'普天之下莫非王臣？別逗，皇帝沒你想得那麼厲害，真正管事的他們'
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
天啟帝
為了讓國家機器高效運作，賢明的先王思來想去，有了結果。
於是乎一套成體制的官僚體系粉墨登場。在歷朝歷代不斷完善之下，丞相作為”百官之長“就成了制衡皇權的一大因素。
他們要麼剛正不阿，處處和皇帝“作對”，比如魏徵，氣得唐太宗差點讓他人頭落地。要麼阿諛奉承，對皇帝滿口應許，比如王安石，天不怕地不怕就怕宋神宗。
總而言之，如果皇帝手持玉璽，那麼丞相就手持著刻刀，時時可以削去一角。
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
天啟帝
為了讓國家機器高效運作，賢明的先王思來想去，有了結果。
於是乎一套成體制的官僚體系粉墨登場。在歷朝歷代不斷完善之下，丞相作為”百官之長“就成了制衡皇權的一大因素。
他們要麼剛正不阿，處處和皇帝“作對”，比如魏徵，氣得唐太宗差點讓他人頭落地。要麼阿諛奉承，對皇帝滿口應許，比如王安石，天不怕地不怕就怕宋神宗。
總而言之，如果皇帝手持玉璽，那麼丞相就手持著刻刀，時時可以削去一角。
魏徵
輕則讓皇帝的政令不出宮門，比如唐代後期，皇帝基本被架空；再如宋代徽宗的政令在宰相那兒常常吃扁。重則讓皇帝淪為傀儡，有名無實，比如曹操擅權。
氣得老朱廢了延續千年的丞相制度。
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
天啟帝
為了讓國家機器高效運作，賢明的先王思來想去，有了結果。
於是乎一套成體制的官僚體系粉墨登場。在歷朝歷代不斷完善之下，丞相作為”百官之長“就成了制衡皇權的一大因素。
他們要麼剛正不阿，處處和皇帝“作對”，比如魏徵，氣得唐太宗差點讓他人頭落地。要麼阿諛奉承，對皇帝滿口應許，比如王安石，天不怕地不怕就怕宋神宗。
總而言之，如果皇帝手持玉璽，那麼丞相就手持著刻刀，時時可以削去一角。
魏徵
輕則讓皇帝的政令不出宮門，比如唐代後期，皇帝基本被架空；再如宋代徽宗的政令在宰相那兒常常吃扁。重則讓皇帝淪為傀儡，有名無實，比如曹操擅權。
氣得老朱廢了延續千年的丞相制度。
曹操
而至於外戚和宦官呢？外戚顧名思義，外人也。但他們恰恰也是權力中心的依附者，作為皇帝的長輩，他們往往老謀深算，外戚幹權弄政向來不是中國古代的鮮事。最典型的例子就是西漢的呂氏幹權，差點就讓劉家江山異姓。
而年幼的皇帝被母親的兄長架空，長大之後自然不服，那麼誰可以倚靠呢？宦官唄！除了外戚，宦官們的毒辣與心機也可以被皇帝用來對付官員。但是歷史總是諷刺的，依靠宦官除去了外戚和權貴，往往又會讓宦官上位，東漢末年和明朝東西廠的故事不必我多說了。
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
天啟帝
為了讓國家機器高效運作，賢明的先王思來想去，有了結果。
於是乎一套成體制的官僚體系粉墨登場。在歷朝歷代不斷完善之下，丞相作為”百官之長“就成了制衡皇權的一大因素。
他們要麼剛正不阿，處處和皇帝“作對”，比如魏徵，氣得唐太宗差點讓他人頭落地。要麼阿諛奉承，對皇帝滿口應許，比如王安石，天不怕地不怕就怕宋神宗。
總而言之，如果皇帝手持玉璽，那麼丞相就手持著刻刀，時時可以削去一角。
魏徵
輕則讓皇帝的政令不出宮門，比如唐代後期，皇帝基本被架空；再如宋代徽宗的政令在宰相那兒常常吃扁。重則讓皇帝淪為傀儡，有名無實，比如曹操擅權。
氣得老朱廢了延續千年的丞相制度。
曹操
而至於外戚和宦官呢？外戚顧名思義，外人也。但他們恰恰也是權力中心的依附者，作為皇帝的長輩，他們往往老謀深算，外戚幹權弄政向來不是中國古代的鮮事。最典型的例子就是西漢的呂氏幹權，差點就讓劉家江山異姓。
而年幼的皇帝被母親的兄長架空，長大之後自然不服，那麼誰可以倚靠呢？宦官唄！除了外戚，宦官們的毒辣與心機也可以被皇帝用來對付官員。但是歷史總是諷刺的，依靠宦官除去了外戚和權貴，往往又會讓宦官上位，東漢末年和明朝東西廠的故事不必我多說了。
魏忠賢
至於擁兵自重的軍閥抑或各色其他人等，其實都不是左右中國古代封建社會的力量。
哼！天真，你以為一個英明神武的皇帝或一支百戰百勝軍隊就可以征服天下？
再強大的帝國都需要一個根基——百姓。
真正的統治者，是利益集團中的每一個人，不在皇城，在鄉野
1644年，風雨飄搖，大廈將傾的大明朝在崩潰前夕。
崇禎皇帝想要遷都，但是卻因為害怕大臣的口舌而作罷，只能坐以待斃。他號召大臣和北京城內的豪紳們募捐以資助抗敵，結果怎麼著？只募來20萬白銀，一國之君，何等寒酸？闖軍破城後，你猜又如何？李自成活生生搶來了4千萬兩。
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
天啟帝
為了讓國家機器高效運作，賢明的先王思來想去，有了結果。
於是乎一套成體制的官僚體系粉墨登場。在歷朝歷代不斷完善之下，丞相作為”百官之長“就成了制衡皇權的一大因素。
他們要麼剛正不阿，處處和皇帝“作對”，比如魏徵，氣得唐太宗差點讓他人頭落地。要麼阿諛奉承，對皇帝滿口應許，比如王安石，天不怕地不怕就怕宋神宗。
總而言之，如果皇帝手持玉璽，那麼丞相就手持著刻刀，時時可以削去一角。
魏徵
輕則讓皇帝的政令不出宮門，比如唐代後期，皇帝基本被架空；再如宋代徽宗的政令在宰相那兒常常吃扁。重則讓皇帝淪為傀儡，有名無實，比如曹操擅權。
氣得老朱廢了延續千年的丞相制度。
曹操
而至於外戚和宦官呢？外戚顧名思義，外人也。但他們恰恰也是權力中心的依附者，作為皇帝的長輩，他們往往老謀深算，外戚幹權弄政向來不是中國古代的鮮事。最典型的例子就是西漢的呂氏幹權，差點就讓劉家江山異姓。
而年幼的皇帝被母親的兄長架空，長大之後自然不服，那麼誰可以倚靠呢？宦官唄！除了外戚，宦官們的毒辣與心機也可以被皇帝用來對付官員。但是歷史總是諷刺的，依靠宦官除去了外戚和權貴，往往又會讓宦官上位，東漢末年和明朝東西廠的故事不必我多說了。
魏忠賢
至於擁兵自重的軍閥抑或各色其他人等，其實都不是左右中國古代封建社會的力量。
哼！天真，你以為一個英明神武的皇帝或一支百戰百勝軍隊就可以征服天下？
再強大的帝國都需要一個根基——百姓。
真正的統治者，是利益集團中的每一個人，不在皇城，在鄉野
1644年，風雨飄搖，大廈將傾的大明朝在崩潰前夕。
崇禎皇帝想要遷都，但是卻因為害怕大臣的口舌而作罷，只能坐以待斃。他號召大臣和北京城內的豪紳們募捐以資助抗敵，結果怎麼著？只募來20萬白銀，一國之君，何等寒酸？闖軍破城後，你猜又如何？李自成活生生搶來了4千萬兩。
崇禎皇帝
這是一個什麼道理？這些人才是真正的統治者。
中國古代有一個很奇怪的循環，而且是真理一般的鐵。
即一個朝代開始之際，往往會罷免賦稅，農民百姓無不歡呼雀躍。而後漸漸腐化，地主和豪紳們取得了權力，開始壓迫百姓，兼併土地，引起大規模的民變，一個朝代結束。
而這一個週期往往是200年到300年之間，歷史總是驚人的相似！
西晉禮樂崩壞，東晉以降之際，朝中3/4的官員皆與琅邪王氏友好。琅琊王氏乃中國第一世家望族，江左夷吾。
東晉皇帝司馬睿初到江南，江南氏族無一擁戴，一國之君的晉朝皇帝如此受冷落？誰出的面？王氏！這些世族大戶在王導的統籌之下，團結了起來，擁戴晉元帝，東晉才站住了腳跟！
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
天啟帝
為了讓國家機器高效運作，賢明的先王思來想去，有了結果。
於是乎一套成體制的官僚體系粉墨登場。在歷朝歷代不斷完善之下，丞相作為”百官之長“就成了制衡皇權的一大因素。
他們要麼剛正不阿，處處和皇帝“作對”，比如魏徵，氣得唐太宗差點讓他人頭落地。要麼阿諛奉承，對皇帝滿口應許，比如王安石，天不怕地不怕就怕宋神宗。
總而言之，如果皇帝手持玉璽，那麼丞相就手持著刻刀，時時可以削去一角。
魏徵
輕則讓皇帝的政令不出宮門，比如唐代後期，皇帝基本被架空；再如宋代徽宗的政令在宰相那兒常常吃扁。重則讓皇帝淪為傀儡，有名無實，比如曹操擅權。
氣得老朱廢了延續千年的丞相制度。
曹操
而至於外戚和宦官呢？外戚顧名思義，外人也。但他們恰恰也是權力中心的依附者，作為皇帝的長輩，他們往往老謀深算，外戚幹權弄政向來不是中國古代的鮮事。最典型的例子就是西漢的呂氏幹權，差點就讓劉家江山異姓。
而年幼的皇帝被母親的兄長架空，長大之後自然不服，那麼誰可以倚靠呢？宦官唄！除了外戚，宦官們的毒辣與心機也可以被皇帝用來對付官員。但是歷史總是諷刺的，依靠宦官除去了外戚和權貴，往往又會讓宦官上位，東漢末年和明朝東西廠的故事不必我多說了。
魏忠賢
至於擁兵自重的軍閥抑或各色其他人等，其實都不是左右中國古代封建社會的力量。
哼！天真，你以為一個英明神武的皇帝或一支百戰百勝軍隊就可以征服天下？
再強大的帝國都需要一個根基——百姓。
真正的統治者，是利益集團中的每一個人，不在皇城，在鄉野
1644年，風雨飄搖，大廈將傾的大明朝在崩潰前夕。
崇禎皇帝想要遷都，但是卻因為害怕大臣的口舌而作罷，只能坐以待斃。他號召大臣和北京城內的豪紳們募捐以資助抗敵，結果怎麼著？只募來20萬白銀，一國之君，何等寒酸？闖軍破城後，你猜又如何？李自成活生生搶來了4千萬兩。
崇禎皇帝
這是一個什麼道理？這些人才是真正的統治者。
中國古代有一個很奇怪的循環，而且是真理一般的鐵。
即一個朝代開始之際，往往會罷免賦稅，農民百姓無不歡呼雀躍。而後漸漸腐化，地主和豪紳們取得了權力，開始壓迫百姓，兼併土地，引起大規模的民變，一個朝代結束。
而這一個週期往往是200年到300年之間，歷史總是驚人的相似！
西晉禮樂崩壞，東晉以降之際，朝中3/4的官員皆與琅邪王氏友好。琅琊王氏乃中國第一世家望族，江左夷吾。
東晉皇帝司馬睿初到江南，江南氏族無一擁戴，一國之君的晉朝皇帝如此受冷落？誰出的面？王氏！這些世族大戶在王導的統籌之下，團結了起來，擁戴晉元帝，東晉才站住了腳跟！
琅琊王氏
再比如隋唐皆為世族大家所扶持之王朝，封建王朝往往由幾大家族和皇室聯結而治，分享政治資源和共同操縱利益關係。
中國古代，兵源從何而來？廣大的鄉村！在古代，城市人口僅佔極小部分，即使是商貿萬里若宋明，城市人口也只佔人口百分10-13而已，絕大部分的人口仍然在農村，絕大部分的糧食和賦稅也在農村。
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
天啟帝
為了讓國家機器高效運作，賢明的先王思來想去，有了結果。
於是乎一套成體制的官僚體系粉墨登場。在歷朝歷代不斷完善之下，丞相作為”百官之長“就成了制衡皇權的一大因素。
他們要麼剛正不阿，處處和皇帝“作對”，比如魏徵，氣得唐太宗差點讓他人頭落地。要麼阿諛奉承，對皇帝滿口應許，比如王安石，天不怕地不怕就怕宋神宗。
總而言之，如果皇帝手持玉璽，那麼丞相就手持著刻刀，時時可以削去一角。
魏徵
輕則讓皇帝的政令不出宮門，比如唐代後期，皇帝基本被架空；再如宋代徽宗的政令在宰相那兒常常吃扁。重則讓皇帝淪為傀儡，有名無實，比如曹操擅權。
氣得老朱廢了延續千年的丞相制度。
曹操
而至於外戚和宦官呢？外戚顧名思義，外人也。但他們恰恰也是權力中心的依附者，作為皇帝的長輩，他們往往老謀深算，外戚幹權弄政向來不是中國古代的鮮事。最典型的例子就是西漢的呂氏幹權，差點就讓劉家江山異姓。
而年幼的皇帝被母親的兄長架空，長大之後自然不服，那麼誰可以倚靠呢？宦官唄！除了外戚，宦官們的毒辣與心機也可以被皇帝用來對付官員。但是歷史總是諷刺的，依靠宦官除去了外戚和權貴，往往又會讓宦官上位，東漢末年和明朝東西廠的故事不必我多說了。
魏忠賢
至於擁兵自重的軍閥抑或各色其他人等，其實都不是左右中國古代封建社會的力量。
哼！天真，你以為一個英明神武的皇帝或一支百戰百勝軍隊就可以征服天下？
再強大的帝國都需要一個根基——百姓。
真正的統治者，是利益集團中的每一個人，不在皇城，在鄉野
1644年，風雨飄搖，大廈將傾的大明朝在崩潰前夕。
崇禎皇帝想要遷都，但是卻因為害怕大臣的口舌而作罷，只能坐以待斃。他號召大臣和北京城內的豪紳們募捐以資助抗敵，結果怎麼著？只募來20萬白銀，一國之君，何等寒酸？闖軍破城後，你猜又如何？李自成活生生搶來了4千萬兩。
崇禎皇帝
這是一個什麼道理？這些人才是真正的統治者。
中國古代有一個很奇怪的循環，而且是真理一般的鐵。
即一個朝代開始之際，往往會罷免賦稅，農民百姓無不歡呼雀躍。而後漸漸腐化，地主和豪紳們取得了權力，開始壓迫百姓，兼併土地，引起大規模的民變，一個朝代結束。
而這一個週期往往是200年到300年之間，歷史總是驚人的相似！
西晉禮樂崩壞，東晉以降之際，朝中3/4的官員皆與琅邪王氏友好。琅琊王氏乃中國第一世家望族，江左夷吾。
東晉皇帝司馬睿初到江南，江南氏族無一擁戴，一國之君的晉朝皇帝如此受冷落？誰出的面？王氏！這些世族大戶在王導的統籌之下，團結了起來，擁戴晉元帝，東晉才站住了腳跟！
琅琊王氏
再比如隋唐皆為世族大家所扶持之王朝，封建王朝往往由幾大家族和皇室聯結而治，分享政治資源和共同操縱利益關係。
中國古代，兵源從何而來？廣大的鄉村！在古代，城市人口僅佔極小部分，即使是商貿萬里若宋明，城市人口也只佔人口百分10-13而已，絕大部分的人口仍然在農村，絕大部分的糧食和賦稅也在農村。
古代城市
這才是封建王朝的立國之本。
中國有一句老話：自古王權不下縣。
什麼意思？說的是中央集權只能有效地管理到城市和指派官員的地區。始皇帝廢了分封，置了郡縣，看似把國家牢牢地攥在手裡，但其實，廣大的鄉野仍然”乃不知有漢，更不知魏晉“。
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
天啟帝
為了讓國家機器高效運作，賢明的先王思來想去，有了結果。
於是乎一套成體制的官僚體系粉墨登場。在歷朝歷代不斷完善之下，丞相作為”百官之長“就成了制衡皇權的一大因素。
他們要麼剛正不阿，處處和皇帝“作對”，比如魏徵，氣得唐太宗差點讓他人頭落地。要麼阿諛奉承，對皇帝滿口應許，比如王安石，天不怕地不怕就怕宋神宗。
總而言之，如果皇帝手持玉璽，那麼丞相就手持著刻刀，時時可以削去一角。
魏徵
輕則讓皇帝的政令不出宮門，比如唐代後期，皇帝基本被架空；再如宋代徽宗的政令在宰相那兒常常吃扁。重則讓皇帝淪為傀儡，有名無實，比如曹操擅權。
氣得老朱廢了延續千年的丞相制度。
曹操
而至於外戚和宦官呢？外戚顧名思義，外人也。但他們恰恰也是權力中心的依附者，作為皇帝的長輩，他們往往老謀深算，外戚幹權弄政向來不是中國古代的鮮事。最典型的例子就是西漢的呂氏幹權，差點就讓劉家江山異姓。
而年幼的皇帝被母親的兄長架空，長大之後自然不服，那麼誰可以倚靠呢？宦官唄！除了外戚，宦官們的毒辣與心機也可以被皇帝用來對付官員。但是歷史總是諷刺的，依靠宦官除去了外戚和權貴，往往又會讓宦官上位，東漢末年和明朝東西廠的故事不必我多說了。
魏忠賢
至於擁兵自重的軍閥抑或各色其他人等，其實都不是左右中國古代封建社會的力量。
哼！天真，你以為一個英明神武的皇帝或一支百戰百勝軍隊就可以征服天下？
再強大的帝國都需要一個根基——百姓。
真正的統治者，是利益集團中的每一個人，不在皇城，在鄉野
1644年，風雨飄搖，大廈將傾的大明朝在崩潰前夕。
崇禎皇帝想要遷都，但是卻因為害怕大臣的口舌而作罷，只能坐以待斃。他號召大臣和北京城內的豪紳們募捐以資助抗敵，結果怎麼著？只募來20萬白銀，一國之君，何等寒酸？闖軍破城後，你猜又如何？李自成活生生搶來了4千萬兩。
崇禎皇帝
這是一個什麼道理？這些人才是真正的統治者。
中國古代有一個很奇怪的循環，而且是真理一般的鐵。
即一個朝代開始之際，往往會罷免賦稅，農民百姓無不歡呼雀躍。而後漸漸腐化，地主和豪紳們取得了權力，開始壓迫百姓，兼併土地，引起大規模的民變，一個朝代結束。
而這一個週期往往是200年到300年之間，歷史總是驚人的相似！
西晉禮樂崩壞，東晉以降之際，朝中3/4的官員皆與琅邪王氏友好。琅琊王氏乃中國第一世家望族，江左夷吾。
東晉皇帝司馬睿初到江南，江南氏族無一擁戴，一國之君的晉朝皇帝如此受冷落？誰出的面？王氏！這些世族大戶在王導的統籌之下，團結了起來，擁戴晉元帝，東晉才站住了腳跟！
琅琊王氏
再比如隋唐皆為世族大家所扶持之王朝，封建王朝往往由幾大家族和皇室聯結而治，分享政治資源和共同操縱利益關係。
中國古代，兵源從何而來？廣大的鄉村！在古代，城市人口僅佔極小部分，即使是商貿萬里若宋明，城市人口也只佔人口百分10-13而已，絕大部分的人口仍然在農村，絕大部分的糧食和賦稅也在農村。
古代城市
這才是封建王朝的立國之本。
中國有一句老話：自古王權不下縣。
什麼意思？說的是中央集權只能有效地管理到城市和指派官員的地區。始皇帝廢了分封，置了郡縣，看似把國家牢牢地攥在手裡，但其實，廣大的鄉野仍然”乃不知有漢，更不知魏晉“。
中國農村
而中國歷史最為厲害的一票人物出場了！
那就是縉紳，豪強，大戶，地主，以及鄉紳們。
他們不是諸如王氏一般叱詫風雲的世家大族，也不是諸如山西喬家一般富可敵國的商幫，但他們卻是兩千年封建歷史中打不死的”小強“，任你風雲變幻，我自巍然不動。
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
天啟帝
為了讓國家機器高效運作，賢明的先王思來想去，有了結果。
於是乎一套成體制的官僚體系粉墨登場。在歷朝歷代不斷完善之下，丞相作為”百官之長“就成了制衡皇權的一大因素。
他們要麼剛正不阿，處處和皇帝“作對”，比如魏徵，氣得唐太宗差點讓他人頭落地。要麼阿諛奉承，對皇帝滿口應許，比如王安石，天不怕地不怕就怕宋神宗。
總而言之，如果皇帝手持玉璽，那麼丞相就手持著刻刀，時時可以削去一角。
魏徵
輕則讓皇帝的政令不出宮門，比如唐代後期，皇帝基本被架空；再如宋代徽宗的政令在宰相那兒常常吃扁。重則讓皇帝淪為傀儡，有名無實，比如曹操擅權。
氣得老朱廢了延續千年的丞相制度。
曹操
而至於外戚和宦官呢？外戚顧名思義，外人也。但他們恰恰也是權力中心的依附者，作為皇帝的長輩，他們往往老謀深算，外戚幹權弄政向來不是中國古代的鮮事。最典型的例子就是西漢的呂氏幹權，差點就讓劉家江山異姓。
而年幼的皇帝被母親的兄長架空，長大之後自然不服，那麼誰可以倚靠呢？宦官唄！除了外戚，宦官們的毒辣與心機也可以被皇帝用來對付官員。但是歷史總是諷刺的，依靠宦官除去了外戚和權貴，往往又會讓宦官上位，東漢末年和明朝東西廠的故事不必我多說了。
魏忠賢
至於擁兵自重的軍閥抑或各色其他人等，其實都不是左右中國古代封建社會的力量。
哼！天真，你以為一個英明神武的皇帝或一支百戰百勝軍隊就可以征服天下？
再強大的帝國都需要一個根基——百姓。
真正的統治者，是利益集團中的每一個人，不在皇城，在鄉野
1644年，風雨飄搖，大廈將傾的大明朝在崩潰前夕。
崇禎皇帝想要遷都，但是卻因為害怕大臣的口舌而作罷，只能坐以待斃。他號召大臣和北京城內的豪紳們募捐以資助抗敵，結果怎麼著？只募來20萬白銀，一國之君，何等寒酸？闖軍破城後，你猜又如何？李自成活生生搶來了4千萬兩。
崇禎皇帝
這是一個什麼道理？這些人才是真正的統治者。
中國古代有一個很奇怪的循環，而且是真理一般的鐵。
即一個朝代開始之際，往往會罷免賦稅，農民百姓無不歡呼雀躍。而後漸漸腐化，地主和豪紳們取得了權力，開始壓迫百姓，兼併土地，引起大規模的民變，一個朝代結束。
而這一個週期往往是200年到300年之間，歷史總是驚人的相似！
西晉禮樂崩壞，東晉以降之際，朝中3/4的官員皆與琅邪王氏友好。琅琊王氏乃中國第一世家望族，江左夷吾。
東晉皇帝司馬睿初到江南，江南氏族無一擁戴，一國之君的晉朝皇帝如此受冷落？誰出的面？王氏！這些世族大戶在王導的統籌之下，團結了起來，擁戴晉元帝，東晉才站住了腳跟！
琅琊王氏
再比如隋唐皆為世族大家所扶持之王朝，封建王朝往往由幾大家族和皇室聯結而治，分享政治資源和共同操縱利益關係。
中國古代，兵源從何而來？廣大的鄉村！在古代，城市人口僅佔極小部分，即使是商貿萬里若宋明，城市人口也只佔人口百分10-13而已，絕大部分的人口仍然在農村，絕大部分的糧食和賦稅也在農村。
古代城市
這才是封建王朝的立國之本。
中國有一句老話：自古王權不下縣。
什麼意思？說的是中央集權只能有效地管理到城市和指派官員的地區。始皇帝廢了分封，置了郡縣，看似把國家牢牢地攥在手裡，但其實，廣大的鄉野仍然”乃不知有漢，更不知魏晉“。
中國農村
而中國歷史最為厲害的一票人物出場了！
那就是縉紳，豪強，大戶，地主，以及鄉紳們。
他們不是諸如王氏一般叱詫風雲的世家大族，也不是諸如山西喬家一般富可敵國的商幫，但他們卻是兩千年封建歷史中打不死的”小強“，任你風雲變幻，我自巍然不動。
喬家大院
《讓子彈飛》說的好：拉攏豪紳，巧立名目。
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
天啟帝
為了讓國家機器高效運作，賢明的先王思來想去，有了結果。
於是乎一套成體制的官僚體系粉墨登場。在歷朝歷代不斷完善之下，丞相作為”百官之長“就成了制衡皇權的一大因素。
他們要麼剛正不阿，處處和皇帝“作對”，比如魏徵，氣得唐太宗差點讓他人頭落地。要麼阿諛奉承，對皇帝滿口應許，比如王安石，天不怕地不怕就怕宋神宗。
總而言之，如果皇帝手持玉璽，那麼丞相就手持著刻刀，時時可以削去一角。
魏徵
輕則讓皇帝的政令不出宮門，比如唐代後期，皇帝基本被架空；再如宋代徽宗的政令在宰相那兒常常吃扁。重則讓皇帝淪為傀儡，有名無實，比如曹操擅權。
氣得老朱廢了延續千年的丞相制度。
曹操
而至於外戚和宦官呢？外戚顧名思義，外人也。但他們恰恰也是權力中心的依附者，作為皇帝的長輩，他們往往老謀深算，外戚幹權弄政向來不是中國古代的鮮事。最典型的例子就是西漢的呂氏幹權，差點就讓劉家江山異姓。
而年幼的皇帝被母親的兄長架空，長大之後自然不服，那麼誰可以倚靠呢？宦官唄！除了外戚，宦官們的毒辣與心機也可以被皇帝用來對付官員。但是歷史總是諷刺的，依靠宦官除去了外戚和權貴，往往又會讓宦官上位，東漢末年和明朝東西廠的故事不必我多說了。
魏忠賢
至於擁兵自重的軍閥抑或各色其他人等，其實都不是左右中國古代封建社會的力量。
哼！天真，你以為一個英明神武的皇帝或一支百戰百勝軍隊就可以征服天下？
再強大的帝國都需要一個根基——百姓。
真正的統治者，是利益集團中的每一個人，不在皇城，在鄉野
1644年，風雨飄搖，大廈將傾的大明朝在崩潰前夕。
崇禎皇帝想要遷都，但是卻因為害怕大臣的口舌而作罷，只能坐以待斃。他號召大臣和北京城內的豪紳們募捐以資助抗敵，結果怎麼著？只募來20萬白銀，一國之君，何等寒酸？闖軍破城後，你猜又如何？李自成活生生搶來了4千萬兩。
崇禎皇帝
這是一個什麼道理？這些人才是真正的統治者。
中國古代有一個很奇怪的循環，而且是真理一般的鐵。
即一個朝代開始之際，往往會罷免賦稅，農民百姓無不歡呼雀躍。而後漸漸腐化，地主和豪紳們取得了權力，開始壓迫百姓，兼併土地，引起大規模的民變，一個朝代結束。
而這一個週期往往是200年到300年之間，歷史總是驚人的相似！
西晉禮樂崩壞，東晉以降之際，朝中3/4的官員皆與琅邪王氏友好。琅琊王氏乃中國第一世家望族，江左夷吾。
東晉皇帝司馬睿初到江南，江南氏族無一擁戴，一國之君的晉朝皇帝如此受冷落？誰出的面？王氏！這些世族大戶在王導的統籌之下，團結了起來，擁戴晉元帝，東晉才站住了腳跟！
琅琊王氏
再比如隋唐皆為世族大家所扶持之王朝，封建王朝往往由幾大家族和皇室聯結而治，分享政治資源和共同操縱利益關係。
中國古代，兵源從何而來？廣大的鄉村！在古代，城市人口僅佔極小部分，即使是商貿萬里若宋明，城市人口也只佔人口百分10-13而已，絕大部分的人口仍然在農村，絕大部分的糧食和賦稅也在農村。
古代城市
這才是封建王朝的立國之本。
中國有一句老話：自古王權不下縣。
什麼意思？說的是中央集權只能有效地管理到城市和指派官員的地區。始皇帝廢了分封，置了郡縣，看似把國家牢牢地攥在手裡，但其實，廣大的鄉野仍然”乃不知有漢，更不知魏晉“。
中國農村
而中國歷史最為厲害的一票人物出場了！
那就是縉紳，豪強，大戶，地主，以及鄉紳們。
他們不是諸如王氏一般叱詫風雲的世家大族，也不是諸如山西喬家一般富可敵國的商幫，但他們卻是兩千年封建歷史中打不死的”小強“，任你風雲變幻，我自巍然不動。
喬家大院
《讓子彈飛》說的好：拉攏豪紳，巧立名目。
《讓子彈飛》
什麼是封建君王的統治基礎，不是黎民百姓，不是軍隊，也不是官員，是他們！
其實細細究來，皇帝正如鵝城縣長，奪了天下，看似共主，實則依舊和天下地主三七分成。
中國古代的統治本質，在我看來如此：
中國真正的統治者，從來都不在長安，不在北京，也不在那些君臨天下的皇帝手上。在哪？在那些窮鄉僻壤，在那些鄉鎮地頭，在那些掌握一方的地方豪強和鄉紳手裡。
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
天啟帝
為了讓國家機器高效運作，賢明的先王思來想去，有了結果。
於是乎一套成體制的官僚體系粉墨登場。在歷朝歷代不斷完善之下，丞相作為”百官之長“就成了制衡皇權的一大因素。
他們要麼剛正不阿，處處和皇帝“作對”，比如魏徵，氣得唐太宗差點讓他人頭落地。要麼阿諛奉承，對皇帝滿口應許，比如王安石，天不怕地不怕就怕宋神宗。
總而言之，如果皇帝手持玉璽，那麼丞相就手持著刻刀，時時可以削去一角。
魏徵
輕則讓皇帝的政令不出宮門，比如唐代後期，皇帝基本被架空；再如宋代徽宗的政令在宰相那兒常常吃扁。重則讓皇帝淪為傀儡，有名無實，比如曹操擅權。
氣得老朱廢了延續千年的丞相制度。
曹操
而至於外戚和宦官呢？外戚顧名思義，外人也。但他們恰恰也是權力中心的依附者，作為皇帝的長輩，他們往往老謀深算，外戚幹權弄政向來不是中國古代的鮮事。最典型的例子就是西漢的呂氏幹權，差點就讓劉家江山異姓。
而年幼的皇帝被母親的兄長架空，長大之後自然不服，那麼誰可以倚靠呢？宦官唄！除了外戚，宦官們的毒辣與心機也可以被皇帝用來對付官員。但是歷史總是諷刺的，依靠宦官除去了外戚和權貴，往往又會讓宦官上位，東漢末年和明朝東西廠的故事不必我多說了。
魏忠賢
至於擁兵自重的軍閥抑或各色其他人等，其實都不是左右中國古代封建社會的力量。
哼！天真，你以為一個英明神武的皇帝或一支百戰百勝軍隊就可以征服天下？
再強大的帝國都需要一個根基——百姓。
真正的統治者，是利益集團中的每一個人，不在皇城，在鄉野
1644年，風雨飄搖，大廈將傾的大明朝在崩潰前夕。
崇禎皇帝想要遷都，但是卻因為害怕大臣的口舌而作罷，只能坐以待斃。他號召大臣和北京城內的豪紳們募捐以資助抗敵，結果怎麼著？只募來20萬白銀，一國之君，何等寒酸？闖軍破城後，你猜又如何？李自成活生生搶來了4千萬兩。
崇禎皇帝
這是一個什麼道理？這些人才是真正的統治者。
中國古代有一個很奇怪的循環，而且是真理一般的鐵。
即一個朝代開始之際，往往會罷免賦稅，農民百姓無不歡呼雀躍。而後漸漸腐化，地主和豪紳們取得了權力，開始壓迫百姓，兼併土地，引起大規模的民變，一個朝代結束。
而這一個週期往往是200年到300年之間，歷史總是驚人的相似！
西晉禮樂崩壞，東晉以降之際，朝中3/4的官員皆與琅邪王氏友好。琅琊王氏乃中國第一世家望族，江左夷吾。
東晉皇帝司馬睿初到江南，江南氏族無一擁戴，一國之君的晉朝皇帝如此受冷落？誰出的面？王氏！這些世族大戶在王導的統籌之下，團結了起來，擁戴晉元帝，東晉才站住了腳跟！
琅琊王氏
再比如隋唐皆為世族大家所扶持之王朝，封建王朝往往由幾大家族和皇室聯結而治，分享政治資源和共同操縱利益關係。
中國古代，兵源從何而來？廣大的鄉村！在古代，城市人口僅佔極小部分，即使是商貿萬里若宋明，城市人口也只佔人口百分10-13而已，絕大部分的人口仍然在農村，絕大部分的糧食和賦稅也在農村。
古代城市
這才是封建王朝的立國之本。
中國有一句老話：自古王權不下縣。
什麼意思？說的是中央集權只能有效地管理到城市和指派官員的地區。始皇帝廢了分封，置了郡縣，看似把國家牢牢地攥在手裡，但其實，廣大的鄉野仍然”乃不知有漢，更不知魏晉“。
中國農村
而中國歷史最為厲害的一票人物出場了！
那就是縉紳，豪強，大戶，地主，以及鄉紳們。
他們不是諸如王氏一般叱詫風雲的世家大族，也不是諸如山西喬家一般富可敵國的商幫，但他們卻是兩千年封建歷史中打不死的”小強“，任你風雲變幻，我自巍然不動。
喬家大院
《讓子彈飛》說的好：拉攏豪紳，巧立名目。
《讓子彈飛》
什麼是封建君王的統治基礎，不是黎民百姓，不是軍隊，也不是官員，是他們！
其實細細究來，皇帝正如鵝城縣長，奪了天下，看似共主，實則依舊和天下地主三七分成。
中國古代的統治本質，在我看來如此：
中國真正的統治者，從來都不在長安，不在北京，也不在那些君臨天下的皇帝手上。在哪？在那些窮鄉僻壤，在那些鄉鎮地頭，在那些掌握一方的地方豪強和鄉紳手裡。
長安城
他們掌握著絕對的資源和權力，他們有著土地，有著文化，有著權勢，他們可以給皇帝的部隊送去一擔又一擔的糧食，徵去一隊又一隊強壯的士兵。
在那個百姓如同草芥芻狗的年代，看似是他們為皇帝服務，其實是王朝為他們服務，他們才是真正的”皇帝“。
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
天啟帝
為了讓國家機器高效運作，賢明的先王思來想去，有了結果。
於是乎一套成體制的官僚體系粉墨登場。在歷朝歷代不斷完善之下，丞相作為”百官之長“就成了制衡皇權的一大因素。
他們要麼剛正不阿，處處和皇帝“作對”，比如魏徵，氣得唐太宗差點讓他人頭落地。要麼阿諛奉承，對皇帝滿口應許，比如王安石，天不怕地不怕就怕宋神宗。
總而言之，如果皇帝手持玉璽，那麼丞相就手持著刻刀，時時可以削去一角。
魏徵
輕則讓皇帝的政令不出宮門，比如唐代後期，皇帝基本被架空；再如宋代徽宗的政令在宰相那兒常常吃扁。重則讓皇帝淪為傀儡，有名無實，比如曹操擅權。
氣得老朱廢了延續千年的丞相制度。
曹操
而至於外戚和宦官呢？外戚顧名思義，外人也。但他們恰恰也是權力中心的依附者，作為皇帝的長輩，他們往往老謀深算，外戚幹權弄政向來不是中國古代的鮮事。最典型的例子就是西漢的呂氏幹權，差點就讓劉家江山異姓。
而年幼的皇帝被母親的兄長架空，長大之後自然不服，那麼誰可以倚靠呢？宦官唄！除了外戚，宦官們的毒辣與心機也可以被皇帝用來對付官員。但是歷史總是諷刺的，依靠宦官除去了外戚和權貴，往往又會讓宦官上位，東漢末年和明朝東西廠的故事不必我多說了。
魏忠賢
至於擁兵自重的軍閥抑或各色其他人等，其實都不是左右中國古代封建社會的力量。
哼！天真，你以為一個英明神武的皇帝或一支百戰百勝軍隊就可以征服天下？
再強大的帝國都需要一個根基——百姓。
真正的統治者，是利益集團中的每一個人，不在皇城，在鄉野
1644年，風雨飄搖，大廈將傾的大明朝在崩潰前夕。
崇禎皇帝想要遷都，但是卻因為害怕大臣的口舌而作罷，只能坐以待斃。他號召大臣和北京城內的豪紳們募捐以資助抗敵，結果怎麼著？只募來20萬白銀，一國之君，何等寒酸？闖軍破城後，你猜又如何？李自成活生生搶來了4千萬兩。
崇禎皇帝
這是一個什麼道理？這些人才是真正的統治者。
中國古代有一個很奇怪的循環，而且是真理一般的鐵。
即一個朝代開始之際，往往會罷免賦稅，農民百姓無不歡呼雀躍。而後漸漸腐化，地主和豪紳們取得了權力，開始壓迫百姓，兼併土地，引起大規模的民變，一個朝代結束。
而這一個週期往往是200年到300年之間，歷史總是驚人的相似！
西晉禮樂崩壞，東晉以降之際，朝中3/4的官員皆與琅邪王氏友好。琅琊王氏乃中國第一世家望族，江左夷吾。
東晉皇帝司馬睿初到江南，江南氏族無一擁戴，一國之君的晉朝皇帝如此受冷落？誰出的面？王氏！這些世族大戶在王導的統籌之下，團結了起來，擁戴晉元帝，東晉才站住了腳跟！
琅琊王氏
再比如隋唐皆為世族大家所扶持之王朝，封建王朝往往由幾大家族和皇室聯結而治，分享政治資源和共同操縱利益關係。
中國古代，兵源從何而來？廣大的鄉村！在古代，城市人口僅佔極小部分，即使是商貿萬里若宋明，城市人口也只佔人口百分10-13而已，絕大部分的人口仍然在農村，絕大部分的糧食和賦稅也在農村。
古代城市
這才是封建王朝的立國之本。
中國有一句老話：自古王權不下縣。
什麼意思？說的是中央集權只能有效地管理到城市和指派官員的地區。始皇帝廢了分封，置了郡縣，看似把國家牢牢地攥在手裡，但其實，廣大的鄉野仍然”乃不知有漢，更不知魏晉“。
中國農村
而中國歷史最為厲害的一票人物出場了！
那就是縉紳，豪強，大戶，地主，以及鄉紳們。
他們不是諸如王氏一般叱詫風雲的世家大族，也不是諸如山西喬家一般富可敵國的商幫，但他們卻是兩千年封建歷史中打不死的”小強“，任你風雲變幻，我自巍然不動。
喬家大院
《讓子彈飛》說的好：拉攏豪紳，巧立名目。
《讓子彈飛》
什麼是封建君王的統治基礎，不是黎民百姓，不是軍隊，也不是官員，是他們！
其實細細究來，皇帝正如鵝城縣長，奪了天下，看似共主，實則依舊和天下地主三七分成。
中國古代的統治本質，在我看來如此：
中國真正的統治者，從來都不在長安，不在北京，也不在那些君臨天下的皇帝手上。在哪？在那些窮鄉僻壤，在那些鄉鎮地頭，在那些掌握一方的地方豪強和鄉紳手裡。
長安城
他們掌握著絕對的資源和權力，他們有著土地，有著文化，有著權勢，他們可以給皇帝的部隊送去一擔又一擔的糧食，徵去一隊又一隊強壯的士兵。
在那個百姓如同草芥芻狗的年代，看似是他們為皇帝服務，其實是王朝為他們服務，他們才是真正的”皇帝“。
清朝鄉紳
為什麼中國古代永遠都是改朝換代？而走不出地主壓迫農民，農民起義，建立新的王朝，再到地主腐化兼併土地的死循環？
因為無論是秦皇漢武這樣的天朝上君，還是李自成或者朱元璋這樣仰仗民變起事的首領，他們最需要不是運籌帷幄決勝千里的武將，也不是忠君愛國仁義道德的儒官。
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
天啟帝
為了讓國家機器高效運作，賢明的先王思來想去，有了結果。
於是乎一套成體制的官僚體系粉墨登場。在歷朝歷代不斷完善之下，丞相作為”百官之長“就成了制衡皇權的一大因素。
他們要麼剛正不阿，處處和皇帝“作對”，比如魏徵，氣得唐太宗差點讓他人頭落地。要麼阿諛奉承，對皇帝滿口應許，比如王安石，天不怕地不怕就怕宋神宗。
總而言之，如果皇帝手持玉璽，那麼丞相就手持著刻刀，時時可以削去一角。
魏徵
輕則讓皇帝的政令不出宮門，比如唐代後期，皇帝基本被架空；再如宋代徽宗的政令在宰相那兒常常吃扁。重則讓皇帝淪為傀儡，有名無實，比如曹操擅權。
氣得老朱廢了延續千年的丞相制度。
曹操
而至於外戚和宦官呢？外戚顧名思義，外人也。但他們恰恰也是權力中心的依附者，作為皇帝的長輩，他們往往老謀深算，外戚幹權弄政向來不是中國古代的鮮事。最典型的例子就是西漢的呂氏幹權，差點就讓劉家江山異姓。
而年幼的皇帝被母親的兄長架空，長大之後自然不服，那麼誰可以倚靠呢？宦官唄！除了外戚，宦官們的毒辣與心機也可以被皇帝用來對付官員。但是歷史總是諷刺的，依靠宦官除去了外戚和權貴，往往又會讓宦官上位，東漢末年和明朝東西廠的故事不必我多說了。
魏忠賢
至於擁兵自重的軍閥抑或各色其他人等，其實都不是左右中國古代封建社會的力量。
哼！天真，你以為一個英明神武的皇帝或一支百戰百勝軍隊就可以征服天下？
再強大的帝國都需要一個根基——百姓。
真正的統治者，是利益集團中的每一個人，不在皇城，在鄉野
1644年，風雨飄搖，大廈將傾的大明朝在崩潰前夕。
崇禎皇帝想要遷都，但是卻因為害怕大臣的口舌而作罷，只能坐以待斃。他號召大臣和北京城內的豪紳們募捐以資助抗敵，結果怎麼著？只募來20萬白銀，一國之君，何等寒酸？闖軍破城後，你猜又如何？李自成活生生搶來了4千萬兩。
崇禎皇帝
這是一個什麼道理？這些人才是真正的統治者。
中國古代有一個很奇怪的循環，而且是真理一般的鐵。
即一個朝代開始之際，往往會罷免賦稅，農民百姓無不歡呼雀躍。而後漸漸腐化，地主和豪紳們取得了權力，開始壓迫百姓，兼併土地，引起大規模的民變，一個朝代結束。
而這一個週期往往是200年到300年之間，歷史總是驚人的相似！
西晉禮樂崩壞，東晉以降之際，朝中3/4的官員皆與琅邪王氏友好。琅琊王氏乃中國第一世家望族，江左夷吾。
東晉皇帝司馬睿初到江南，江南氏族無一擁戴，一國之君的晉朝皇帝如此受冷落？誰出的面？王氏！這些世族大戶在王導的統籌之下，團結了起來，擁戴晉元帝，東晉才站住了腳跟！
琅琊王氏
再比如隋唐皆為世族大家所扶持之王朝，封建王朝往往由幾大家族和皇室聯結而治，分享政治資源和共同操縱利益關係。
中國古代，兵源從何而來？廣大的鄉村！在古代，城市人口僅佔極小部分，即使是商貿萬里若宋明，城市人口也只佔人口百分10-13而已，絕大部分的人口仍然在農村，絕大部分的糧食和賦稅也在農村。
古代城市
這才是封建王朝的立國之本。
中國有一句老話：自古王權不下縣。
什麼意思？說的是中央集權只能有效地管理到城市和指派官員的地區。始皇帝廢了分封，置了郡縣，看似把國家牢牢地攥在手裡，但其實，廣大的鄉野仍然”乃不知有漢，更不知魏晉“。
中國農村
而中國歷史最為厲害的一票人物出場了！
那就是縉紳，豪強，大戶，地主，以及鄉紳們。
他們不是諸如王氏一般叱詫風雲的世家大族，也不是諸如山西喬家一般富可敵國的商幫，但他們卻是兩千年封建歷史中打不死的”小強“，任你風雲變幻，我自巍然不動。
喬家大院
《讓子彈飛》說的好：拉攏豪紳，巧立名目。
《讓子彈飛》
什麼是封建君王的統治基礎，不是黎民百姓，不是軍隊，也不是官員，是他們！
其實細細究來，皇帝正如鵝城縣長，奪了天下，看似共主，實則依舊和天下地主三七分成。
中國古代的統治本質，在我看來如此：
中國真正的統治者，從來都不在長安，不在北京，也不在那些君臨天下的皇帝手上。在哪？在那些窮鄉僻壤，在那些鄉鎮地頭，在那些掌握一方的地方豪強和鄉紳手裡。
長安城
他們掌握著絕對的資源和權力，他們有著土地，有著文化，有著權勢，他們可以給皇帝的部隊送去一擔又一擔的糧食，徵去一隊又一隊強壯的士兵。
在那個百姓如同草芥芻狗的年代，看似是他們為皇帝服務，其實是王朝為他們服務，他們才是真正的”皇帝“。
清朝鄉紳
為什麼中國古代永遠都是改朝換代？而走不出地主壓迫農民，農民起義，建立新的王朝，再到地主腐化兼併土地的死循環？
因為無論是秦皇漢武這樣的天朝上君，還是李自成或者朱元璋這樣仰仗民變起事的首領，他們最需要不是運籌帷幄決勝千里的武將，也不是忠君愛國仁義道德的儒官。
李自成
他們真正地需要的是縉紳和地主，需要這些為了共同利益連結起來的利益集團。
李自成沒有拉攏地主，他的闖軍殺伐不斷，無論地主抑或豪強皆為他的魚肉，所以他敗了。
而滿清雖為異族入主中原，雖然削髮易服，但有一點他們始終不敢觸碰：遍佈華夏的地主和他們的土地！
而對於這些作威作福，魚肉一方的鄉紳而言，改朝換代無謂，最重要的是自己仍然是地主。
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
天啟帝
為了讓國家機器高效運作，賢明的先王思來想去，有了結果。
於是乎一套成體制的官僚體系粉墨登場。在歷朝歷代不斷完善之下，丞相作為”百官之長“就成了制衡皇權的一大因素。
他們要麼剛正不阿，處處和皇帝“作對”，比如魏徵，氣得唐太宗差點讓他人頭落地。要麼阿諛奉承，對皇帝滿口應許，比如王安石，天不怕地不怕就怕宋神宗。
總而言之，如果皇帝手持玉璽，那麼丞相就手持著刻刀，時時可以削去一角。
魏徵
輕則讓皇帝的政令不出宮門，比如唐代後期，皇帝基本被架空；再如宋代徽宗的政令在宰相那兒常常吃扁。重則讓皇帝淪為傀儡，有名無實，比如曹操擅權。
氣得老朱廢了延續千年的丞相制度。
曹操
而至於外戚和宦官呢？外戚顧名思義，外人也。但他們恰恰也是權力中心的依附者，作為皇帝的長輩，他們往往老謀深算，外戚幹權弄政向來不是中國古代的鮮事。最典型的例子就是西漢的呂氏幹權，差點就讓劉家江山異姓。
而年幼的皇帝被母親的兄長架空，長大之後自然不服，那麼誰可以倚靠呢？宦官唄！除了外戚，宦官們的毒辣與心機也可以被皇帝用來對付官員。但是歷史總是諷刺的，依靠宦官除去了外戚和權貴，往往又會讓宦官上位，東漢末年和明朝東西廠的故事不必我多說了。
魏忠賢
至於擁兵自重的軍閥抑或各色其他人等，其實都不是左右中國古代封建社會的力量。
哼！天真，你以為一個英明神武的皇帝或一支百戰百勝軍隊就可以征服天下？
再強大的帝國都需要一個根基——百姓。
真正的統治者，是利益集團中的每一個人，不在皇城，在鄉野
1644年，風雨飄搖，大廈將傾的大明朝在崩潰前夕。
崇禎皇帝想要遷都，但是卻因為害怕大臣的口舌而作罷，只能坐以待斃。他號召大臣和北京城內的豪紳們募捐以資助抗敵，結果怎麼著？只募來20萬白銀，一國之君，何等寒酸？闖軍破城後，你猜又如何？李自成活生生搶來了4千萬兩。
崇禎皇帝
這是一個什麼道理？這些人才是真正的統治者。
中國古代有一個很奇怪的循環，而且是真理一般的鐵。
即一個朝代開始之際，往往會罷免賦稅，農民百姓無不歡呼雀躍。而後漸漸腐化，地主和豪紳們取得了權力，開始壓迫百姓，兼併土地，引起大規模的民變，一個朝代結束。
而這一個週期往往是200年到300年之間，歷史總是驚人的相似！
西晉禮樂崩壞，東晉以降之際，朝中3/4的官員皆與琅邪王氏友好。琅琊王氏乃中國第一世家望族，江左夷吾。
東晉皇帝司馬睿初到江南，江南氏族無一擁戴，一國之君的晉朝皇帝如此受冷落？誰出的面？王氏！這些世族大戶在王導的統籌之下，團結了起來，擁戴晉元帝，東晉才站住了腳跟！
琅琊王氏
再比如隋唐皆為世族大家所扶持之王朝，封建王朝往往由幾大家族和皇室聯結而治，分享政治資源和共同操縱利益關係。
中國古代，兵源從何而來？廣大的鄉村！在古代，城市人口僅佔極小部分，即使是商貿萬里若宋明，城市人口也只佔人口百分10-13而已，絕大部分的人口仍然在農村，絕大部分的糧食和賦稅也在農村。
古代城市
這才是封建王朝的立國之本。
中國有一句老話：自古王權不下縣。
什麼意思？說的是中央集權只能有效地管理到城市和指派官員的地區。始皇帝廢了分封，置了郡縣，看似把國家牢牢地攥在手裡，但其實，廣大的鄉野仍然”乃不知有漢，更不知魏晉“。
中國農村
而中國歷史最為厲害的一票人物出場了！
那就是縉紳，豪強，大戶，地主，以及鄉紳們。
他們不是諸如王氏一般叱詫風雲的世家大族，也不是諸如山西喬家一般富可敵國的商幫，但他們卻是兩千年封建歷史中打不死的”小強“，任你風雲變幻，我自巍然不動。
喬家大院
《讓子彈飛》說的好：拉攏豪紳，巧立名目。
《讓子彈飛》
什麼是封建君王的統治基礎，不是黎民百姓，不是軍隊，也不是官員，是他們！
其實細細究來，皇帝正如鵝城縣長，奪了天下，看似共主，實則依舊和天下地主三七分成。
中國古代的統治本質，在我看來如此：
中國真正的統治者，從來都不在長安，不在北京，也不在那些君臨天下的皇帝手上。在哪？在那些窮鄉僻壤，在那些鄉鎮地頭，在那些掌握一方的地方豪強和鄉紳手裡。
長安城
他們掌握著絕對的資源和權力，他們有著土地，有著文化，有著權勢，他們可以給皇帝的部隊送去一擔又一擔的糧食，徵去一隊又一隊強壯的士兵。
在那個百姓如同草芥芻狗的年代，看似是他們為皇帝服務，其實是王朝為他們服務，他們才是真正的”皇帝“。
清朝鄉紳
為什麼中國古代永遠都是改朝換代？而走不出地主壓迫農民，農民起義，建立新的王朝，再到地主腐化兼併土地的死循環？
因為無論是秦皇漢武這樣的天朝上君，還是李自成或者朱元璋這樣仰仗民變起事的首領，他們最需要不是運籌帷幄決勝千里的武將，也不是忠君愛國仁義道德的儒官。
李自成
他們真正地需要的是縉紳和地主，需要這些為了共同利益連結起來的利益集團。
李自成沒有拉攏地主，他的闖軍殺伐不斷，無論地主抑或豪強皆為他的魚肉，所以他敗了。
而滿清雖為異族入主中原，雖然削髮易服，但有一點他們始終不敢觸碰：遍佈華夏的地主和他們的土地！
而對於這些作威作福，魚肉一方的鄉紳而言，改朝換代無謂，最重要的是自己仍然是地主。
康熙
到了民國時期依舊如此，大地主依舊作威作福，佃戶和貧農依舊青黃不接。
然而什麼時候這些地主和豪強真正地死了？什麼時候共和國真正地來了？
直到解放軍拿著槍走進一個又一個農村頂著那些鄉紳走出來，直到一個又一個的文盲變得識了字，直到了大片大片的土地又回到了百姓手裡，他們這些人才真真正正地死了！
所謂得道多助，失道寡助！
其實，真正的統治者是人民大眾，地主一旦失卻了封建力量的庇護，就如紙老虎一般隨風而倒。人民站了起來，歷史都會抖三抖。
蔣委員長或許到現在還沒想明白，為什麼淮海戰役之中，自己的美式飛機快不過群眾的小推車？
王光之/一個有腔調的頭條號
常言道：普天之下，莫非王臣；率土之濱，莫非王土。
千年之前，當一掃六合的秦始皇站在咸陽高高的宮闕之上，俯瞰面前低頭垂眉的文武百官，左右陳列著意氣風發的強壯大軍，振臂高呼間，一個時代開始了。
而這一開始就是兩千年。
自此開始，皇帝成為了天下共主。
秦始皇
皇帝就是所謂的九五至尊，真命天子。全天下的黎民和土地都是皇帝的私人財產。
到了漢代，儒者日日年年，反反覆覆地嘮叨著：忠君愛國。
可見君與國是一體的，就像法王路易十三所言：朕即國家。
天壇
在古代的君臣關係，乃至君民關係之中，皇帝就是社稷江山的代名詞。雖然朝代更替，再強大的王朝在歷史的車輪面前都不過一抔黃土罷了。
但是皇帝這二字一直從未遠去。
在那個民智未啟，社會生產力低下的時代。大多數人民一輩子都遵循父輩的足跡，面朝黃土背朝天地拘固在一方方田埂地頭之間，獨攬大權的皇帝反倒成了國家治理的不二人選。
你不知道的是皇帝看似光鮮，實則非常危險，平均壽命只有39歲，非正常死亡率高達百分47。
可是龐大的國家，真的可以由一個人玩轉嗎？
古代小農經濟
皇權和相權，外戚和宦官——中國古代的活寶
皇帝雖然日理萬機，然而明君也罷。最怕遇見類似沉溺聲色的昏君，比如漢靈帝之流。抑或無能懦弱的庸君，比如生錯帝王家的木匠明朝天啟皇帝。
天啟帝
為了讓國家機器高效運作，賢明的先王思來想去，有了結果。
於是乎一套成體制的官僚體系粉墨登場。在歷朝歷代不斷完善之下，丞相作為”百官之長“就成了制衡皇權的一大因素。
他們要麼剛正不阿，處處和皇帝“作對”，比如魏徵，氣得唐太宗差點讓他人頭落地。要麼阿諛奉承，對皇帝滿口應許，比如王安石，天不怕地不怕就怕宋神宗。
總而言之，如果皇帝手持玉璽，那麼丞相就手持著刻刀，時時可以削去一角。
魏徵
輕則讓皇帝的政令不出宮門，比如唐代後期，皇帝基本被架空；再如宋代徽宗的政令在宰相那兒常常吃扁。重則讓皇帝淪為傀儡，有名無實，比如曹操擅權。
氣得老朱廢了延續千年的丞相制度。
曹操
而至於外戚和宦官呢？外戚顧名思義，外人也。但他們恰恰也是權力中心的依附者，作為皇帝的長輩，他們往往老謀深算，外戚幹權弄政向來不是中國古代的鮮事。最典型的例子就是西漢的呂氏幹權，差點就讓劉家江山異姓。
而年幼的皇帝被母親的兄長架空，長大之後自然不服，那麼誰可以倚靠呢？宦官唄！除了外戚，宦官們的毒辣與心機也可以被皇帝用來對付官員。但是歷史總是諷刺的，依靠宦官除去了外戚和權貴，往往又會讓宦官上位，東漢末年和明朝東西廠的故事不必我多說了。
魏忠賢
至於擁兵自重的軍閥抑或各色其他人等，其實都不是左右中國古代封建社會的力量。
哼！天真，你以為一個英明神武的皇帝或一支百戰百勝軍隊就可以征服天下？
再強大的帝國都需要一個根基——百姓。
真正的統治者，是利益集團中的每一個人，不在皇城，在鄉野
1644年，風雨飄搖，大廈將傾的大明朝在崩潰前夕。
崇禎皇帝想要遷都，但是卻因為害怕大臣的口舌而作罷，只能坐以待斃。他號召大臣和北京城內的豪紳們募捐以資助抗敵，結果怎麼著？只募來20萬白銀，一國之君，何等寒酸？闖軍破城後，你猜又如何？李自成活生生搶來了4千萬兩。
崇禎皇帝
這是一個什麼道理？這些人才是真正的統治者。
中國古代有一個很奇怪的循環，而且是真理一般的鐵。
即一個朝代開始之際，往往會罷免賦稅，農民百姓無不歡呼雀躍。而後漸漸腐化，地主和豪紳們取得了權力，開始壓迫百姓，兼併土地，引起大規模的民變，一個朝代結束。
而這一個週期往往是200年到300年之間，歷史總是驚人的相似！
西晉禮樂崩壞，東晉以降之際，朝中3/4的官員皆與琅邪王氏友好。琅琊王氏乃中國第一世家望族，江左夷吾。
東晉皇帝司馬睿初到江南，江南氏族無一擁戴，一國之君的晉朝皇帝如此受冷落？誰出的面？王氏！這些世族大戶在王導的統籌之下，團結了起來，擁戴晉元帝，東晉才站住了腳跟！
琅琊王氏
再比如隋唐皆為世族大家所扶持之王朝，封建王朝往往由幾大家族和皇室聯結而治，分享政治資源和共同操縱利益關係。
中國古代，兵源從何而來？廣大的鄉村！在古代，城市人口僅佔極小部分，即使是商貿萬里若宋明，城市人口也只佔人口百分10-13而已，絕大部分的人口仍然在農村，絕大部分的糧食和賦稅也在農村。
古代城市
這才是封建王朝的立國之本。
中國有一句老話：自古王權不下縣。
什麼意思？說的是中央集權只能有效地管理到城市和指派官員的地區。始皇帝廢了分封，置了郡縣，看似把國家牢牢地攥在手裡，但其實，廣大的鄉野仍然”乃不知有漢，更不知魏晉“。
中國農村
而中國歷史最為厲害的一票人物出場了！
那就是縉紳，豪強，大戶，地主，以及鄉紳們。
他們不是諸如王氏一般叱詫風雲的世家大族，也不是諸如山西喬家一般富可敵國的商幫，但他們卻是兩千年封建歷史中打不死的”小強“，任你風雲變幻，我自巍然不動。
喬家大院
《讓子彈飛》說的好：拉攏豪紳，巧立名目。
《讓子彈飛》
什麼是封建君王的統治基礎，不是黎民百姓，不是軍隊，也不是官員，是他們！
其實細細究來，皇帝正如鵝城縣長，奪了天下，看似共主，實則依舊和天下地主三七分成。
中國古代的統治本質，在我看來如此：
中國真正的統治者，從來都不在長安，不在北京，也不在那些君臨天下的皇帝手上。在哪？在那些窮鄉僻壤，在那些鄉鎮地頭，在那些掌握一方的地方豪強和鄉紳手裡。
長安城
他們掌握著絕對的資源和權力，他們有著土地，有著文化，有著權勢，他們可以給皇帝的部隊送去一擔又一擔的糧食，徵去一隊又一隊強壯的士兵。
在那個百姓如同草芥芻狗的年代，看似是他們為皇帝服務，其實是王朝為他們服務，他們才是真正的”皇帝“。
清朝鄉紳
為什麼中國古代永遠都是改朝換代？而走不出地主壓迫農民，農民起義，建立新的王朝，再到地主腐化兼併土地的死循環？
因為無論是秦皇漢武這樣的天朝上君，還是李自成或者朱元璋這樣仰仗民變起事的首領，他們最需要不是運籌帷幄決勝千里的武將，也不是忠君愛國仁義道德的儒官。
李自成
他們真正地需要的是縉紳和地主，需要這些為了共同利益連結起來的利益集團。
李自成沒有拉攏地主，他的闖軍殺伐不斷，無論地主抑或豪強皆為他的魚肉，所以他敗了。
而滿清雖為異族入主中原，雖然削髮易服，但有一點他們始終不敢觸碰：遍佈華夏的地主和他們的土地！
而對於這些作威作福，魚肉一方的鄉紳而言，改朝換代無謂，最重要的是自己仍然是地主。
康熙
到了民國時期依舊如此，大地主依舊作威作福，佃戶和貧農依舊青黃不接。
然而什麼時候這些地主和豪強真正地死了？什麼時候共和國真正地來了？
直到解放軍拿著槍走進一個又一個農村頂著那些鄉紳走出來，直到一個又一個的文盲變得識了字，直到了大片大片的土地又回到了百姓手裡，他們這些人才真真正正地死了！
所謂得道多助，失道寡助！
其實，真正的統治者是人民大眾，地主一旦失卻了封建力量的庇護，就如紙老虎一般隨風而倒。人民站了起來，歷史都會抖三抖。
蔣委員長或許到現在還沒想明白，為什麼淮海戰役之中，自己的美式飛機快不過群眾的小推車？
終於跳出了歷史的死循環，土地就是土地，而人民就是根基！
真正的統治者是他們！不起眼的他們——致敬偉大的中國人民，偉大的中國！
毛主席詩云：五帝三皇神聖事,騙了無涯過客。
提起歷史，人物往往只記住那些談笑風雲，手握權杖的豪傑，只記住那些高高在上，不食人間煙火的帝王殊。不知，人民大眾才是歷史的創造者。
對，人民大眾，你我這般的販夫走卒！
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