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鎮江新區華山村村委會前，多年以來，一直躺著兩塊大石碑。一塊是無字碑，另一塊則是明天啟元年（1621）的石碑，上有碑額。
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“文革”期間，該碑被人為分離，使得碑額和碑身分處異處，碑額扔進水塘，碑身則被移至水塘邊做碼頭數十年，村民在其上洗滌、捶打衣物，導致碑身文字大部湮滅，以致今人無法瞭解碑記全文，繼而引發對碑額和碑身是否原本一體的爭議。
村民也大多說不清這塊碑的來歷和碑文上的意思，只知道碑上有“董其昌”的名字，就認為這塊碑是董其昌立的。
前幾年村裡的人找到了碑額，經過修復，還原了原碑，並將該碑立了起來。
為了搞清楚這塊碑上的內容，筆者於2014年11月和2015年6月曾兩次去華山村拍攝了碑上的字，結合殘存部分的局部拓片，以方便在電腦上辨認。
天啟碑
明末著名書畫家董其昌
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該碑由碑額和碑身上下兩部分組成，均為青石質地。碑額高58釐米，寬100釐米，厚26.5釐米。呈扇形，三面雕有紋飾，中間雕有《邑侯楊公清理華山廟基碑記》十二個篆書大字。
碑身高191釐米，寬99.5釐米，厚24釐米。右半部分為碑文，左半部分為人名。碑文部分文字約820餘字，且大部分難以辨認，經過翻拍照片和拓片等方法，僅能辨認出最後幾列留存200餘字，記述邑侯楊公清理華山廟基一事；
左半部分人名800餘字，約有270餘人，其中有鄰治鄉官5人，治下鄉官5人，貢生5人，監生15人，四學生員32人，鄉約裡排204人，另書、刻者6人，能完整看出名字的約120餘人。
根據碑記正文可辯文字，可以解讀出碑額中的“楊公”為何人。碑文裡有“侯名金通，別號蜀亭”。
據清乾隆《鎮江府志》記載：“楊金通，字蜀亭，孝感人。己未進士，升禮部主事。”
清光緒《孝感縣誌》記載：“楊金通，字黃理，號蜀亭。萬曆乙未進士，授丹徒知縣。
有風力，其以理卻戚畹不許輕用皇封，並不附副史米萬鍾，遷民間葬地，尤為當時所重。乙丑以卓異入都會。
黨禍起行取諸吏繆指為應山族人，御史潘士聞，謂之曰：曷辯諸，金通笑曰：大洪海內名臣得附為幸何辯乎。僅授禮部主事。丁卯奉詔訃於周潘，歸家卒。”
這裡清乾隆《鎮江府志》記載為“己未進士”，而清光緒《孝感志》記載為“乙未進士”。
據查考，乙未科沒有楊金通，應為己未，己未科莊際昌榜三甲第六十名為楊金通，據此說明清乾隆《鎮江府志》是正確記載。“己未”當為明萬曆四十七年，時公元1619年。
碑記落款處有“天啟元年仲冬穀旦”，明天啟元年應為公元1621年，該碑距今已有398年。
落款處還有“奉訓大夫湖廣夷□□知州治生孫雲翼頓首拜撰”等文字，可見碑文撰寫者為孫雲翼，而並非人們所傳為董其昌所寫。
孫雲翼，字禹見，一作禹儉，號鵬舉，丹陽人，明文學家。明萬曆十九年(1591)舉人。歷任廣東龍川知縣、彝州知州，陵州知州。歸裡後，三十年不拜訪地方官，左圖右書，披誦終日。
撰述甚豐，文工齊梁體。著述主要有《廣福山志》、《啞紹編》、《清暢齋駢語》、《鰲陽漫稿》、《桔山四六箋註》等。
碑記左半部分均為人名，其中第一排鄰治鄉官中的5位都是明萬曆年間的進士，虞大復，明萬曆三十五年（1607年）進士，三甲第一百四十二名；
陸彥章、董其昌，同為明萬曆十七年（1589年）進士，前者為三甲第九名、後者為二甲第一名；
陳於庭（廷），明萬曆二十三年（1595年）進士，三甲第六十七名；王元瑞，明萬曆四十一年（1613年）進士，三甲第一百零一名。
華山村裡的張王廟
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一個知縣為清理一個小村的廟宇，竟引來這麼多進士在其碑記上署名，董其昌的名字為何會出現在這塊碑上？
據《董其昌年譜》記載：天啟元年辛酉（1621年）六十七歲……八月中秋前二日……在京口舟次，作《山水扇頁》。題雲：“辛酉秋日，將之京江舟次，玄宰。”現藏上海博物館。
《畫史匯要》卷五：偕趙希遠至京口訪張覲宸，“趙希遠雲：‘辛酉秋，餘同宗伯董玄宰至京口訪張修羽，見其所藏黃子久《浮巒暖翠》章法墨法與諸作迥絕’。
宗伯雲：‘我所見黃子久畫，不下三十幅，要以此幅為第一。’屬餘收縮小幅，以便隨身展現。
修羽有別業在城南，中有三層樓可望江帆茂，因諸山名勝，四面旋遶，餘從容臨摹其間，心境閒曠，頗得領略《浮巒暖翠》趣向。
修羽間出示所藏鼎彝、古玩及宋、元人名跡與國朝文、沈諸家書畫，種種不一，餘不暇一一記之。”以上記載說明，邑侯楊公清理華山廟基之時，董其昌就在京口。
《鎮江人物辭典》：“張覲宸（生卒年未詳）明代鑑賞家。字仲欽，號修羽，丹徒人。幼習《春秋》。
以諸生補太學，才不究用，惟以書史、古物自怡，築培風閣於鎮江城中，與董元宰、陳遁公友善。樂善好施，曾捐數千金置義田、修葺焦山大殿、建圌山塔。
人有危急，必相資助。精於鑑賞，所藏書法名畫甚多。與嘉興項氏天籟閣相仿。時人以為項氏尚有贗品，而張氏絕無。著有《鳳閣遺稿》。”董其昌和趙希遠與張修羽一生知交。
董往返都下，必過京口，館於張修羽培風閣展觀古珍名畫，揮毫戲墨。江上外史笪重光就曾言：文敏（董其昌諡號）每過京口，必館於張氏園亭，所作小幅，戲墨最多，餘時從友人則之借觀。
明萬曆四十四年（1616年）三月發生“民抄董宦事”，董避於張修羽家。
至於另外幾個進士因何也為此碑留名，現在還不得而知。不過陸彥章倒和董其昌都是華亭（今松江）人，兩人的關係是師友之間。
清光緒《丹徒縣誌》有幾處提到張王廟：“張王廟……一在華山，去城東七十里……”這是其一；
“華山張王廟記（天啟元年）” 此其二；那麼縣誌記載的這塊《華山張王廟記》，是否就是這塊《邑侯楊公清理華山廟基碑記》？
這兩塊碑因為時間相同，都是明天啟元年。但是，同一時間的碑，為什麼碑的名稱不一樣？
由於碑文中殘缺文字過多，所剩文字且不連貫，故對碑文內容不宜過多解讀。只能存疑，有待有識之士解讀。
《丹徒縣誌》有幾處提到張王廟
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來源| 文旅鎮江
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