“瀟湘八景”究竟指何處,至今仍有不同說法

瀟湘

人們除了用“湘”和“三湘”代稱湖南外,還用“瀟湘”指代湖南全境。這也是正確的,而且更具有人文氣息。

先秦的地域名稱只有“湘”,漢代的《山海經.中山經》載:“洞庭之山......帝之二女居之,是常遊於江淵。澧沅之風,交瀟湘之淵,是在九江之間,出入必以飄風暴雨。”

首次把“瀟”“湘”二字結合為一個詞,但這裡的“瀟湘”其實是湘水的別稱,只包含湘江的全流域的意思。“瀟水”名稱在盛唐才面世,之前的“瀟”是修飾湘水的清、深。

盛唐以後,並列關係的“瀟湘”才形成,並被廣泛使用。在古代,曹植、李白、杜甫、柳宗元、王昌齡、杜牧、陸游等都有吟詠“瀟湘”的詩句。

如“朝遊江北岸,夕宿瀟湘沚”“帝子瀟湘去不還,空餘秋草洞庭間”“洞庭張樂地,瀟湘帝子游”“瀟湘洞庭白雪中“春風無限瀟湘意”“不到瀟湘豈有詩”,等等。

最能說明“瀟湘”指湖南全境的是唐宋時的“瀟湘八景”之說。沈括的《夢溪筆談.書畫》說:“度支員外郎宋迪工於畫,尤善平遠山水,其得意著有平沙落雁、遠浦歸帆、山市晴嵐、江天墓雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照,謂之‘八景’,好事者多傳之。”

畫畢當年,在當局的資助下,在長沙城驛步門外(今湘江北大橋東岸)建成“八景臺”,上嵌八景圖,引來無數文人墨客題詠,極一時之盛。

宋神宗元豐三年(1080),米芾因慕唐李邕《麓山寺碑》,專程到嶽麓山,意外購得北宋畫家李成的《瀟湘八景圖》,喜不自禁,遂寫《瀟湘八景圖詩並序》。可惜宋迪、李成的畫均不復見,但米芾所寫的《瀟湘八景圖詩並序》留存於世。

“瀟湘八景”究竟指何處,至今仍有不同說法,今依照普遍說法略述如下:

瀟湘夜雨

“瀟湘八景”究竟指何處,至今仍有不同說法

瀟湘夜雨

景在今永州零陵區蘋島。蘋島古稱瀟湘渚,又稱浮洲,位於瀟水與湘水匯合處。。其景“苦竹從翳,鷓鴣哀鳴。江雲黯黯,江水冥冥。翻河倒海,若注若傾。舞泣珠之淵客,悲鼓瑟之湘靈”。米芾詩云:“大王長嘯起雄風,又逐行雲入夢中。想像瑤臺環佩溼,令人魂斷楚江東。”

平沙落雁

“瀟湘八景”究竟指何處,至今仍有不同說法

平沙落雁

景在今衡陽市回雁峰一帶。傳說古代大雁至此不在南飛。其景“雙清木落,蘆葦蒼蒼。群鳥肅肅,存列其行。或飲或啄,或鳴或翔。匪上林之不美,懼繒繳之是將。雲飛水宿,聊以隨陽”。米芾詩云:“陣斷衡陽暫此回,沙明水碧岸莓苔。相呼正喜無繒繳,又被孤城畫角催。”

煙寺晚鐘

“瀟湘八景”究竟指何處,至今仍有不同說法

煙寺晚鐘

景在今衡山縣雲開鎮清涼寺遺址。清涼寺建於唐代,今已毀,僅存千年古樟。其景“瞑入鬆門,陰生蓮宇。杖錫之僧,將歸林莽。蒲牢一聲,猿驚鶴舉。幽谷雲藏,東山月吐。”米芾詩云:“絕頂高僧未易逢,禪林長被白雲封。殘鍾已罷寥天遠,杖錫時過紫蓋峰。”

山市晴嵐

“瀟湘八景”究竟指何處,至今仍有不同說法

山市晴嵐

景在今湘潭市嶽塘區的昭山。其景“依山為郭,列肆為居。魚蝦之會,菱芡之都。來者于于,往者徐徐。林端縹緲,巒表縈紆。翠含山色,紅射朝暉。虛不盈乎一掬,散則滿乎太虛。”米芾詩云:“亂峰空翠晴還溼,山市嵐昏近覺遙。正值微寒堪索醉,酒旗從此不須招。”

江天暮雪

“瀟湘八景”究竟指何處,至今仍有不同說法

江天暮雪

景在今長沙市橘子洲,一稱水陸洲,又稱長島。其景“歲暮江空,風嚴水結。馮夷翦冰,亂飄灑雪。浩歌者誰,一蓬載月。獨釣寒潭,以寄清絕”。米芾詩云:“蓑笠無蹤失釣船,彤雲黯淡混江天。湘妃獨對君山老,鏡裡修眉已皓然。”

遠浦歸帆

“瀟湘八景”究竟指何處,至今仍有不同說法

遠浦歸帆

景在今湘陰縣文星鎮湘江東岸。其景“晴嵐漾波,落霞照水。有葉其舟,捷于飛羽。幸濟洪濤,將以寧處。家人侯門,歡笑容與”。米芾詩云:“漢江遊女石榴裙,一道菱歌兩岸聞。賈客歸帆休悵望,閨中紅粉正思君”。

洞庭秋月

“瀟湘八景”究竟指何處,至今仍有不同說法

洞庭秋月

景在今岳陽市君山島。其景“君山南來,好好滄溟。飄風之起,層浪之不生。夜氣既清,靜露斯零。素娥浴水,光蕩金精。倒霓裳之清影,來廣樂之天聲。纖雲不起,上下虛明”。米芾詩云:“李白曾移月下仙,煙波秋醉洞庭船。我來更欲乘黃鶴,直上高樓一醉眠。”

漁村夕照

“瀟湘八景”究竟指何處,至今仍有不同說法

漁村夕照

景在今桃源縣武陵溪。其景“翼翼其廬,蘋涯以居。泛泛其艇,依荷與蒲。有魚可膾,有酒可需。收綸卷網,其樂何如。西山之暉,在我桑榆”。米芾詩云:“晒網柴門返照新,桃花流水認前津。買魚沽酒湘江去,遠吊懷沙作賦人。”

可以說,米芾筆下的“瀟湘八景”已經覆蓋了湖南全境,也可以說是“湖南八景”。當然,有人認為“瀟湘八景”確為真實的湘江流域的景色,但除“洞庭秋月”外,其他均無明確所指。

也有人認為,這八景是泛指古代湖湘在一年中的不同季節和物候、一天中的不同時間和氣象,是瀟水、湘江和洞庭湖一帶的八種自然景觀。而《洞庭湖志》中則說“瀟湘八景”主要是洞庭湖及其周邊美景,並無詳細之地。

還有人認為“瀟湘八景”散落於湖南各地,即“五景”在湘江沿岸,兩景在洞庭湖一帶,一景在沅江桃源段。如此等等。雖說“瀟湘八景”主要包括自然生態景觀、人文勝蹟景觀和風土人情景觀,但大多數人均認同“瀟湘八景”是湖南全境的自然與人文生態景觀,故用“瀟湘”代稱湖南也是理所當然的。

“瀟湘八景”的選景模式和審美指向影響深遠,此後各為張揚本地的風物,紛紛仿效,將境內的名勝冠以“八景”之名,如北京燕京八景、上海滬上八景、廣西桂林八景、臺灣新竹八景等。日本、朝鮮等過也有多處八景。一時間,“八景文化”風行海內外。


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“瀟湘八景”究竟指何處,至今仍有不同說法

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