接上篇
木，巳申相刑水旺則不刑寅木。子卯相刑，醜未戌相刑，辰午酉亥自刑都是相生之意，通過刑的方式而令一種五行力量增旺或令其另一種五行力量減弱。
地支相沖：實為五行相剋在地支中的一種表現形式。如子午相沖/卯酉相沖/寅申相沖/巳亥相沖各為四正四生之衝，相沖兩支，從兩支所藏五行來看皆是支中所藏本氣五行相互克戰，所以地支相沖這種方式、其實質基本與天干相剋類同。兩支相沖的結果是旺者衝去衰者，強者衝去弱者，數量多的衝去數量少的。但雙方之力均有耗減，衰者耗盡。辰戌相沖/醜未相沖這兩組相沖的實質有相生相合之意，本氣土之五行越衝越旺，從以上的分析中完全可以證明地支五行的刑、衝、合、害就是五行生剋在地支中的一種表現形式，與天干的生克從本質意義來說是基本相同的，只是其方式不盡相同而已。
古書中說命理的基礎就是五行互化，地支五行通過刑、衝、合、害的方式來完成自身的生剋制化，同時也感應到天干相對應的五行發生旺衰的變化。天干五行是以地支為根為力之源泉，地支五行在轉化中令某種五行增旺同時令某種五行消失，與地支相應的天干五行的旺衰則發生同樣的變化，所以天干五行與地支五行是一損俱損一榮俱榮，但其中必須以地支與地支五行轉化為根本，以天干五行互化的結果論吉凶。
五行生剋制化的本質意義就是五行相互轉化達到質變和量變的全部過程。從測命的角度來說,天干五行生剋制化的實質意義已經包含了地支五行的生克。因為天干五行進行生剋制化的力量大小來源於地支五行。尤其是地支通過刑、衝、合、害的方式發生著五行的轉化，對相應天干五行的旺衰程度及力量大小的變化影響非常顯著。天干與地支實際就是干與根的關係，古書中說“天干與地支是互為一體的，根旺幹亦旺，根衰幹亦衰，是一榮俱榮一損俱損。天干五行是單一的，因此，天干相互之間完全可以直接完成生剋制化的任務。地支與天干不同，就是地支中藏有多種五行，它不能相互直接完成生剋制化的任務，它需要通過刑、衝、合、害這種特殊的方式來完成地支五行本身的轉化，使其所藏之多種五行轉化為某一種五行，令其所藏之其他五行化掉，再由根與幹相互感應，將其地支五行的旺衰變化直接感應到相應的天干上，天干五行發生同樣的旺衰程度及力量大小的變化，最後來完成五行生剋制化的任務。天干與地支的這種關係完全符合“天人合一”“天人感應”的命理學基礎理論。
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