在新化縣圳上鎮，當地人有個“三不罵” 的規矩。一是偷梅山菩薩不能罵,你越罵,偷的人家就越發,罵的人家就越倒黴; 二是偷“子槓”即偷抬死人牛母的不能罵,你越罵,偷的人就越發;三是學“強盜水” 的人去偷雄雞請師傅交卦時不能罵,你越罵,偷的人就越發。這“三不罵”也是有一定規矩的。當地人去偷梅山菩薩往往是兩個人去的,一個先進堂屋,一個在堂屋外守候，如果有主人在家,進堂屋之人就先跟主人家話話家常,寒喧一陣後趁主人不備,就起身將菩薩從古堂屋地坊下的地縫裡把菩薩送出去，堂屋外的人接著菩薩後就吹三聲口哨才走開。當地人去偷做“子槓”，去時往往是一個村落的人,或是一支同姓的人,只須點上一根香,燒幾張紙,就把能做子槓的樹砍下來扛著走了。至於當地學“強盜水”的人去偷雄雞交卦據說還是解放前的事,現代人請師傅交卦時不興偷了,這也許是現代人的文明,現代生活水平的提高了吧!
梅山菩薩的靈與不靈,據說還留下了幾段故事。有一年,寶慶府(今稱邵陽 )有一個石匠來到現在的東昇、平雲等村落為當地財主家蓋房打石基,時值六月暑天,因蚊蟲叮咬與水土不服於是他從頭到腳部生了毒瘤,流膿不止,遂傳當地草藥醫師敷藥,郎中換了一個又一個,均不見效,後當地百姓就勸那石匠到老虎洞祈神除病,那石匠起初不以為然的說: “那老虎洞連木雕菩薩也沒有一個,有啥靈氣? ”那蓋房的老闆也勸他去試一試,併為他準備了香紙和壇裡取出來的米粉肉,石匠見盛情難卻,就說:“好吧,如果梅山菩薩真的治好了我的腫毒,那我就願花三個月的時間給它雕一個石像,看誰還能偷得它動不?”無巧不成書,那石匠去老虎洞第一次求神回來,全身毒瘡的膿水不流了;他第二次求神回來,身上毒瘡就結了疤;他第三次求神回來,喝下了祈求的神水後,身上的毒瘡就痊癒了。那石匠見菩薩如此顯靈,就真的花了三個月的功夫,選了一塊一噸多重的大石板根據當地人口頭的描繪雕刻一尊栩栩如生的梅山菩薩的石像這就是今天人們在老虎洞看到的梅山菩薩。如果你是圳上的遊子,或是從外地來圳上秀鎮,巍巍熊山攬勝的遊客,只要你在過鄒家灘大橋後順江下河折回東昇村的老虎洞,那矗立在老虎洞外六尺高的梅山菩薩的石像定能使君一飽眼福。只是美中不足,現那尊梅山菩薩的石身中問有了一道裂縫,這道裂縫, 也留下了一段梅山菩薩顯靈的見證 。 這是在上世紀的 “文革” 時期,當地有三個“紅衛兵”高喊著“破四舊、立四新”的口號前去藏斡山想砸毀梅山菩薩的石像,哪知石像如生根一般弄不倒,三個“紅衛兵”一氣之下就用大石頭砸石像,待正中砸出一道裂縫後,方得意要休回家。 說來又巧,這三個“紅衛兵”家後來每家都有遭凶死的人,其中有一個現已斷子絕孫了。
事湊巧,才顯那梅山菩薩的靈氣;有靈氣,梅山菩薩才得到了當地世代人們的供奉。現在,當地的人們正在捐資,準備要為老虎洞的梅山菩薩蓋一座新的廟宇,為它再塑金身,使他成為圳上秀鎮的一個旅遊景點。為了弘揚梅山文化,徐敬堯先生特為之撰下了一聯,現錄如下:梅山巍峨,靈氣永居老虎洞; 菩薩浩蕩 ,恩光常溢民心天。
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