邱平甫曰：“先觀風水定其蹤，此看年月要相同，吉凶合理參玄妙，好向山頭覓旺龍”。凡入其鄉，而星峰奇特，龍神秀拔，富貴無疑。入其鄉而山崗潦亂，龍神卑弱，貧賤無疑。禍福之本，總屬之龍，擇日而不補龍，又何必擇？知補龍之說，而此道之玄得也。（書雲：富龍鬚求富年月，貴龍良期貴格尋，山家識得富貴真，好選富貴兩孚情。故古人皆以補龍為重也。）凡遠龍不論，單以到穴之脈為主，以正五行論生克，四柱八字生扶之則吉，克瀉之則凶。
（僻謬曰：龍有入首之龍，有正身之龍，入首之龍指到頭束氣一小節也，正身之龍或左旋右旋，而此節獨多，或高低起伏，而此節獨長，所謂龍行十大始成龍也。補入首之龍發福快，補正身之龍發福緩而可久。然補正身之龍只論其大勢，如乾壬子龍各就本位，以分其五行，而選謀以補之，補入首之龍則取平分六十，細查其氣屬何甲子也，故前人有用四柱納音以補龍之納音者，如詫長老為豐城宛崗黃氏葬課是也。按，補龍身者，迂遠也，補入首龍而取必於平分六十者，拘泥也，古人雖有用之，而究以入首之脈看二十四方位所得五行為正宗。）
不問陽宅陰宅，至結穴處必有一小脈，仔細查定，即以羅經格何字位，屬木則用亥卯未局，屬金則用巳酉醜局，屬火則用寅午戌局，屬水則用申子辰局，此旺局也。或用印局生之（如火龍用木局，水龍用金局之類）亦可。但龍雄帶殺者，宜用財局（如火龍用金局之類），若山谷陰地聳起開窩者，近穴只有圓逑無小脈，圓逑若闊非脈也，宜於山後蜂腰處，審而補之。
凡省會郡縣，非午向則丙丁向，其午曏者，必壬子龍也，其丙丁曏者，必亥艮龍也，俱宜申子辰局，但正脈既結衙暑矣。民居或東或西，皆脈上枝分橫來者，不知屬何五行，只以補坐山為主，自此以外則皆補脈，而陰地尤緊，蓋葬乘一線之生氣也。
龍氣之衰旺，全看月令。故補龍者必於三合月，或臨官月，則墓月也做旺月，非衰病之例也。蓋醜宮有辛金，辰宮有癸水，未宮有乙木，戌宮有丁火，故知四墓之旺而非衰也。故宜三合局用之。
凡補龍，全在四柱地支，蓋天干氣輕，地支力重也。有以天元一氣補者，如甲龍用四甲，有以地元一氣補者，如卯龍用四卯之類，極妙，但難多得，十餘年始一遇。而又或日家月家山向不空，其可強為乎？不若三合局之活動易取也。三合局只要在三合月內，生月旺月墓月皆可，如此山月內凶神佔方，則臨官月也可，名曰三合臨官地支一氣局。或四生四旺也可用四墓，三合字不必全，二字也可。（如水局用申子兩字，或申辰兩字俱會局。）
十二淨陰龍，宜用陰課，十二淨陽龍，宜用陽課。楊公曰：一要陰陽不混雜。此之謂也。但五行龍各有陽有陰，而亥卯，巳酉醜局皆陰也，申子辰、寅午戌局皆陽也。故舊課也不甚拘陰陽之說。
古人造葬八字，多以地支補龍，以天干補主命，或與命比肩一氣，或合財，或合官，或合祿馬貴人，又或天干合命而祿馬貴人到山，地支又補龍脈，則八字之上上局也。
唐一行僧，宋詫長老，皆以四柱納音補龍本年之納音也，亦甚應驗，但不如地支之力耳。又有論納音者，其法不論本龍之納音，而於龍之墓上取納音論生克。如庚寅年做戌山戌龍，正五行屬土，水土墓辰，亦用五虎遁，遁得辰是庚辰金音，八字宜金音土音吉，火音為克龍墓凶。此本洪範變運而論者，與一行僧，詫長老之旨有異，也宜參看。
凡以山合水局補水龍，三合木局補木龍者，為旺局，上吉。以三合金局生水龍，三合水局生木龍者，為相局，又為印綬局，次吉。酉龍作酉山卯向。楊公取甲申年、癸酉月、丁酉日、己酉時，官旺局也。賴公取辛酉年、辛丑月、辛丑日、癸巳時，三合局。三點辛祿到酉龍酉山。一辛龍作乾山巽向。曾文迪丁酉年、己酉月、甲申日、己巳時，三合兼臨官。又取己酉年、癸酉月、壬申日、乙巳時，三合兼臨官。雖是陰府，金局制之無妨。
一辛龍作壬山丙向。賴公取辛酉年、辛丑月、辛酉日、癸巳時，三合局，又山辛幹補辛龍也。水龍用三合火局者，為財局，但龍雄帶殺者不必再補，則用三合財局，不補也不瀉也。
下一章 第十六章 論扶山
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