1966年10月1日，天安門城樓上，一位黑人朝毛澤東走了過去，他拿出《毛主席語錄》，請求毛澤東為他簽名。毛澤東愉快地為他簽了名。這人成為了自《毛主席語錄》發行以來，第一個可能也是最後一個得到毛澤東簽名本的人。
那麼，“文革”時期，在天安門城樓上，能與毛澤東這麼近距離接觸的人到底是誰？這位黑人是不是來自非洲？其實，他不是來自第三世界國家的非洲代表，他來自美國，是個出生在美國的地地道道的美國黑人。而且正由於他的身世特殊，才有了可以近距離接觸毛澤東的可能。
他叫羅·威廉。是美國民權領袖之一，作家。美國上世紀60年代初，種族歧視現象十分嚴重時，這位黑人就積極倡導美國黑人團結起來，並鼓動黑人能拿起武器的都拿起武器進行自衛。
極具傳奇色彩的是，羅·威廉的奶奶年輕時是個黑奴。正是這位老太太，把一支來福槍鄭重地交給了羅·威廉。奶奶語重心長地告訴了他這支槍的來歷：它是他爺爺留下的傳家寶，他爺爺年輕時，受到無數白人的歧視。但他永遠不服，就為自己買了這支來福槍。他要在必要時進行自衛。後來，爺爺走上政治道路，積極參與競選活動，主持出版報紙，並命名自己的報紙為《人民之聲》。
羅·威廉莊重地接下爺爺這支捍衛尊嚴的來福槍時，記憶深處顯露出少年時留下的傷痕記憶。他曾親眼目睹美國白人警察毆打黑人婦女；他曾眼看底特律市發生的“黑人暴亂”行動，並勇敢地參與其中。
顯而易見，“槍桿子裡面出政權”在中國已經被毛澤東實踐。從中國歷史角度看，似乎也應該算是顛撲不滅的真理。所以，當羅·威廉的故事被介紹給中國人聽後，他在中國受到熱烈歡迎，也就不無道理了。
其實，羅·威廉對毛澤東“槍桿子裡面出政權”的說法，一直感到十分欽佩。只是在美國，他一方面手拿著奶奶給的來福槍，卻只能在捍衛自己尊嚴時出手，不能隨意開槍，另一方面，則不得不借用比槍更好用的東西———法律，來幫助黑人取得受損害的權利。因為，在美國，法律高於槍，法律高於美國總統，法律高高地凌駕於一切之上。也就是說，在一個槍桿子只能自衛時起震懾作用的國度裡，人人有槍，並不等於天下必然大亂。羅·威廉只能靠幫著打官司，來使自己成名。
這一機會於1958年來到。羅·威廉幫著打贏了後來世界聞名的官司，自己也因此成名：“親吻案”。有兩個黑人男孩，因親吻一個白人女孩，受到指控入獄。後來查明，是那白人女孩主動吻了其中一個黑男孩的臉頰。這案件轟動了整個美國，於是，也受到世界各大媒體關注。最後結果是，無罪釋放兩個黑人男孩。
這裡，不得不提起比羅·威廉更有名的一個黑人民權領袖：馬丁·路德·金。金主張非暴力，而羅·威廉可能受到“槍桿子裡面出政權”的影響，則更喜歡強調把黑人武裝起來。他甚至身體力行，組織了一個“黑人武裝衛隊”，旨在保護黑人社區免受包括三K黨等種族歧視者們的騷擾。他認為，金的“非暴力”是行不通的。當面對“白色種族恐怖”時，最好的回答，就是拿起手中的槍。
那麼，後來他受到了美國FBI追捕，於是他趁機逃出美國，先到古巴，後來一路跑到中國，出現在天安門城樓上。（來源：羊城晚報 作者：張放）
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