'有人說:“只有有經歷人生種種磨難,才能悟出人生價值。'

牡丹 一智 月牡丹 2019-09-07
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8月22日 · 美文領域創作者

不認同百份之四十,贊同百份之四十,百份之十自我觀點,百份之十人生大道。

人生誰人不經一智長一智,但往往也有百分之人不會吃一智長一智,反而走向險路。

在人生大道中,先苦其心志,才能完善人生的缺失,是看智者還是貪婪者。舉一兩個故事人看看。

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不認同百份之四十,贊同百份之四十,百份之十自我觀點,百份之十人生大道。

人生誰人不經一智長一智,但往往也有百分之人不會吃一智長一智,反而走向險路。

在人生大道中,先苦其心志,才能完善人生的缺失,是看智者還是貪婪者。舉一兩個故事人看看。

有人說:“只有有經歷人生種種磨難,才能悟出人生價值。

有經過苦不得悟,反對悟產生恨的不智做法舉動,讓自己缺陷體現的頭頭是道,條條是理,但又不能認可他們對苦經過明悟,而是在他思想中那一段路程以經被他認定,認同,認可,這不否認誰是壞人與智人,是在這一段時間產生的一種思想。。

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不認同百份之四十,贊同百份之四十,百份之十自我觀點,百份之十人生大道。

人生誰人不經一智長一智,但往往也有百分之人不會吃一智長一智,反而走向險路。

在人生大道中,先苦其心志,才能完善人生的缺失,是看智者還是貪婪者。舉一兩個故事人看看。

有人說:“只有有經歷人生種種磨難,才能悟出人生價值。

有經過苦不得悟,反對悟產生恨的不智做法舉動,讓自己缺陷體現的頭頭是道,條條是理,但又不能認可他們對苦經過明悟,而是在他思想中那一段路程以經被他認定,認同,認可,這不否認誰是壞人與智人,是在這一段時間產生的一種思想。。

有人說:“只有有經歷人生種種磨難,才能悟出人生價值。

用戶鍾三叔,第一話狀態過於偏差思想,人生沒難的不是人是豬,有可能他對這提問的這句產生不認同,而他又沒有認清自己磨難的方向,所以開口就不對。

最起碼說話不能亂講,沒磨難者不可能有,那不叫人生,有的奮鬥一生都是這窮命,註定人生命運,拜佛是迷信,通透點這悟,能說出這話嗎?


在氣頭上完全可以把一個非常優秀的人,全部理智都喪失掉。即人是經歷過苦難或者磨難的人,如果這個悟質沒有全懂的話,在那段時間路程非常可怕,往往很多人都會因為一句不滿做出偏激的事情。。


上面打比方,讓人中止在自己眼睛觀想中,就是隻看到這一句話而激動的情緒,往往還會有很多人是會一句話而做出過激的事情。就打個比方,他與各人好壞無關。請讀者讀明。

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不認同百份之四十,贊同百份之四十,百份之十自我觀點,百份之十人生大道。

人生誰人不經一智長一智,但往往也有百分之人不會吃一智長一智,反而走向險路。

在人生大道中,先苦其心志,才能完善人生的缺失,是看智者還是貪婪者。舉一兩個故事人看看。

有人說:“只有有經歷人生種種磨難,才能悟出人生價值。

有經過苦不得悟,反對悟產生恨的不智做法舉動,讓自己缺陷體現的頭頭是道,條條是理,但又不能認可他們對苦經過明悟,而是在他思想中那一段路程以經被他認定,認同,認可,這不否認誰是壞人與智人,是在這一段時間產生的一種思想。。

有人說:“只有有經歷人生種種磨難,才能悟出人生價值。

用戶鍾三叔,第一話狀態過於偏差思想,人生沒難的不是人是豬,有可能他對這提問的這句產生不認同,而他又沒有認清自己磨難的方向,所以開口就不對。

最起碼說話不能亂講,沒磨難者不可能有,那不叫人生,有的奮鬥一生都是這窮命,註定人生命運,拜佛是迷信,通透點這悟,能說出這話嗎?


在氣頭上完全可以把一個非常優秀的人,全部理智都喪失掉。即人是經歷過苦難或者磨難的人,如果這個悟質沒有全懂的話,在那段時間路程非常可怕,往往很多人都會因為一句不滿做出偏激的事情。。


上面打比方,讓人中止在自己眼睛觀想中,就是隻看到這一句話而激動的情緒,往往還會有很多人是會一句話而做出過激的事情。就打個比方,他與各人好壞無關。請讀者讀明。

有人說:“只有有經歷人生種種磨難,才能悟出人生價值。


故事引用——

從前明三他家庭困苦,但他好學,一直他都保持著吃苦耐勞,對於這些經歷他都不怨恨接受,直到有一天,他去一個很大的寺廟上玩,那年他七歲,認識一位小和尚,彗子和。

兩個人玩的非常開心,而且明三也天天會來這寺廟邊上面玩,彗子和開心,認識明山懂得很多不明白人生事故,連師傅也不曾說講過。

半年後明山對彗子和說:“你長大要幹什麼。彗子和說:“我長大要閱歷天下知識。”說完,彗子和問他“你長大要不要來當和尚?”

這句話刺激到明三,他心中怒火燃燒,和尚,和尚一群只懂著別人來給錢養的人。因此他的心靈扭曲,凡是對富者,善者,沒災難者,都不可。

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不認同百份之四十,贊同百份之四十,百份之十自我觀點,百份之十人生大道。

人生誰人不經一智長一智,但往往也有百分之人不會吃一智長一智,反而走向險路。

在人生大道中,先苦其心志,才能完善人生的缺失,是看智者還是貪婪者。舉一兩個故事人看看。

有人說:“只有有經歷人生種種磨難,才能悟出人生價值。

有經過苦不得悟,反對悟產生恨的不智做法舉動,讓自己缺陷體現的頭頭是道,條條是理,但又不能認可他們對苦經過明悟,而是在他思想中那一段路程以經被他認定,認同,認可,這不否認誰是壞人與智人,是在這一段時間產生的一種思想。。

有人說:“只有有經歷人生種種磨難,才能悟出人生價值。

用戶鍾三叔,第一話狀態過於偏差思想,人生沒難的不是人是豬,有可能他對這提問的這句產生不認同,而他又沒有認清自己磨難的方向,所以開口就不對。

最起碼說話不能亂講,沒磨難者不可能有,那不叫人生,有的奮鬥一生都是這窮命,註定人生命運,拜佛是迷信,通透點這悟,能說出這話嗎?


在氣頭上完全可以把一個非常優秀的人,全部理智都喪失掉。即人是經歷過苦難或者磨難的人,如果這個悟質沒有全懂的話,在那段時間路程非常可怕,往往很多人都會因為一句不滿做出偏激的事情。。


上面打比方,讓人中止在自己眼睛觀想中,就是隻看到這一句話而激動的情緒,往往還會有很多人是會一句話而做出過激的事情。就打個比方,他與各人好壞無關。請讀者讀明。

有人說:“只有有經歷人生種種磨難,才能悟出人生價值。


故事引用——

從前明三他家庭困苦,但他好學,一直他都保持著吃苦耐勞,對於這些經歷他都不怨恨接受,直到有一天,他去一個很大的寺廟上玩,那年他七歲,認識一位小和尚,彗子和。

兩個人玩的非常開心,而且明三也天天會來這寺廟邊上面玩,彗子和開心,認識明山懂得很多不明白人生事故,連師傅也不曾說講過。

半年後明山對彗子和說:“你長大要幹什麼。彗子和說:“我長大要閱歷天下知識。”說完,彗子和問他“你長大要不要來當和尚?”

這句話刺激到明三,他心中怒火燃燒,和尚,和尚一群只懂著別人來給錢養的人。因此他的心靈扭曲,凡是對富者,善者,沒災難者,都不可。

有人說:“只有有經歷人生種種磨難,才能悟出人生價值。

20年後,明三沒有過過幾天順心日子,對富人,善人之心麻木,統一貨色,這些東西積的太久了,對勤勞的事情他就再也不願意做,損害富人他們的事情非常的願意。而且心裡面打著替天行道的大道,從此路越難走,也走越黑。。

反而觀之彗子和一生平安,閱歷天下,悟出閱歷人生道路,在N年後,他願望還成真,把明三帶入佛道的路上,他對明三說:“你對苦越來越煩反而以幹為盡,你幹下多少苦水,你就要承受多少苦水的過程。”

所以說人只有經歷過磨難才能夠悟出人生價值的,有一半是對也有一半不對的。往往人就是錯誤的,自己自以為明白悟了人生大道,反而越吃越苦,路越來越難走。

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