡因為立場不同相互轉化，因而顏小二覺得，我們是不是可以這樣認為，萬事萬物，萬種生靈，時而是惡，時而又是善？善惡本就相輔相成，為何偏要分得如此清晰，心中若只有所謂的“善”，那可能在虎豹眼裡便是十惡不赦的大魔頭。
何必逃離善惡的循環，善惡是人加在戴自己和他生命的頭上的標籤，是人強加上去的，是帶有強烈主觀感情色彩的東西。
因此，顏小二覺得“善惡”這般的評價，除了給人提供義正言辭的理由去傷害他人外，再無別的功效。
導語：劇中之“善”“惡”不過是生靈之本性，真正讓人唾棄的，不是生來之惡，抑或者生來之善，當是利用“惡”與裹挾“善”的“壞”。
《哪吒之魔童歸來》票房飆高，顏小二也慕名而去，劇中不乏詼諧、熱血的劇情。大家被“我命由我不由天”的臺詞所感動，變得熱血沸騰，繼而便被看起來“醜醜”的哪吒深深吸引。
只是，顏小二想問問大家，大家覺得，自己之所以被“哪吒”深深吸引，僅僅是因為“我命由我不由天”這句超燃的臺詞嗎？
顏小二覺得，可能大家沒有注意到，深深吸引我們的，還有哪吒身上的“惡”。
我們還真別不承認，有時候看多了貌美如花的影子，也想見識見識被“美麗”影子遮擋住的那片“雜亂”。
可能因為長期以來的“偏見”，我們對“惡”的偏見是極大的，這沒什麼，萬物都是趨利避害的，但是除了人類以外，其它生靈幾乎不懂何謂“自欺欺人”，更不會去“自欺欺人”。所以人類以外的萬事萬物，雖然嚮往美好，也會坦然面對黑暗。
顏小二覺得，很多時候，“惡”並不能與“壞”劃等號。
面相凶惡的人，可能並不壞，而他許多“惡”的行為，可能只是因為不擅長表達心中的“善意”而已。
舉個例子，對於老鷹來說，毒蛇是美味，但是對人來說，毒蛇便象徵著死亡。如果老鷹將自己珍藏且捨不得吃的毒蛇送給人類以至於人吃了以後中毒死亡，所以老鷹就是惡的？
顏小二覺得，說老鷹是惡的代表，實在不妥。
但是“壞”人一定“惡”。
“壞”人的“惡”在心裡，面“惡”的人卻因先天因素而“凶相外露”，但是內心未必就如世人所想的那般荒蕪而又寸草不生。
何謂“惡”?生性暴虐，屠戮生命？這便將惡定義得太簡單了。
獅子老虎也生性暴虐，屠戮生命，那麼它們便是惡的，就應該被消滅嗎？要知道一個物種的滅絕，往往會導致一條生態鏈的消亡，牽一髮而動全身。
獅豹凶狠而外露的“惡”是大自然給予的，何必對它們的天性如此苛求。有時候我們驅趕這些對我們而言的“惡”的時候，我們手中的棍棒何嘗不是獅豹眼裡最大的“惡”。
“惡”是相對的，太拘泥於自身安危，那麼所有對自己有威脅或者可能有威脅的存在便是“惡”，無論這個“惡”有沒有幹過什麼傷天害理的事情。
那麼顏小二反問，這樣的“惡”，是誰規定的？
造物主嗎？造物主顯然不是人類。或者直白些說，我們人類怎麼可能是造物主呢？所以又緣何以自己角度出發評定他人善惡？
至少顏小二覺得，自己還沒有這個本事去規定這個世間的善和惡。
善和惡相輔相成，若沒有惡的存在，便不會存在與之相對的善。就如劇中的哪吒與三太子，看似二人一善一惡，實則二人相輔相成，你中有我，我中有你。
哪吒可以豁出性命去救欺負他整整三年的陳塘關百姓，哪吒是魔丸轉世，是純粹的惡，那他救人之舉又緣何而起？
三太子可以為了整個龍族的未來殺掉那麼多無辜陳塘關百姓，三太子是“靈丸”轉世，是純粹的善，那他害人之心又因何而生？
所以，顏小二才覺得，這個世上本就沒有絕對的善和絕對的惡。我們趨於從自身需要出發，對威脅到自己的存在稱為“惡”，但是天性哪有善惡之分呢？
善中有惡，惡中有善，善與惡對不同的生命來說是相互轉化的。
虎豹因其擁有利爪，可以撕碎人類，奪走我們的生命，所以對人類來說，凶殘的虎豹是“惡”的。但是人類有槍支彈藥能夠輕易結束虎豹的生命，在人類的屠殺面前，虎豹的爪牙再利也無濟於事，這時，人類便時虎豹眼中的“惡”。
善與惡因為立場不同相互轉化，因而顏小二覺得，我們是不是可以這樣認為，萬事萬物，萬種生靈，時而是惡，時而又是善？善惡本就相輔相成，為何偏要分得如此清晰，心中若只有所謂的“善”，那可能在虎豹眼裡便是十惡不赦的大魔頭。
何必逃離善惡的循環，善惡是人加在戴自己和他生命的頭上的標籤，是人強加上去的，是帶有強烈主觀感情色彩的東西。
因此，顏小二覺得“善惡”這般的評價，除了給人提供義正言辭的理由去傷害他人外，再無別的功效。
但是，顏小二覺得，本性不分善惡，且亦善亦惡，乃是規律使然。如若有人去利用“惡”、裹挾“善”，那便是“壞人”，這般人才是真正該除之人。
在顏小二心裡，“善和惡”皆是天性，利用他人的天性去達到自己的目的，進而引發爭鬥，這般人才是大壞人。
顏小二舉個例子大家就明白了。
“尖牙利爪”是虎豹的天性，虎豹生來便是肉食動物，對人類無疑來說是“惡”的代表。但是有些人抓住虎豹的脾性，馴服它，利用它，去傷害他人，這個時候，利用虎豹的人便是大大的“壞人”，但是人們只看得見傷人的虎豹，卻看不見後面操控虎豹的“壞人”。
導語：劇中之“善”“惡”不過是生靈之本性，真正讓人唾棄的，不是生來之惡，抑或者生來之善，當是利用“惡”與裹挾“善”的“壞”。
《哪吒之魔童歸來》票房飆高，顏小二也慕名而去，劇中不乏詼諧、熱血的劇情。大家被“我命由我不由天”的臺詞所感動，變得熱血沸騰，繼而便被看起來“醜醜”的哪吒深深吸引。
只是，顏小二想問問大家，大家覺得，自己之所以被“哪吒”深深吸引，僅僅是因為“我命由我不由天”這句超燃的臺詞嗎？
顏小二覺得，可能大家沒有注意到，深深吸引我們的，還有哪吒身上的“惡”。
我們還真別不承認，有時候看多了貌美如花的影子，也想見識見識被“美麗”影子遮擋住的那片“雜亂”。
可能因為長期以來的“偏見”，我們對“惡”的偏見是極大的，這沒什麼，萬物都是趨利避害的，但是除了人類以外，其它生靈幾乎不懂何謂“自欺欺人”，更不會去“自欺欺人”。所以人類以外的萬事萬物，雖然嚮往美好，也會坦然面對黑暗。
顏小二覺得，很多時候，“惡”並不能與“壞”劃等號。
面相凶惡的人，可能並不壞，而他許多“惡”的行為，可能只是因為不擅長表達心中的“善意”而已。
舉個例子，對於老鷹來說，毒蛇是美味，但是對人來說，毒蛇便象徵著死亡。如果老鷹將自己珍藏且捨不得吃的毒蛇送給人類以至於人吃了以後中毒死亡，所以老鷹就是惡的？
顏小二覺得，說老鷹是惡的代表，實在不妥。
但是“壞”人一定“惡”。
“壞”人的“惡”在心裡，面“惡”的人卻因先天因素而“凶相外露”，但是內心未必就如世人所想的那般荒蕪而又寸草不生。
何謂“惡”?生性暴虐，屠戮生命？這便將惡定義得太簡單了。
獅子老虎也生性暴虐，屠戮生命，那麼它們便是惡的，就應該被消滅嗎？要知道一個物種的滅絕，往往會導致一條生態鏈的消亡，牽一髮而動全身。
獅豹凶狠而外露的“惡”是大自然給予的，何必對它們的天性如此苛求。有時候我們驅趕這些對我們而言的“惡”的時候，我們手中的棍棒何嘗不是獅豹眼裡最大的“惡”。
“惡”是相對的，太拘泥於自身安危，那麼所有對自己有威脅或者可能有威脅的存在便是“惡”，無論這個“惡”有沒有幹過什麼傷天害理的事情。
那麼顏小二反問，這樣的“惡”，是誰規定的？
造物主嗎？造物主顯然不是人類。或者直白些說，我們人類怎麼可能是造物主呢？所以又緣何以自己角度出發評定他人善惡？
至少顏小二覺得，自己還沒有這個本事去規定這個世間的善和惡。
善和惡相輔相成，若沒有惡的存在，便不會存在與之相對的善。就如劇中的哪吒與三太子，看似二人一善一惡，實則二人相輔相成，你中有我，我中有你。
哪吒可以豁出性命去救欺負他整整三年的陳塘關百姓，哪吒是魔丸轉世，是純粹的惡，那他救人之舉又緣何而起？
三太子可以為了整個龍族的未來殺掉那麼多無辜陳塘關百姓，三太子是“靈丸”轉世，是純粹的善，那他害人之心又因何而生？
所以，顏小二才覺得，這個世上本就沒有絕對的善和絕對的惡。我們趨於從自身需要出發，對威脅到自己的存在稱為“惡”，但是天性哪有善惡之分呢？
善中有惡，惡中有善，善與惡對不同的生命來說是相互轉化的。
虎豹因其擁有利爪，可以撕碎人類，奪走我們的生命，所以對人類來說，凶殘的虎豹是“惡”的。但是人類有槍支彈藥能夠輕易結束虎豹的生命，在人類的屠殺面前，虎豹的爪牙再利也無濟於事，這時，人類便時虎豹眼中的“惡”。
善與惡因為立場不同相互轉化，因而顏小二覺得，我們是不是可以這樣認為，萬事萬物，萬種生靈，時而是惡，時而又是善？善惡本就相輔相成，為何偏要分得如此清晰，心中若只有所謂的“善”，那可能在虎豹眼裡便是十惡不赦的大魔頭。
何必逃離善惡的循環，善惡是人加在戴自己和他生命的頭上的標籤，是人強加上去的，是帶有強烈主觀感情色彩的東西。
因此，顏小二覺得“善惡”這般的評價，除了給人提供義正言辭的理由去傷害他人外，再無別的功效。
但是，顏小二覺得，本性不分善惡，且亦善亦惡，乃是規律使然。如若有人去利用“惡”、裹挾“善”，那便是“壞人”，這般人才是真正該除之人。
在顏小二心裡，“善和惡”皆是天性，利用他人的天性去達到自己的目的，進而引發爭鬥，這般人才是大壞人。
顏小二舉個例子大家就明白了。
“尖牙利爪”是虎豹的天性，虎豹生來便是肉食動物，對人類無疑來說是“惡”的代表。但是有些人抓住虎豹的脾性，馴服它，利用它，去傷害他人，這個時候，利用虎豹的人便是大大的“壞人”，但是人們只看得見傷人的虎豹，卻看不見後面操控虎豹的“壞人”。
劇中哪吒的天性被申公豹利用，以至於展現了暴虐的一面。我們設身處地想一想，各種生命與生俱來的“本性”確實難以剋制。
例如，進食是我們的天性，如果多天不吃食物便會異常難受，而哪吒在劇中所面對的敵人，大概就是比我們“進食”本性要強上千倍萬倍的天性了。
對於劇中魔丸轉世的哪吒來說，殺戮便是魔丸的天性，但是申公豹卻利用這個天性，達到自己的目的。與失去理性的哪吒相比，申公豹借刀殺人的行為又能如何評判呢。
顏小二認為，哪吒是天性“惡”。“惡”不出於私，便無人世間的好壞色彩，而申公豹則是真的壞。
同時，三太子是靈丸轉世，但本來是純粹善的代表的他，為何要殺死陳塘關無數無辜百姓。這是因為他善的本性被裹挾，他身上揹負著整個龍族脫離苦海的使命。
這個時候，到底孰好孰壞，孰是孰非呢？
導語：劇中之“善”“惡”不過是生靈之本性，真正讓人唾棄的，不是生來之惡，抑或者生來之善，當是利用“惡”與裹挾“善”的“壞”。
《哪吒之魔童歸來》票房飆高，顏小二也慕名而去，劇中不乏詼諧、熱血的劇情。大家被“我命由我不由天”的臺詞所感動，變得熱血沸騰，繼而便被看起來“醜醜”的哪吒深深吸引。
只是，顏小二想問問大家，大家覺得，自己之所以被“哪吒”深深吸引，僅僅是因為“我命由我不由天”這句超燃的臺詞嗎？
顏小二覺得，可能大家沒有注意到，深深吸引我們的，還有哪吒身上的“惡”。
我們還真別不承認，有時候看多了貌美如花的影子，也想見識見識被“美麗”影子遮擋住的那片“雜亂”。
可能因為長期以來的“偏見”，我們對“惡”的偏見是極大的，這沒什麼，萬物都是趨利避害的，但是除了人類以外，其它生靈幾乎不懂何謂“自欺欺人”，更不會去“自欺欺人”。所以人類以外的萬事萬物，雖然嚮往美好，也會坦然面對黑暗。
顏小二覺得，很多時候，“惡”並不能與“壞”劃等號。
面相凶惡的人，可能並不壞，而他許多“惡”的行為，可能只是因為不擅長表達心中的“善意”而已。
舉個例子，對於老鷹來說，毒蛇是美味，但是對人來說，毒蛇便象徵著死亡。如果老鷹將自己珍藏且捨不得吃的毒蛇送給人類以至於人吃了以後中毒死亡，所以老鷹就是惡的？
顏小二覺得，說老鷹是惡的代表，實在不妥。
但是“壞”人一定“惡”。
“壞”人的“惡”在心裡，面“惡”的人卻因先天因素而“凶相外露”，但是內心未必就如世人所想的那般荒蕪而又寸草不生。
何謂“惡”?生性暴虐，屠戮生命？這便將惡定義得太簡單了。
獅子老虎也生性暴虐，屠戮生命，那麼它們便是惡的，就應該被消滅嗎？要知道一個物種的滅絕，往往會導致一條生態鏈的消亡，牽一髮而動全身。
獅豹凶狠而外露的“惡”是大自然給予的，何必對它們的天性如此苛求。有時候我們驅趕這些對我們而言的“惡”的時候，我們手中的棍棒何嘗不是獅豹眼裡最大的“惡”。
“惡”是相對的，太拘泥於自身安危，那麼所有對自己有威脅或者可能有威脅的存在便是“惡”，無論這個“惡”有沒有幹過什麼傷天害理的事情。
那麼顏小二反問，這樣的“惡”，是誰規定的？
造物主嗎？造物主顯然不是人類。或者直白些說，我們人類怎麼可能是造物主呢？所以又緣何以自己角度出發評定他人善惡？
至少顏小二覺得，自己還沒有這個本事去規定這個世間的善和惡。
善和惡相輔相成，若沒有惡的存在，便不會存在與之相對的善。就如劇中的哪吒與三太子，看似二人一善一惡，實則二人相輔相成，你中有我，我中有你。
哪吒可以豁出性命去救欺負他整整三年的陳塘關百姓，哪吒是魔丸轉世，是純粹的惡，那他救人之舉又緣何而起？
三太子可以為了整個龍族的未來殺掉那麼多無辜陳塘關百姓，三太子是“靈丸”轉世，是純粹的善，那他害人之心又因何而生？
所以，顏小二才覺得，這個世上本就沒有絕對的善和絕對的惡。我們趨於從自身需要出發，對威脅到自己的存在稱為“惡”，但是天性哪有善惡之分呢？
善中有惡，惡中有善，善與惡對不同的生命來說是相互轉化的。
虎豹因其擁有利爪，可以撕碎人類，奪走我們的生命，所以對人類來說，凶殘的虎豹是“惡”的。但是人類有槍支彈藥能夠輕易結束虎豹的生命，在人類的屠殺面前，虎豹的爪牙再利也無濟於事，這時，人類便時虎豹眼中的“惡”。
善與惡因為立場不同相互轉化，因而顏小二覺得，我們是不是可以這樣認為，萬事萬物，萬種生靈，時而是惡，時而又是善？善惡本就相輔相成，為何偏要分得如此清晰，心中若只有所謂的“善”，那可能在虎豹眼裡便是十惡不赦的大魔頭。
何必逃離善惡的循環，善惡是人加在戴自己和他生命的頭上的標籤，是人強加上去的，是帶有強烈主觀感情色彩的東西。
因此，顏小二覺得“善惡”這般的評價，除了給人提供義正言辭的理由去傷害他人外，再無別的功效。
但是，顏小二覺得，本性不分善惡，且亦善亦惡，乃是規律使然。如若有人去利用“惡”、裹挾“善”，那便是“壞人”，這般人才是真正該除之人。
在顏小二心裡，“善和惡”皆是天性，利用他人的天性去達到自己的目的，進而引發爭鬥，這般人才是大壞人。
顏小二舉個例子大家就明白了。
“尖牙利爪”是虎豹的天性，虎豹生來便是肉食動物，對人類無疑來說是“惡”的代表。但是有些人抓住虎豹的脾性，馴服它，利用它，去傷害他人，這個時候，利用虎豹的人便是大大的“壞人”，但是人們只看得見傷人的虎豹，卻看不見後面操控虎豹的“壞人”。
劇中哪吒的天性被申公豹利用，以至於展現了暴虐的一面。我們設身處地想一想，各種生命與生俱來的“本性”確實難以剋制。
例如，進食是我們的天性，如果多天不吃食物便會異常難受，而哪吒在劇中所面對的敵人，大概就是比我們“進食”本性要強上千倍萬倍的天性了。
對於劇中魔丸轉世的哪吒來說，殺戮便是魔丸的天性，但是申公豹卻利用這個天性，達到自己的目的。與失去理性的哪吒相比，申公豹借刀殺人的行為又能如何評判呢。
顏小二認為，哪吒是天性“惡”。“惡”不出於私，便無人世間的好壞色彩，而申公豹則是真的壞。
同時，三太子是靈丸轉世，但本來是純粹善的代表的他，為何要殺死陳塘關無數無辜百姓。這是因為他善的本性被裹挾，他身上揹負著整個龍族脫離苦海的使命。
這個時候，到底孰好孰壞，孰是孰非呢？
“善惡”是生命之本性，也能相互轉化，所以申公豹、三太子、哪吒都是亦善亦惡的存在。即便是劇中反派的申公豹，他之所以兩邊挑唆，挑起鬥爭，初衷也不過是想消去天尊心中對妖怪的偏見，也算是個可憐人了。
但是申公豹在顏小二心裡當屬“壞”的存在，他利用“惡”，裹挾“善”，去達到自己虛幻的目的，他因為自己的私慾不惜犧牲眾多無辜者的生命，這般人，便是大大的“壞”。
為何三太子、哪吒是“好”的存在呢？因為哪吒克服“惡”之本性去迎接“善”，而三太子也看破純粹之“善”的虛幻，接受了惡，哪吒與三太子在劇中最後，雖然失去了肉體，但是卻成為了完整的存在。
要知道這個世界從來都不是非善即惡的。
有的只有被利用的相對本性“惡”，與被裹挾的相對本性“善”，以及在背後去利用去裹挾去不折手斷的真正的“壞”。