在我國兩千多年的帝制史中，不少強盛時期的帝王都會留下一些振奮人心的豪言壯語，來表達自己的志向和雄心，這些話因為充滿了英雄氣概又鼓舞人心，所以被流傳千年。但與之相對的，生於王朝末年的亡國之君，他們當然沒有了底氣，再說一些豪言壯語，但在亡國之後，很多亡國之君還是有著自己的反思與懺悔，也同樣留下了一些流傳千古的名言。下面我們就來看看歷史上亡國之君的經典言論，或許你會為這些退下光環的亡國之君，所展露的真情而感動。
1.蜀漢孝懷皇帝劉禪：“此間樂，不思蜀”
公元263年，魏將鍾會、鄧艾征討蜀漢，蜀漢無力抵抗，很快鄧艾便攻下綿竹，直逼成都。在此危急時刻，劉禪為使成都免遭戰火，選擇了投降。之後劉禪被移居於魏國都城洛陽，還被封為安樂縣公。劉禪投降後，日子過得也算安逸。一日，司馬昭設宴款待劉禪，期間司馬昭問他："安樂公是否思念蜀？"劉禪回答說：“此間樂，不思蜀也。”因為這句話，劉禪被後世唾罵了千年。“扶不起的阿斗”也成了形容人不思進取，只會整天玩樂的代名詞。但同樣也是因為這句話，劉禪被司馬昭認定為愚蠢至極，成不了大事，自然也就不會產生什麼後患。這才使得劉禪在當時嚴峻的環境下活了下來。
2.吳末帝孫皓：“臣於南方,亦設此座以待陛下。”
公元266年，司馬炎篡得曹魏政權，改元為晉。而此時的吳末代皇帝孫皓，卻在東吳施行暴虐的方式治國，他不思強國，終日沉迷於酒色，還殘殺大臣，使得東吳民心不附，政權也日漸衰落。公元279年，晉朝平定西北之亂後，同年十二月南下伐吳，於公元280年逼近建業，孫皓見大勢已去，仿效劉禪的做法，率眾投降。孫皓歸晉後來到洛陽，司馬炎派人把孫皓以及投降的吳人帶來相見。孫皓上大殿向晉武帝叩頭。晉武帝以一副勝利者的姿態對孫皓說：“朕設此座己久矣！”表達自己早就要滅吳，今日終遂心願。沒想到的是，孫皓竟然絲毫不畏懼反脣相譏：“臣於南方，亦設此座以待陛下。”不知道孫皓是真有骨氣，還是死撐面子，但一個亡國之君敢這樣和勝利者說話，也確實有幾分膽氣。
3.武悼天王冉閔：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也！”
五胡亂華是我國曆史上最黑暗的一段時期，漢人在此時期，遭受了非人的待遇，被搶奪欺凌，被殺甚至被吃。公元350年，漢人冉閔消滅了羯族建立的後趙政權，建立大魏，他為報復胡人的殘暴迫害，隨即對境內的漢人，下達了至今仍舊大名鼎鼎的“殺胡令”，此令一出，一時間冉魏四境是人頭滾滾，血流成河，胡人被屠無數，羯族將近滅種，一些漢人也因為長相與胡人相似也慘遭屠殺。由於過度的殺虐，導致冉魏的政權建立了僅僅兩年，便被前燕皇帝慕容儁戰敗。冉閔被俘後，慕容儁斥責他說：“汝奴僕下才，何得妄稱帝？”冉閔聽完，怒而回複道：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也！”冉閔究竟算是民族英雄，還是窮兵黷武的武夫，這裡就不討論了，但他被俘後所說的這句話，還是彰顯了漢民族的氣節。
4.隋皇泰帝楊侗：“從今以去，願不生帝王尊貴之家”
隋朝是第三個大一統的王朝，建立者楊堅是一位雄才大略的皇帝，得到了全世界範圍的認可。但其兒子楊廣是一位比較富有爭議的皇帝，大多的人印象中他是一位荒淫無度的暴君形象。（但是歷史是勝利者書寫的，連唐朝的開國皇帝李淵和太子李建成都被黑化，何況前朝的皇帝。）大業十四年（618年），宇文化及弒殺隋煬帝。元文都等人共同擁立楊廣的孫子楊侗為帝，改元皇泰。但楊侗僅做了一年的皇帝，就被迫禪位給了王世充。坐上皇位的王世充為絕後患，派自己的侄子王行本給楊桐送去了毒酒，楊桐自知大限將至，喝毒酒之前，說出了他人生的最後一句話，“從今以去，願不生帝王尊貴之家”。
5.崇禎帝：”朕任由賊分屍，勿傷百姓一人“
崇禎帝即位之時，明朝基本已經走到了王朝的盡頭。但崇禎帝還是想著可以通過自己的勵精圖治來複興大明，但積重難返的明王朝早已無藥可醫。再明朝將亡之時，他曾召集大臣說："朕非亡國之君，諸臣盡為亡國之臣！"這句話說的對也不對，明末當時掌權的東林黨確實不堪大用，而且腐敗貪汙，但崇禎的自身的問題也不少，例如他性格剛愎自用、忌刻小氣、猜疑心重、戾狠嗜殺。總之，當時明朝的滅亡已然註定，就算崇禎不殺那一人，不用那一人，不信那一人，也不會改變，最多也就是再多苟延殘喘幾年而已。公元1644年4月25日年，李自成破京師後，自知大勢已去的崇禎將后妃子女（除太子外）盡數殺死，再太監王承恩的陪伴下於煤山上吊自殺。死前他用鮮血寫下了幾個大字：朕任由賊分屍，勿傷百姓一人！古人言：”人之將死，其言也善“，此時的崇禎應該真的是這樣想的。
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