王昭君和親

沉魚落雁、閉月羞花，中國古代最著名的四大美女都與政治、軍事的大歷史有關，而且其中至少有兩位因為被用來施美人計而名播天下。

無論是戲劇還是實際的戰爭中，美人計都專指用美女去迷惑敵人以扭轉對自己不利局面的計謀。它有些像和親，但又與之本質不同。

像王昭君那樣被送到番邦和親，基本上可以理解為變相的性賄賂。賄賂之所以存在有一個前提，那就是賄賂者的預期獲益將大於付出，多半還是遠遠超過付出，否則有誰願意行賄？

就以和親為例，四大美人中的王昭君，本是宮中一位多年沒有得到漢帝臨幸的宮女，漢元帝欲用以為和親，只不過是把一筆長期閒置著的資產盤活了。把這樣的姑娘嫁到番邦換取和平，怎麼看都是一筆蠻上算的投資。

元雜劇《漢宮秋》裡，漢元帝一見王昭君明豔動人的模樣，突然覺得這樁和親生意的“投入產出比”有些問題，心中的算盤立馬噼裡啪啦響起，痛感這次他虧大發啦！居然送出去這樣一位絕色女子！

假的美人計

施行美人計的男主人公們不會有漢元帝這種傷痛——既然以美人設計，不用絕色美女，怎能順利達成目標？西施就這樣被送到吳宮去了，並且因此成為無數詩詞和戲劇作品詠唱的對象。

西施被送到吳宮去做什麼？她完全是被當做一位純粹的美女，當做純粹肉體的存在，作為性消費的對象送給好色的吳王夫差的。送一位美女給別人就能叫做“美人計”嗎？

我們在有名的007系列電影裡見多了各種各樣的“美人計”，以詹姆斯·邦德為代表的英國情報系統英雄們經常要面對他們的敵國——多半是前蘇聯——派出的美女，這些美女身懷絕技，除了慣用美色誘人以外還精通十八般武藝，邦德在與她們調情時還需要時時防備美女們暗使出各式陰招置他於死地。

真正的美人計

真正的美人計不是這樣的，西施不是這樣的。西施只是一個弱女子，除了美色一無所長——且慢，這樣說有點不準確，在《浣紗記》裡，梁辰魚筆下的勾踐看到西施時有點激動，他說：“寡人親令夫人教演歌舞，即欲獻之吳王。看她蛾眉不肯讓人，狐媚必能惑主。雖為女流之輩，實有男子之謀。”

所以，西施還在越王宮裡學會了輕歌曼舞，但歌舞只不過為了給西施的美貌增添內涵，用今人的說法，是要對這位鄉村美女強化藝術教育，賦予她的身體以更飽滿的文化質地。

勾踐挑選美女，首先要迎合吳國君臣的喜好。在戲裡，吳王見到西施十分歡喜，他麾下的奸臣伯嚭就連忙感慨萬千地為越王做說客，他說：“我伯嚭見了婦人萬千，從不曾見這樣娉婷嫋娜的。範大夫，你們都是好人。若像我做伯嚭的，留在本國受用，怎肯送與別人。”

這位美人到吳宮去要做的，既不是擾亂後宮，更不是行刺吳王，她的任務只有一件，那就是讓吳王儘量享受她的身體——她的美色以及歌喉舞姿。

在這背後隱含著一種耐人尋味的社會學理念，就像斯巴達人要經受嚴酷的訓練一樣，古今中外的人們對人性有同樣的理解，以為只有吃盡苦頭才有可能成就偉大的事業，日子過舒坦了，人們就一定會放棄遠大的理想，在這裡，以消費主義為標誌的身體敘事被設定為宏大敘事的天敵。