久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
《京旗移居初史》：公元1822年道光二年，雙城堡的先期屯墾歷經八載，開墾熟地6500垧，證明屯墾成功。
於是朝廷決定移駐京旗，每戶撥給裝銀30兩，補貼銀15兩，自北京草帽衚衕集合出發，資裝車馬，護送到屯，並建造好房屋，撥給牛犋。每戶給熟地20垧，作為恆產，以資養贍。至道光九年止，上至王公貴冑下至普通八旗百姓陸續移駐京旗698戶。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
《京旗移居初史》：公元1822年道光二年，雙城堡的先期屯墾歷經八載，開墾熟地6500垧，證明屯墾成功。
於是朝廷決定移駐京旗，每戶撥給裝銀30兩，補貼銀15兩，自北京草帽衚衕集合出發，資裝車馬，護送到屯，並建造好房屋，撥給牛犋。每戶給熟地20垧，作為恆產，以資養贍。至道光九年止，上至王公貴冑下至普通八旗百姓陸續移駐京旗698戶。
《今昔的久援》：久援滿族村（正白旗頭屯），自1815年建屯至今己有200年，久援的先民開荒耕種歷盡難辛萬苦，經過200年的耕耘，讓人煙日稠，一改容顏，打造“京旗屯田第一村”千古流芳得美譽。
在200年在歷史長河發展過程中，久援滿族村在繼承發揚京旗屯墾建設的風貌中，建設了許多具有滿族文化特色的標誌性建築，不僅有村口的牌樓，屯田紀念碑、巴圖魯廣場還將各街以滿族原始街道名稱而命名，無論是基礎建設還是民族文化建設，無不體現出京旗滿族的文化符號。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
《京旗移居初史》：公元1822年道光二年，雙城堡的先期屯墾歷經八載，開墾熟地6500垧，證明屯墾成功。
於是朝廷決定移駐京旗，每戶撥給裝銀30兩，補貼銀15兩，自北京草帽衚衕集合出發，資裝車馬，護送到屯，並建造好房屋，撥給牛犋。每戶給熟地20垧，作為恆產，以資養贍。至道光九年止，上至王公貴冑下至普通八旗百姓陸續移駐京旗698戶。
《今昔的久援》：久援滿族村（正白旗頭屯），自1815年建屯至今己有200年，久援的先民開荒耕種歷盡難辛萬苦，經過200年的耕耘，讓人煙日稠，一改容顏，打造“京旗屯田第一村”千古流芳得美譽。
在200年在歷史長河發展過程中，久援滿族村在繼承發揚京旗屯墾建設的風貌中，建設了許多具有滿族文化特色的標誌性建築，不僅有村口的牌樓，屯田紀念碑、巴圖魯廣場還將各街以滿族原始街道名稱而命名，無論是基礎建設還是民族文化建設，無不體現出京旗滿族的文化符號。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
《京旗移居初史》：公元1822年道光二年，雙城堡的先期屯墾歷經八載，開墾熟地6500垧，證明屯墾成功。
於是朝廷決定移駐京旗，每戶撥給裝銀30兩，補貼銀15兩，自北京草帽衚衕集合出發，資裝車馬，護送到屯，並建造好房屋，撥給牛犋。每戶給熟地20垧，作為恆產，以資養贍。至道光九年止，上至王公貴冑下至普通八旗百姓陸續移駐京旗698戶。
《今昔的久援》：久援滿族村（正白旗頭屯），自1815年建屯至今己有200年，久援的先民開荒耕種歷盡難辛萬苦，經過200年的耕耘，讓人煙日稠，一改容顏，打造“京旗屯田第一村”千古流芳得美譽。
在200年在歷史長河發展過程中，久援滿族村在繼承發揚京旗屯墾建設的風貌中，建設了許多具有滿族文化特色的標誌性建築，不僅有村口的牌樓，屯田紀念碑、巴圖魯廣場還將各街以滿族原始街道名稱而命名，無論是基礎建設還是民族文化建設，無不體現出京旗滿族的文化符號。
《2015年雙城區首屆滿族頒金節在幸福久援滿族村隆重召開》舉行盛大慶祝活動。人們像過年一樣穿上節日服裝，秧歌隊載歌載舞迎接來自四面八方參會的滿族同胞。 雙城區領導高度重視，派來民族宗教局領導、幸福街道領導親臨大會現場併為大會賀詞，來自全國各地滿族同胞及當地村民500餘人參加了節日慶祝活動，阿吉格滿族舞蹈為大會表演了滿族原生態舞蹈《香神舞》受到了觀眾的熱烈掌聲，同時邀請滿族作曲家為久援滿族村創作村歌《祝福久援、幸福久遠》，成為久援滿族村主題歌曲之一。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
《京旗移居初史》：公元1822年道光二年，雙城堡的先期屯墾歷經八載，開墾熟地6500垧，證明屯墾成功。
於是朝廷決定移駐京旗，每戶撥給裝銀30兩，補貼銀15兩，自北京草帽衚衕集合出發，資裝車馬，護送到屯，並建造好房屋，撥給牛犋。每戶給熟地20垧，作為恆產，以資養贍。至道光九年止，上至王公貴冑下至普通八旗百姓陸續移駐京旗698戶。
《今昔的久援》：久援滿族村（正白旗頭屯），自1815年建屯至今己有200年，久援的先民開荒耕種歷盡難辛萬苦，經過200年的耕耘，讓人煙日稠，一改容顏，打造“京旗屯田第一村”千古流芳得美譽。
在200年在歷史長河發展過程中，久援滿族村在繼承發揚京旗屯墾建設的風貌中，建設了許多具有滿族文化特色的標誌性建築，不僅有村口的牌樓，屯田紀念碑、巴圖魯廣場還將各街以滿族原始街道名稱而命名，無論是基礎建設還是民族文化建設，無不體現出京旗滿族的文化符號。
《2015年雙城區首屆滿族頒金節在幸福久援滿族村隆重召開》舉行盛大慶祝活動。人們像過年一樣穿上節日服裝，秧歌隊載歌載舞迎接來自四面八方參會的滿族同胞。 雙城區領導高度重視，派來民族宗教局領導、幸福街道領導親臨大會現場併為大會賀詞，來自全國各地滿族同胞及當地村民500餘人參加了節日慶祝活動，阿吉格滿族舞蹈為大會表演了滿族原生態舞蹈《香神舞》受到了觀眾的熱烈掌聲，同時邀請滿族作曲家為久援滿族村創作村歌《祝福久援、幸福久遠》，成為久援滿族村主題歌曲之一。
《2017年首屆柳母節》大型滿族柳祭《柳母節》活動在雙城區幸福久援滿族村隆重舉行。
本活動以傳承、弘揚民族文化為宗旨，以擁護共產黨，團結各民族群眾為準則，大力宣傳推廣久援村綠色食品產業鏈，將文化與商品相結合，促進經濟文化建設共同發展。
由原生態薩滿祭祀儀式完成“領生”全過程。
呈現了滿族傳統的“年息香”敬香儀式全過程，在敬拜“柳母”之恩的同時，感受傳承母愛的博大情懷。慶祝活動以獨特的滿族音樂舞蹈。
來自全國各地的500餘人見證了新時代具有代表意義的盛會，為推動久援經濟文化建設起到了重要的領航作用。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
《京旗移居初史》：公元1822年道光二年，雙城堡的先期屯墾歷經八載，開墾熟地6500垧，證明屯墾成功。
於是朝廷決定移駐京旗，每戶撥給裝銀30兩，補貼銀15兩，自北京草帽衚衕集合出發，資裝車馬，護送到屯，並建造好房屋，撥給牛犋。每戶給熟地20垧，作為恆產，以資養贍。至道光九年止，上至王公貴冑下至普通八旗百姓陸續移駐京旗698戶。
《今昔的久援》：久援滿族村（正白旗頭屯），自1815年建屯至今己有200年，久援的先民開荒耕種歷盡難辛萬苦，經過200年的耕耘，讓人煙日稠，一改容顏，打造“京旗屯田第一村”千古流芳得美譽。
在200年在歷史長河發展過程中，久援滿族村在繼承發揚京旗屯墾建設的風貌中，建設了許多具有滿族文化特色的標誌性建築，不僅有村口的牌樓，屯田紀念碑、巴圖魯廣場還將各街以滿族原始街道名稱而命名，無論是基礎建設還是民族文化建設，無不體現出京旗滿族的文化符號。
《2015年雙城區首屆滿族頒金節在幸福久援滿族村隆重召開》舉行盛大慶祝活動。人們像過年一樣穿上節日服裝，秧歌隊載歌載舞迎接來自四面八方參會的滿族同胞。 雙城區領導高度重視，派來民族宗教局領導、幸福街道領導親臨大會現場併為大會賀詞，來自全國各地滿族同胞及當地村民500餘人參加了節日慶祝活動，阿吉格滿族舞蹈為大會表演了滿族原生態舞蹈《香神舞》受到了觀眾的熱烈掌聲，同時邀請滿族作曲家為久援滿族村創作村歌《祝福久援、幸福久遠》，成為久援滿族村主題歌曲之一。
《2017年首屆柳母節》大型滿族柳祭《柳母節》活動在雙城區幸福久援滿族村隆重舉行。
本活動以傳承、弘揚民族文化為宗旨，以擁護共產黨，團結各民族群眾為準則，大力宣傳推廣久援村綠色食品產業鏈，將文化與商品相結合，促進經濟文化建設共同發展。
由原生態薩滿祭祀儀式完成“領生”全過程。
呈現了滿族傳統的“年息香”敬香儀式全過程，在敬拜“柳母”之恩的同時，感受傳承母愛的博大情懷。慶祝活動以獨特的滿族音樂舞蹈。
來自全國各地的500餘人見證了新時代具有代表意義的盛會，為推動久援經濟文化建設起到了重要的領航作用。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
《京旗移居初史》：公元1822年道光二年，雙城堡的先期屯墾歷經八載，開墾熟地6500垧，證明屯墾成功。
於是朝廷決定移駐京旗，每戶撥給裝銀30兩，補貼銀15兩，自北京草帽衚衕集合出發，資裝車馬，護送到屯，並建造好房屋，撥給牛犋。每戶給熟地20垧，作為恆產，以資養贍。至道光九年止，上至王公貴冑下至普通八旗百姓陸續移駐京旗698戶。
《今昔的久援》：久援滿族村（正白旗頭屯），自1815年建屯至今己有200年，久援的先民開荒耕種歷盡難辛萬苦，經過200年的耕耘，讓人煙日稠，一改容顏，打造“京旗屯田第一村”千古流芳得美譽。
在200年在歷史長河發展過程中，久援滿族村在繼承發揚京旗屯墾建設的風貌中，建設了許多具有滿族文化特色的標誌性建築，不僅有村口的牌樓，屯田紀念碑、巴圖魯廣場還將各街以滿族原始街道名稱而命名，無論是基礎建設還是民族文化建設，無不體現出京旗滿族的文化符號。
《2015年雙城區首屆滿族頒金節在幸福久援滿族村隆重召開》舉行盛大慶祝活動。人們像過年一樣穿上節日服裝，秧歌隊載歌載舞迎接來自四面八方參會的滿族同胞。 雙城區領導高度重視，派來民族宗教局領導、幸福街道領導親臨大會現場併為大會賀詞，來自全國各地滿族同胞及當地村民500餘人參加了節日慶祝活動，阿吉格滿族舞蹈為大會表演了滿族原生態舞蹈《香神舞》受到了觀眾的熱烈掌聲，同時邀請滿族作曲家為久援滿族村創作村歌《祝福久援、幸福久遠》，成為久援滿族村主題歌曲之一。
《2017年首屆柳母節》大型滿族柳祭《柳母節》活動在雙城區幸福久援滿族村隆重舉行。
本活動以傳承、弘揚民族文化為宗旨，以擁護共產黨，團結各民族群眾為準則，大力宣傳推廣久援村綠色食品產業鏈，將文化與商品相結合，促進經濟文化建設共同發展。
由原生態薩滿祭祀儀式完成“領生”全過程。
呈現了滿族傳統的“年息香”敬香儀式全過程，在敬拜“柳母”之恩的同時，感受傳承母愛的博大情懷。慶祝活動以獨特的滿族音樂舞蹈。
來自全國各地的500餘人見證了新時代具有代表意義的盛會，為推動久援經濟文化建設起到了重要的領航作用。
2016年《紀念京旗移居久援村200週年》慶典：2016年
7月31日,紀念久援村京旗屯墾200週年暨哈爾濱市雙城區滿族文化聯誼會成立慶典大會，在雙城區幸福久援滿族村巴圖魯廣場隆重舉行。
此次大會是以牢記屯墾使命，發揚屯墾精神為主題，弘揚屯墾先人夜以繼日開荒破土不怕苦不怕累的頑強精神，給後人留下了今天的肥田沃土，為今天的久援所打下了富庶的生活基礎，示以後人銘記先人功績，發揚實幹精神，為建設自己美麗的家鄉再創奇蹟。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
《京旗移居初史》：公元1822年道光二年，雙城堡的先期屯墾歷經八載，開墾熟地6500垧，證明屯墾成功。
於是朝廷決定移駐京旗，每戶撥給裝銀30兩，補貼銀15兩，自北京草帽衚衕集合出發，資裝車馬，護送到屯，並建造好房屋，撥給牛犋。每戶給熟地20垧，作為恆產，以資養贍。至道光九年止，上至王公貴冑下至普通八旗百姓陸續移駐京旗698戶。
《今昔的久援》：久援滿族村（正白旗頭屯），自1815年建屯至今己有200年，久援的先民開荒耕種歷盡難辛萬苦，經過200年的耕耘，讓人煙日稠，一改容顏，打造“京旗屯田第一村”千古流芳得美譽。
在200年在歷史長河發展過程中，久援滿族村在繼承發揚京旗屯墾建設的風貌中，建設了許多具有滿族文化特色的標誌性建築，不僅有村口的牌樓，屯田紀念碑、巴圖魯廣場還將各街以滿族原始街道名稱而命名，無論是基礎建設還是民族文化建設，無不體現出京旗滿族的文化符號。
《2015年雙城區首屆滿族頒金節在幸福久援滿族村隆重召開》舉行盛大慶祝活動。人們像過年一樣穿上節日服裝，秧歌隊載歌載舞迎接來自四面八方參會的滿族同胞。 雙城區領導高度重視，派來民族宗教局領導、幸福街道領導親臨大會現場併為大會賀詞，來自全國各地滿族同胞及當地村民500餘人參加了節日慶祝活動，阿吉格滿族舞蹈為大會表演了滿族原生態舞蹈《香神舞》受到了觀眾的熱烈掌聲，同時邀請滿族作曲家為久援滿族村創作村歌《祝福久援、幸福久遠》，成為久援滿族村主題歌曲之一。
《2017年首屆柳母節》大型滿族柳祭《柳母節》活動在雙城區幸福久援滿族村隆重舉行。
本活動以傳承、弘揚民族文化為宗旨，以擁護共產黨，團結各民族群眾為準則，大力宣傳推廣久援村綠色食品產業鏈，將文化與商品相結合，促進經濟文化建設共同發展。
由原生態薩滿祭祀儀式完成“領生”全過程。
呈現了滿族傳統的“年息香”敬香儀式全過程，在敬拜“柳母”之恩的同時，感受傳承母愛的博大情懷。慶祝活動以獨特的滿族音樂舞蹈。
來自全國各地的500餘人見證了新時代具有代表意義的盛會，為推動久援經濟文化建設起到了重要的領航作用。
2016年《紀念京旗移居久援村200週年》慶典：2016年
7月31日,紀念久援村京旗屯墾200週年暨哈爾濱市雙城區滿族文化聯誼會成立慶典大會，在雙城區幸福久援滿族村巴圖魯廣場隆重舉行。
此次大會是以牢記屯墾使命，發揚屯墾精神為主題，弘揚屯墾先人夜以繼日開荒破土不怕苦不怕累的頑強精神，給後人留下了今天的肥田沃土，為今天的久援所打下了富庶的生活基礎，示以後人銘記先人功績，發揚實幹精神，為建設自己美麗的家鄉再創奇蹟。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
《京旗移居初史》：公元1822年道光二年，雙城堡的先期屯墾歷經八載，開墾熟地6500垧，證明屯墾成功。
於是朝廷決定移駐京旗，每戶撥給裝銀30兩，補貼銀15兩，自北京草帽衚衕集合出發，資裝車馬，護送到屯，並建造好房屋，撥給牛犋。每戶給熟地20垧，作為恆產，以資養贍。至道光九年止，上至王公貴冑下至普通八旗百姓陸續移駐京旗698戶。
《今昔的久援》：久援滿族村（正白旗頭屯），自1815年建屯至今己有200年，久援的先民開荒耕種歷盡難辛萬苦，經過200年的耕耘，讓人煙日稠，一改容顏，打造“京旗屯田第一村”千古流芳得美譽。
在200年在歷史長河發展過程中，久援滿族村在繼承發揚京旗屯墾建設的風貌中，建設了許多具有滿族文化特色的標誌性建築，不僅有村口的牌樓，屯田紀念碑、巴圖魯廣場還將各街以滿族原始街道名稱而命名，無論是基礎建設還是民族文化建設，無不體現出京旗滿族的文化符號。
《2015年雙城區首屆滿族頒金節在幸福久援滿族村隆重召開》舉行盛大慶祝活動。人們像過年一樣穿上節日服裝，秧歌隊載歌載舞迎接來自四面八方參會的滿族同胞。 雙城區領導高度重視，派來民族宗教局領導、幸福街道領導親臨大會現場併為大會賀詞，來自全國各地滿族同胞及當地村民500餘人參加了節日慶祝活動，阿吉格滿族舞蹈為大會表演了滿族原生態舞蹈《香神舞》受到了觀眾的熱烈掌聲，同時邀請滿族作曲家為久援滿族村創作村歌《祝福久援、幸福久遠》，成為久援滿族村主題歌曲之一。
《2017年首屆柳母節》大型滿族柳祭《柳母節》活動在雙城區幸福久援滿族村隆重舉行。
本活動以傳承、弘揚民族文化為宗旨，以擁護共產黨，團結各民族群眾為準則，大力宣傳推廣久援村綠色食品產業鏈，將文化與商品相結合，促進經濟文化建設共同發展。
由原生態薩滿祭祀儀式完成“領生”全過程。
呈現了滿族傳統的“年息香”敬香儀式全過程，在敬拜“柳母”之恩的同時，感受傳承母愛的博大情懷。慶祝活動以獨特的滿族音樂舞蹈。
來自全國各地的500餘人見證了新時代具有代表意義的盛會，為推動久援經濟文化建設起到了重要的領航作用。
2016年《紀念京旗移居久援村200週年》慶典：2016年
7月31日,紀念久援村京旗屯墾200週年暨哈爾濱市雙城區滿族文化聯誼會成立慶典大會，在雙城區幸福久援滿族村巴圖魯廣場隆重舉行。
此次大會是以牢記屯墾使命，發揚屯墾精神為主題，弘揚屯墾先人夜以繼日開荒破土不怕苦不怕累的頑強精神，給後人留下了今天的肥田沃土，為今天的久援所打下了富庶的生活基礎，示以後人銘記先人功績，發揚實幹精神，為建設自己美麗的家鄉再創奇蹟。
為了搶救瀕臨滅絕的滿族語言和文字，久援村先後在幸福中.小學校開設了滿語課程，聘請了專業老師授課，並且形成了多元化教學和多樣化學習方式。
學生們發起了，傳承弘揚民族文化從我做起的口號。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
《京旗移居初史》：公元1822年道光二年，雙城堡的先期屯墾歷經八載，開墾熟地6500垧，證明屯墾成功。
於是朝廷決定移駐京旗，每戶撥給裝銀30兩，補貼銀15兩，自北京草帽衚衕集合出發，資裝車馬，護送到屯，並建造好房屋，撥給牛犋。每戶給熟地20垧，作為恆產，以資養贍。至道光九年止，上至王公貴冑下至普通八旗百姓陸續移駐京旗698戶。
《今昔的久援》：久援滿族村（正白旗頭屯），自1815年建屯至今己有200年，久援的先民開荒耕種歷盡難辛萬苦，經過200年的耕耘，讓人煙日稠，一改容顏，打造“京旗屯田第一村”千古流芳得美譽。
在200年在歷史長河發展過程中，久援滿族村在繼承發揚京旗屯墾建設的風貌中，建設了許多具有滿族文化特色的標誌性建築，不僅有村口的牌樓，屯田紀念碑、巴圖魯廣場還將各街以滿族原始街道名稱而命名，無論是基礎建設還是民族文化建設，無不體現出京旗滿族的文化符號。
《2015年雙城區首屆滿族頒金節在幸福久援滿族村隆重召開》舉行盛大慶祝活動。人們像過年一樣穿上節日服裝，秧歌隊載歌載舞迎接來自四面八方參會的滿族同胞。 雙城區領導高度重視，派來民族宗教局領導、幸福街道領導親臨大會現場併為大會賀詞，來自全國各地滿族同胞及當地村民500餘人參加了節日慶祝活動，阿吉格滿族舞蹈為大會表演了滿族原生態舞蹈《香神舞》受到了觀眾的熱烈掌聲，同時邀請滿族作曲家為久援滿族村創作村歌《祝福久援、幸福久遠》，成為久援滿族村主題歌曲之一。
《2017年首屆柳母節》大型滿族柳祭《柳母節》活動在雙城區幸福久援滿族村隆重舉行。
本活動以傳承、弘揚民族文化為宗旨，以擁護共產黨，團結各民族群眾為準則，大力宣傳推廣久援村綠色食品產業鏈，將文化與商品相結合，促進經濟文化建設共同發展。
由原生態薩滿祭祀儀式完成“領生”全過程。
呈現了滿族傳統的“年息香”敬香儀式全過程，在敬拜“柳母”之恩的同時，感受傳承母愛的博大情懷。慶祝活動以獨特的滿族音樂舞蹈。
來自全國各地的500餘人見證了新時代具有代表意義的盛會，為推動久援經濟文化建設起到了重要的領航作用。
2016年《紀念京旗移居久援村200週年》慶典：2016年
7月31日,紀念久援村京旗屯墾200週年暨哈爾濱市雙城區滿族文化聯誼會成立慶典大會，在雙城區幸福久援滿族村巴圖魯廣場隆重舉行。
此次大會是以牢記屯墾使命，發揚屯墾精神為主題，弘揚屯墾先人夜以繼日開荒破土不怕苦不怕累的頑強精神，給後人留下了今天的肥田沃土，為今天的久援所打下了富庶的生活基礎，示以後人銘記先人功績，發揚實幹精神，為建設自己美麗的家鄉再創奇蹟。
為了搶救瀕臨滅絕的滿族語言和文字，久援村先後在幸福中.小學校開設了滿語課程，聘請了專業老師授課，並且形成了多元化教學和多樣化學習方式。
學生們發起了，傳承弘揚民族文化從我做起的口號。
南相金等做客2019年央視春節特別節日。
春節前夕央視記者來久援拍攝久援滿族村滿族文化專題片，記者被各家各戶包的凍餃子產生了濃厚的興趣。
受CCTV—1的邀請。 村民帶著家鄉的餃子參加中央電視臺錄製《濃情餃子過大年》的專題節目，通過節目的播放，把滿族的文化和生活習俗傳遍了祖國各地。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
《京旗移居初史》：公元1822年道光二年，雙城堡的先期屯墾歷經八載，開墾熟地6500垧，證明屯墾成功。
於是朝廷決定移駐京旗，每戶撥給裝銀30兩，補貼銀15兩，自北京草帽衚衕集合出發，資裝車馬，護送到屯，並建造好房屋，撥給牛犋。每戶給熟地20垧，作為恆產，以資養贍。至道光九年止，上至王公貴冑下至普通八旗百姓陸續移駐京旗698戶。
《今昔的久援》：久援滿族村（正白旗頭屯），自1815年建屯至今己有200年，久援的先民開荒耕種歷盡難辛萬苦，經過200年的耕耘，讓人煙日稠，一改容顏，打造“京旗屯田第一村”千古流芳得美譽。
在200年在歷史長河發展過程中，久援滿族村在繼承發揚京旗屯墾建設的風貌中，建設了許多具有滿族文化特色的標誌性建築，不僅有村口的牌樓，屯田紀念碑、巴圖魯廣場還將各街以滿族原始街道名稱而命名，無論是基礎建設還是民族文化建設，無不體現出京旗滿族的文化符號。
《2015年雙城區首屆滿族頒金節在幸福久援滿族村隆重召開》舉行盛大慶祝活動。人們像過年一樣穿上節日服裝，秧歌隊載歌載舞迎接來自四面八方參會的滿族同胞。 雙城區領導高度重視，派來民族宗教局領導、幸福街道領導親臨大會現場併為大會賀詞，來自全國各地滿族同胞及當地村民500餘人參加了節日慶祝活動，阿吉格滿族舞蹈為大會表演了滿族原生態舞蹈《香神舞》受到了觀眾的熱烈掌聲，同時邀請滿族作曲家為久援滿族村創作村歌《祝福久援、幸福久遠》，成為久援滿族村主題歌曲之一。
《2017年首屆柳母節》大型滿族柳祭《柳母節》活動在雙城區幸福久援滿族村隆重舉行。
本活動以傳承、弘揚民族文化為宗旨，以擁護共產黨，團結各民族群眾為準則，大力宣傳推廣久援村綠色食品產業鏈，將文化與商品相結合，促進經濟文化建設共同發展。
由原生態薩滿祭祀儀式完成“領生”全過程。
呈現了滿族傳統的“年息香”敬香儀式全過程，在敬拜“柳母”之恩的同時，感受傳承母愛的博大情懷。慶祝活動以獨特的滿族音樂舞蹈。
來自全國各地的500餘人見證了新時代具有代表意義的盛會，為推動久援經濟文化建設起到了重要的領航作用。
2016年《紀念京旗移居久援村200週年》慶典：2016年
7月31日,紀念久援村京旗屯墾200週年暨哈爾濱市雙城區滿族文化聯誼會成立慶典大會，在雙城區幸福久援滿族村巴圖魯廣場隆重舉行。
此次大會是以牢記屯墾使命，發揚屯墾精神為主題，弘揚屯墾先人夜以繼日開荒破土不怕苦不怕累的頑強精神，給後人留下了今天的肥田沃土，為今天的久援所打下了富庶的生活基礎，示以後人銘記先人功績，發揚實幹精神，為建設自己美麗的家鄉再創奇蹟。
為了搶救瀕臨滅絕的滿族語言和文字，久援村先後在幸福中.小學校開設了滿語課程，聘請了專業老師授課，並且形成了多元化教學和多樣化學習方式。
學生們發起了，傳承弘揚民族文化從我做起的口號。
南相金等做客2019年央視春節特別節日。
春節前夕央視記者來久援拍攝久援滿族村滿族文化專題片，記者被各家各戶包的凍餃子產生了濃厚的興趣。
受CCTV—1的邀請。 村民帶著家鄉的餃子參加中央電視臺錄製《濃情餃子過大年》的專題節目，通過節目的播放，把滿族的文化和生活習俗傳遍了祖國各地。
《祭祀索羅杆》 ：久援滿族村每逢春節前夕都會舉辦索倫杆祭祀活動，滿族人像過年一樣穿上新裝，相聚在索倫杆下做虔誠的祭祀儀式。祭祀索倫杆是滿族傳統的習俗，遠古時期滿族就以鳥圖騰崇拜在滿族生活中，傳說烏鴉曾救過努爾哈赤，因此敬重烏鴉，不準捕食。過去，滿族人在皇宮；堂子；自家院內都會立有“祭天神杆稱為”“索羅”或“索倫杆”。神杆以木製成，近頂尖處安有碗型錫鬥或方鬥盤。
乾隆時曾規定，祭天神杆一丈三尺。在民間祭天時，院內用三塊石頭搭起鍋灶，將祭天之豬殺於案上將豬的拱嘴，喉骨用繩拴在草把上，草把拴在神杆上，同時把動物內臟和碎肉和五穀置鬥中，以供烏鴉和喜鵲食用，稱為“享鴉鵲”。然後全族人按輩分跪在地上，頭向南三叩首，每叩首一次，將米酒一盅撒向空中，祈求神靈保佑人人健康，五穀豐登。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
《京旗移居初史》：公元1822年道光二年，雙城堡的先期屯墾歷經八載，開墾熟地6500垧，證明屯墾成功。
於是朝廷決定移駐京旗，每戶撥給裝銀30兩，補貼銀15兩，自北京草帽衚衕集合出發，資裝車馬，護送到屯，並建造好房屋，撥給牛犋。每戶給熟地20垧，作為恆產，以資養贍。至道光九年止，上至王公貴冑下至普通八旗百姓陸續移駐京旗698戶。
《今昔的久援》：久援滿族村（正白旗頭屯），自1815年建屯至今己有200年，久援的先民開荒耕種歷盡難辛萬苦，經過200年的耕耘，讓人煙日稠，一改容顏，打造“京旗屯田第一村”千古流芳得美譽。
在200年在歷史長河發展過程中，久援滿族村在繼承發揚京旗屯墾建設的風貌中，建設了許多具有滿族文化特色的標誌性建築，不僅有村口的牌樓，屯田紀念碑、巴圖魯廣場還將各街以滿族原始街道名稱而命名，無論是基礎建設還是民族文化建設，無不體現出京旗滿族的文化符號。
《2015年雙城區首屆滿族頒金節在幸福久援滿族村隆重召開》舉行盛大慶祝活動。人們像過年一樣穿上節日服裝，秧歌隊載歌載舞迎接來自四面八方參會的滿族同胞。 雙城區領導高度重視，派來民族宗教局領導、幸福街道領導親臨大會現場併為大會賀詞，來自全國各地滿族同胞及當地村民500餘人參加了節日慶祝活動，阿吉格滿族舞蹈為大會表演了滿族原生態舞蹈《香神舞》受到了觀眾的熱烈掌聲，同時邀請滿族作曲家為久援滿族村創作村歌《祝福久援、幸福久遠》，成為久援滿族村主題歌曲之一。
《2017年首屆柳母節》大型滿族柳祭《柳母節》活動在雙城區幸福久援滿族村隆重舉行。
本活動以傳承、弘揚民族文化為宗旨，以擁護共產黨，團結各民族群眾為準則，大力宣傳推廣久援村綠色食品產業鏈，將文化與商品相結合，促進經濟文化建設共同發展。
由原生態薩滿祭祀儀式完成“領生”全過程。
呈現了滿族傳統的“年息香”敬香儀式全過程，在敬拜“柳母”之恩的同時，感受傳承母愛的博大情懷。慶祝活動以獨特的滿族音樂舞蹈。
來自全國各地的500餘人見證了新時代具有代表意義的盛會，為推動久援經濟文化建設起到了重要的領航作用。
2016年《紀念京旗移居久援村200週年》慶典：2016年
7月31日,紀念久援村京旗屯墾200週年暨哈爾濱市雙城區滿族文化聯誼會成立慶典大會，在雙城區幸福久援滿族村巴圖魯廣場隆重舉行。
此次大會是以牢記屯墾使命，發揚屯墾精神為主題，弘揚屯墾先人夜以繼日開荒破土不怕苦不怕累的頑強精神，給後人留下了今天的肥田沃土，為今天的久援所打下了富庶的生活基礎，示以後人銘記先人功績，發揚實幹精神，為建設自己美麗的家鄉再創奇蹟。
為了搶救瀕臨滅絕的滿族語言和文字，久援村先後在幸福中.小學校開設了滿語課程，聘請了專業老師授課，並且形成了多元化教學和多樣化學習方式。
學生們發起了，傳承弘揚民族文化從我做起的口號。
南相金等做客2019年央視春節特別節日。
春節前夕央視記者來久援拍攝久援滿族村滿族文化專題片，記者被各家各戶包的凍餃子產生了濃厚的興趣。
受CCTV—1的邀請。 村民帶著家鄉的餃子參加中央電視臺錄製《濃情餃子過大年》的專題節目，通過節目的播放，把滿族的文化和生活習俗傳遍了祖國各地。
《祭祀索羅杆》 ：久援滿族村每逢春節前夕都會舉辦索倫杆祭祀活動，滿族人像過年一樣穿上新裝，相聚在索倫杆下做虔誠的祭祀儀式。祭祀索倫杆是滿族傳統的習俗，遠古時期滿族就以鳥圖騰崇拜在滿族生活中，傳說烏鴉曾救過努爾哈赤，因此敬重烏鴉，不準捕食。過去，滿族人在皇宮；堂子；自家院內都會立有“祭天神杆稱為”“索羅”或“索倫杆”。神杆以木製成，近頂尖處安有碗型錫鬥或方鬥盤。
乾隆時曾規定，祭天神杆一丈三尺。在民間祭天時，院內用三塊石頭搭起鍋灶，將祭天之豬殺於案上將豬的拱嘴，喉骨用繩拴在草把上，草把拴在神杆上，同時把動物內臟和碎肉和五穀置鬥中，以供烏鴉和喜鵲食用，稱為“享鴉鵲”。然後全族人按輩分跪在地上，頭向南三叩首，每叩首一次，將米酒一盅撒向空中，祈求神靈保佑人人健康，五穀豐登。
圖一：國家民委領導與南相金合影留念。
圖二：姜春雲同志來久援村視察。
圖三：黑龍江省民委領導一行來久援村考察。
圖四：1958-9-18黨和國家領導人視察幸福鄉久援村。
圖五：喬石同志來久援村視察。
圖六：陳俊生同志來久援村視察。
圖七：國家民委省領導一行來久援村考察。
圖八：雙城區區長黨工委書記一行到久援村考察。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
《京旗移居初史》：公元1822年道光二年，雙城堡的先期屯墾歷經八載，開墾熟地6500垧，證明屯墾成功。
於是朝廷決定移駐京旗，每戶撥給裝銀30兩，補貼銀15兩，自北京草帽衚衕集合出發，資裝車馬，護送到屯，並建造好房屋，撥給牛犋。每戶給熟地20垧，作為恆產，以資養贍。至道光九年止，上至王公貴冑下至普通八旗百姓陸續移駐京旗698戶。
《今昔的久援》：久援滿族村（正白旗頭屯），自1815年建屯至今己有200年，久援的先民開荒耕種歷盡難辛萬苦，經過200年的耕耘，讓人煙日稠，一改容顏，打造“京旗屯田第一村”千古流芳得美譽。
在200年在歷史長河發展過程中，久援滿族村在繼承發揚京旗屯墾建設的風貌中，建設了許多具有滿族文化特色的標誌性建築，不僅有村口的牌樓，屯田紀念碑、巴圖魯廣場還將各街以滿族原始街道名稱而命名，無論是基礎建設還是民族文化建設，無不體現出京旗滿族的文化符號。
《2015年雙城區首屆滿族頒金節在幸福久援滿族村隆重召開》舉行盛大慶祝活動。人們像過年一樣穿上節日服裝，秧歌隊載歌載舞迎接來自四面八方參會的滿族同胞。 雙城區領導高度重視，派來民族宗教局領導、幸福街道領導親臨大會現場併為大會賀詞，來自全國各地滿族同胞及當地村民500餘人參加了節日慶祝活動，阿吉格滿族舞蹈為大會表演了滿族原生態舞蹈《香神舞》受到了觀眾的熱烈掌聲，同時邀請滿族作曲家為久援滿族村創作村歌《祝福久援、幸福久遠》，成為久援滿族村主題歌曲之一。
《2017年首屆柳母節》大型滿族柳祭《柳母節》活動在雙城區幸福久援滿族村隆重舉行。
本活動以傳承、弘揚民族文化為宗旨，以擁護共產黨，團結各民族群眾為準則，大力宣傳推廣久援村綠色食品產業鏈，將文化與商品相結合，促進經濟文化建設共同發展。
由原生態薩滿祭祀儀式完成“領生”全過程。
呈現了滿族傳統的“年息香”敬香儀式全過程，在敬拜“柳母”之恩的同時，感受傳承母愛的博大情懷。慶祝活動以獨特的滿族音樂舞蹈。
來自全國各地的500餘人見證了新時代具有代表意義的盛會，為推動久援經濟文化建設起到了重要的領航作用。
2016年《紀念京旗移居久援村200週年》慶典：2016年
7月31日,紀念久援村京旗屯墾200週年暨哈爾濱市雙城區滿族文化聯誼會成立慶典大會，在雙城區幸福久援滿族村巴圖魯廣場隆重舉行。
此次大會是以牢記屯墾使命，發揚屯墾精神為主題，弘揚屯墾先人夜以繼日開荒破土不怕苦不怕累的頑強精神，給後人留下了今天的肥田沃土，為今天的久援所打下了富庶的生活基礎，示以後人銘記先人功績，發揚實幹精神，為建設自己美麗的家鄉再創奇蹟。
為了搶救瀕臨滅絕的滿族語言和文字，久援村先後在幸福中.小學校開設了滿語課程，聘請了專業老師授課，並且形成了多元化教學和多樣化學習方式。
學生們發起了，傳承弘揚民族文化從我做起的口號。
南相金等做客2019年央視春節特別節日。
春節前夕央視記者來久援拍攝久援滿族村滿族文化專題片，記者被各家各戶包的凍餃子產生了濃厚的興趣。
受CCTV—1的邀請。 村民帶著家鄉的餃子參加中央電視臺錄製《濃情餃子過大年》的專題節目，通過節目的播放，把滿族的文化和生活習俗傳遍了祖國各地。
《祭祀索羅杆》 ：久援滿族村每逢春節前夕都會舉辦索倫杆祭祀活動，滿族人像過年一樣穿上新裝，相聚在索倫杆下做虔誠的祭祀儀式。祭祀索倫杆是滿族傳統的習俗，遠古時期滿族就以鳥圖騰崇拜在滿族生活中，傳說烏鴉曾救過努爾哈赤，因此敬重烏鴉，不準捕食。過去，滿族人在皇宮；堂子；自家院內都會立有“祭天神杆稱為”“索羅”或“索倫杆”。神杆以木製成，近頂尖處安有碗型錫鬥或方鬥盤。
乾隆時曾規定，祭天神杆一丈三尺。在民間祭天時，院內用三塊石頭搭起鍋灶，將祭天之豬殺於案上將豬的拱嘴，喉骨用繩拴在草把上，草把拴在神杆上，同時把動物內臟和碎肉和五穀置鬥中，以供烏鴉和喜鵲食用，稱為“享鴉鵲”。然後全族人按輩分跪在地上，頭向南三叩首，每叩首一次，將米酒一盅撒向空中，祈求神靈保佑人人健康，五穀豐登。
圖一：國家民委領導與南相金合影留念。
圖二：姜春雲同志來久援村視察。
圖三：黑龍江省民委領導一行來久援村考察。
圖四：1958-9-18黨和國家領導人視察幸福鄉久援村。
圖五：喬石同志來久援村視察。
圖六：陳俊生同志來久援村視察。
圖七：國家民委省領導一行來久援村考察。
圖八：雙城區區長黨工委書記一行到久援村考察。
2019年8月15日雙城滿族聯誼會協助建設部門在雙城區久援滿族村（整白旗頭屯）建設的《柳母亭》、《京旗亭》和200米文化長廊，全部竣工。
文化長廊的圖文，以是滿、漢文字書寫而成，內容是以滿族的源流和京旗移居的歷史流程為主題，生動的圖文並茂形式，展現了當年京旗移居的歷史脈絡和歷史沿革。
這是一部力作，是雙城滿族聯誼會南相金會長親自策劃而成，這裡浸透著南會長為滿族文化傳承所付出的努力和貢獻。
內容是由阿吉格祕書長負責編寫和版面製作。
這座文化長廊的建立，在展現雙城堡的屯墾文化和久援的歷史脈絡同時，對弘揚滿族文化起到了至關重要的宣傳作用。
久援滿族村新近建成柳母亭和京旗亭
《哈爾濱雙城區久援村源流》：
久援滿族村，滿族八旗中為“正白旗頭屯”，也叫“富老道頭屯”，隸屬於幸福街道辦事處。
位於鬆嫩平原，距哈爾濱23公里。
《雙城堡的由來》：雙城是東北歷史名城，滿族發祥地之一，素有“南有遼陽府，北有雙城堡”之說。
白山黑水帝業興，
金源右翼古雙城。
公元1812年嘉慶十七年，嘉慶帝鑑於京城八旗生齒日繁，京旗蘇拉（閒散）生活窘迫，提出戍邊屯墾。
1814年嘉慶十九年，吉林將軍富俊，向朝廷上奏，嘉慶帝詔準。
隨之富俊將軍親臨拉林西北80裡雙城子，選定南北長70裡，東西寬130裡之沃野，建城設制。因有金代“達禾、布達”古城（俗稱“雙城子”），遂定名“雙城堡”。商民捐資，土築城牆，周長20華里，城為正方形，十字街交叉，此為雙城堡縣城雛形。
《八旗村屯的設立》：公 元1815年嘉慶二十年，富俊率員履丈分撥，按四丁四牛之數，核算成屯設立八旗，每旗設五個屯（稱為：旗營子），頭屯居中。每屯規劃三路房屋，謂之“三街”即正陽街、么街、后街。東西兩條大道，中央南北街路寬5丈，在其東西方向各開闢三條小巷，合為“六巷”， 各旗屯有官建碾、磨各三盤，水井三眼。
《京旗移居初史》：公元1822年道光二年，雙城堡的先期屯墾歷經八載，開墾熟地6500垧，證明屯墾成功。
於是朝廷決定移駐京旗，每戶撥給裝銀30兩，補貼銀15兩，自北京草帽衚衕集合出發，資裝車馬，護送到屯，並建造好房屋，撥給牛犋。每戶給熟地20垧，作為恆產，以資養贍。至道光九年止，上至王公貴冑下至普通八旗百姓陸續移駐京旗698戶。
《今昔的久援》：久援滿族村（正白旗頭屯），自1815年建屯至今己有200年，久援的先民開荒耕種歷盡難辛萬苦，經過200年的耕耘，讓人煙日稠，一改容顏，打造“京旗屯田第一村”千古流芳得美譽。
在200年在歷史長河發展過程中，久援滿族村在繼承發揚京旗屯墾建設的風貌中，建設了許多具有滿族文化特色的標誌性建築，不僅有村口的牌樓，屯田紀念碑、巴圖魯廣場還將各街以滿族原始街道名稱而命名，無論是基礎建設還是民族文化建設，無不體現出京旗滿族的文化符號。
《2015年雙城區首屆滿族頒金節在幸福久援滿族村隆重召開》舉行盛大慶祝活動。人們像過年一樣穿上節日服裝，秧歌隊載歌載舞迎接來自四面八方參會的滿族同胞。 雙城區領導高度重視，派來民族宗教局領導、幸福街道領導親臨大會現場併為大會賀詞，來自全國各地滿族同胞及當地村民500餘人參加了節日慶祝活動，阿吉格滿族舞蹈為大會表演了滿族原生態舞蹈《香神舞》受到了觀眾的熱烈掌聲，同時邀請滿族作曲家為久援滿族村創作村歌《祝福久援、幸福久遠》，成為久援滿族村主題歌曲之一。
《2017年首屆柳母節》大型滿族柳祭《柳母節》活動在雙城區幸福久援滿族村隆重舉行。
本活動以傳承、弘揚民族文化為宗旨，以擁護共產黨，團結各民族群眾為準則，大力宣傳推廣久援村綠色食品產業鏈，將文化與商品相結合，促進經濟文化建設共同發展。
由原生態薩滿祭祀儀式完成“領生”全過程。
呈現了滿族傳統的“年息香”敬香儀式全過程，在敬拜“柳母”之恩的同時，感受傳承母愛的博大情懷。慶祝活動以獨特的滿族音樂舞蹈。
來自全國各地的500餘人見證了新時代具有代表意義的盛會，為推動久援經濟文化建設起到了重要的領航作用。
2016年《紀念京旗移居久援村200週年》慶典：2016年
7月31日,紀念久援村京旗屯墾200週年暨哈爾濱市雙城區滿族文化聯誼會成立慶典大會，在雙城區幸福久援滿族村巴圖魯廣場隆重舉行。
此次大會是以牢記屯墾使命，發揚屯墾精神為主題，弘揚屯墾先人夜以繼日開荒破土不怕苦不怕累的頑強精神，給後人留下了今天的肥田沃土，為今天的久援所打下了富庶的生活基礎，示以後人銘記先人功績，發揚實幹精神，為建設自己美麗的家鄉再創奇蹟。
為了搶救瀕臨滅絕的滿族語言和文字，久援村先後在幸福中.小學校開設了滿語課程，聘請了專業老師授課，並且形成了多元化教學和多樣化學習方式。
學生們發起了，傳承弘揚民族文化從我做起的口號。
南相金等做客2019年央視春節特別節日。
春節前夕央視記者來久援拍攝久援滿族村滿族文化專題片，記者被各家各戶包的凍餃子產生了濃厚的興趣。
受CCTV—1的邀請。 村民帶著家鄉的餃子參加中央電視臺錄製《濃情餃子過大年》的專題節目，通過節目的播放，把滿族的文化和生活習俗傳遍了祖國各地。
《祭祀索羅杆》 ：久援滿族村每逢春節前夕都會舉辦索倫杆祭祀活動，滿族人像過年一樣穿上新裝，相聚在索倫杆下做虔誠的祭祀儀式。祭祀索倫杆是滿族傳統的習俗，遠古時期滿族就以鳥圖騰崇拜在滿族生活中，傳說烏鴉曾救過努爾哈赤，因此敬重烏鴉，不準捕食。過去，滿族人在皇宮；堂子；自家院內都會立有“祭天神杆稱為”“索羅”或“索倫杆”。神杆以木製成，近頂尖處安有碗型錫鬥或方鬥盤。
乾隆時曾規定，祭天神杆一丈三尺。在民間祭天時，院內用三塊石頭搭起鍋灶，將祭天之豬殺於案上將豬的拱嘴，喉骨用繩拴在草把上，草把拴在神杆上，同時把動物內臟和碎肉和五穀置鬥中，以供烏鴉和喜鵲食用，稱為“享鴉鵲”。然後全族人按輩分跪在地上，頭向南三叩首，每叩首一次，將米酒一盅撒向空中，祈求神靈保佑人人健康，五穀豐登。
圖一：國家民委領導與南相金合影留念。
圖二：姜春雲同志來久援村視察。
圖三：黑龍江省民委領導一行來久援村考察。
圖四：1958-9-18黨和國家領導人視察幸福鄉久援村。
圖五：喬石同志來久援村視察。
圖六：陳俊生同志來久援村視察。
圖七：國家民委省領導一行來久援村考察。
圖八：雙城區區長黨工委書記一行到久援村考察。
2019年8月15日雙城滿族聯誼會協助建設部門在雙城區久援滿族村（整白旗頭屯）建設的《柳母亭》、《京旗亭》和200米文化長廊，全部竣工。
文化長廊的圖文，以是滿、漢文字書寫而成，內容是以滿族的源流和京旗移居的歷史流程為主題，生動的圖文並茂形式，展現了當年京旗移居的歷史脈絡和歷史沿革。
這是一部力作，是雙城滿族聯誼會南相金會長親自策劃而成，這裡浸透著南會長為滿族文化傳承所付出的努力和貢獻。
內容是由阿吉格祕書長負責編寫和版面製作。
這座文化長廊的建立，在展現雙城堡的屯墾文化和久援的歷史脈絡同時，對弘揚滿族文化起到了至關重要的宣傳作用。
作者：文董世家後裔【金山】整理。
素材提供：雙城滿族聯誼會祕書長、滿族原創舞蹈家【阿吉格】。