'《上氣》即將誕生首位漫威華裔超級英雄，父親竟是位華人大反派？'
近日，漫威電影發佈拍攝計劃，將改編漫畫《上氣》，打造首位華裔超級英雄鄭商奇，其中梁朝偉將出演反派滿大人。因滿大人角色的創建與傅滿洲形象關係密切，而傅滿洲的人物形象則來源於晚清西方人所謂的“黃禍”論。一時間，眾人對反派滿大人形象議論紛紛。
近日，漫威電影發佈拍攝計劃，將改編漫畫《上氣》，打造首位華裔超級英雄鄭商奇，其中梁朝偉將出演反派滿大人。因滿大人角色的創建與傅滿洲形象關係密切，而傅滿洲的人物形象則來源於晚清西方人所謂的“黃禍”論。一時間，眾人對反派滿大人形象議論紛紛。
《上氣》主角：鄭商奇
在這部漫畫中，大致講述鄭商奇逐漸脫離父親控制，後經歷隱姓埋名生活後，重出江湖，與眾多超級英雄一起對抗滿大人的故事。鄭商奇人物形象靈感來源於李小龍，傅滿洲的人物形象則來源於晚清西方人所謂的“黃禍”論。這兩個人物形象都具有深刻的時代烙印，體現了西方人對東方人觀念的改變。電影現在剛進入宣傳階段，主角鄭商奇的情況我們瞭解不多。這裡，主要講一講傅滿洲及其反映的“黃禍”論。
一、傅滿洲
1912年，英國三流作家羅默開始創作傅滿洲這個華人壞人角色，這個角色是西方人基於“黃禍”論所捏造的不實形象，但在傅滿洲系列小說愈發暢銷後，這個形象甚至被西方人視作整個華人形象的代表。在該作者筆下，傅滿洲是一個長著一雙倒豎長眉，一對小黑眼，面目陰險可怖，瘦高個兒，禿頭黃皮膚的男子。從個人能力來看，他聰明絕頂，博學多才，精通多國語言，是個超級天才；但另一方面，他也是英國警署蘇格蘭廠緊盯著的頭號大惡棍，是無數犯罪活動的幕後推手。他奸詐狡猾，難以逮捕，令西方警察極其頭疼，被稱為第一號邪惡博士。
近日，漫威電影發佈拍攝計劃，將改編漫畫《上氣》，打造首位華裔超級英雄鄭商奇，其中梁朝偉將出演反派滿大人。因滿大人角色的創建與傅滿洲形象關係密切，而傅滿洲的人物形象則來源於晚清西方人所謂的“黃禍”論。一時間，眾人對反派滿大人形象議論紛紛。
《上氣》主角：鄭商奇
在這部漫畫中，大致講述鄭商奇逐漸脫離父親控制，後經歷隱姓埋名生活後，重出江湖，與眾多超級英雄一起對抗滿大人的故事。鄭商奇人物形象靈感來源於李小龍，傅滿洲的人物形象則來源於晚清西方人所謂的“黃禍”論。這兩個人物形象都具有深刻的時代烙印，體現了西方人對東方人觀念的改變。電影現在剛進入宣傳階段，主角鄭商奇的情況我們瞭解不多。這裡，主要講一講傅滿洲及其反映的“黃禍”論。
一、傅滿洲
1912年，英國三流作家羅默開始創作傅滿洲這個華人壞人角色，這個角色是西方人基於“黃禍”論所捏造的不實形象，但在傅滿洲系列小說愈發暢銷後，這個形象甚至被西方人視作整個華人形象的代表。在該作者筆下，傅滿洲是一個長著一雙倒豎長眉，一對小黑眼，面目陰險可怖，瘦高個兒，禿頭黃皮膚的男子。從個人能力來看，他聰明絕頂，博學多才，精通多國語言，是個超級天才；但另一方面，他也是英國警署蘇格蘭廠緊盯著的頭號大惡棍，是無數犯罪活動的幕後推手。他奸詐狡猾，難以逮捕，令西方警察極其頭疼，被稱為第一號邪惡博士。
《傅滿洲之復仇》：郭弼飾傅滿洲
英國文化史學家弗雷林對傅滿洲形象進行了批判，他認為，這個形象代表了上世紀西方人嚴重的恐華症。但從歷史來看，從19世紀三四十年代開始，英國以鴉片敲開中國大門，逼迫中國簽訂各種不平等條約，開放通商口岸，劃分租界，將香港劃為殖民地，等等，一步一步使中國淪為半殖民地。按理來說，西方人不應該有這麼嚴重的恐華症。
弗雷林指出，一是因為英國侵略中國後，不少華人開始移民英國，英國的各大城市都有華人身影，華人數量的壯大使英國人感到恐慌。並且華人移民英國後，將鴉片館開到了英國本土。在維多利亞年代，鴉片館被看作是墮落之處。狄更斯在創作《艾德溫·德魯德之謎》一書的過程中，曾寫信邀請他的美國插圖畫家與倫敦出版人同警察一起前往倫敦陰暗場所，如瘋人院、收容所、鴉片館等地收集材料。狄更斯更是對鴉片館進行了詳細描述，揭露當時情形。
近日，漫威電影發佈拍攝計劃，將改編漫畫《上氣》，打造首位華裔超級英雄鄭商奇，其中梁朝偉將出演反派滿大人。因滿大人角色的創建與傅滿洲形象關係密切，而傅滿洲的人物形象則來源於晚清西方人所謂的“黃禍”論。一時間，眾人對反派滿大人形象議論紛紛。
《上氣》主角：鄭商奇
在這部漫畫中，大致講述鄭商奇逐漸脫離父親控制，後經歷隱姓埋名生活後，重出江湖，與眾多超級英雄一起對抗滿大人的故事。鄭商奇人物形象靈感來源於李小龍，傅滿洲的人物形象則來源於晚清西方人所謂的“黃禍”論。這兩個人物形象都具有深刻的時代烙印，體現了西方人對東方人觀念的改變。電影現在剛進入宣傳階段，主角鄭商奇的情況我們瞭解不多。這裡，主要講一講傅滿洲及其反映的“黃禍”論。
一、傅滿洲
1912年，英國三流作家羅默開始創作傅滿洲這個華人壞人角色，這個角色是西方人基於“黃禍”論所捏造的不實形象，但在傅滿洲系列小說愈發暢銷後，這個形象甚至被西方人視作整個華人形象的代表。在該作者筆下，傅滿洲是一個長著一雙倒豎長眉，一對小黑眼，面目陰險可怖，瘦高個兒，禿頭黃皮膚的男子。從個人能力來看，他聰明絕頂，博學多才，精通多國語言，是個超級天才；但另一方面，他也是英國警署蘇格蘭廠緊盯著的頭號大惡棍，是無數犯罪活動的幕後推手。他奸詐狡猾，難以逮捕，令西方警察極其頭疼，被稱為第一號邪惡博士。
《傅滿洲之復仇》：郭弼飾傅滿洲
英國文化史學家弗雷林對傅滿洲形象進行了批判，他認為，這個形象代表了上世紀西方人嚴重的恐華症。但從歷史來看，從19世紀三四十年代開始，英國以鴉片敲開中國大門，逼迫中國簽訂各種不平等條約，開放通商口岸，劃分租界，將香港劃為殖民地，等等，一步一步使中國淪為半殖民地。按理來說，西方人不應該有這麼嚴重的恐華症。
弗雷林指出，一是因為英國侵略中國後，不少華人開始移民英國，英國的各大城市都有華人身影，華人數量的壯大使英國人感到恐慌。並且華人移民英國後，將鴉片館開到了英國本土。在維多利亞年代，鴉片館被看作是墮落之處。狄更斯在創作《艾德溫·德魯德之謎》一書的過程中，曾寫信邀請他的美國插圖畫家與倫敦出版人同警察一起前往倫敦陰暗場所，如瘋人院、收容所、鴉片館等地收集材料。狄更斯更是對鴉片館進行了詳細描述，揭露當時情形。
《鋼鐵俠3》本·金斯利飾滿大人
二是因為當時的媒體、中產階級雜誌、漫畫書等平臺對華人的惡性報道，肆意描繪華人如何殘忍，又是如何計劃毀滅西方之類的故事。這都加劇了英國人對華人的厭惡與恐懼。當時，在英國人眼中，唐人街是罪惡的象徵。1911年，英國內政部竟公然散發宣傳冊《華人在英國：日益嚴重的社會問題》，告知世人如今已到了一個決定這個世界是由白種人統治還是黃種人統治的關鍵點。
二、何為“黃禍論”
“黃禍”論的起源可以追溯到歐洲人對古代亞洲蒙古人的恐懼。從13世紀初開始，蒙古人先後發動了三次橫掃歐亞大陸的運動，分別是“成吉思汗西征”、“長子西征”和“旭烈兀西征”。這些充滿鮮血的殘酷戰爭，給歐洲人留下了深刻的恐懼。
“黃禍”論的最早鼓吹者是巴枯寧，他曾預言，隨著中國人的人口擴張，將會使俄國統治面臨崩潰，同時，歐洲人的進攻也將會使中華帝國從睡夢中覺醒，這將會使中華帝國人們團結起來進行反抗，從而建立新的制度，這才是歐洲人應該加以提防的。諸如此類的言論加劇了西方人對東方人的恐懼。到1895年, 德國皇帝威廉二世命人畫了一幅畫, 題名為“歐洲各民族, 保衛你們的信仰與家園”，這幅被稱為《黃禍圖》的畫出來後不久，便在西方媒體上廣泛傳播, “黃禍論”因此更受關注。
近日，漫威電影發佈拍攝計劃，將改編漫畫《上氣》，打造首位華裔超級英雄鄭商奇，其中梁朝偉將出演反派滿大人。因滿大人角色的創建與傅滿洲形象關係密切，而傅滿洲的人物形象則來源於晚清西方人所謂的“黃禍”論。一時間，眾人對反派滿大人形象議論紛紛。
《上氣》主角：鄭商奇
在這部漫畫中，大致講述鄭商奇逐漸脫離父親控制，後經歷隱姓埋名生活後，重出江湖，與眾多超級英雄一起對抗滿大人的故事。鄭商奇人物形象靈感來源於李小龍，傅滿洲的人物形象則來源於晚清西方人所謂的“黃禍”論。這兩個人物形象都具有深刻的時代烙印，體現了西方人對東方人觀念的改變。電影現在剛進入宣傳階段，主角鄭商奇的情況我們瞭解不多。這裡，主要講一講傅滿洲及其反映的“黃禍”論。
一、傅滿洲
1912年，英國三流作家羅默開始創作傅滿洲這個華人壞人角色，這個角色是西方人基於“黃禍”論所捏造的不實形象，但在傅滿洲系列小說愈發暢銷後，這個形象甚至被西方人視作整個華人形象的代表。在該作者筆下，傅滿洲是一個長著一雙倒豎長眉，一對小黑眼，面目陰險可怖，瘦高個兒，禿頭黃皮膚的男子。從個人能力來看，他聰明絕頂，博學多才，精通多國語言，是個超級天才；但另一方面，他也是英國警署蘇格蘭廠緊盯著的頭號大惡棍，是無數犯罪活動的幕後推手。他奸詐狡猾，難以逮捕，令西方警察極其頭疼，被稱為第一號邪惡博士。
《傅滿洲之復仇》：郭弼飾傅滿洲
英國文化史學家弗雷林對傅滿洲形象進行了批判，他認為，這個形象代表了上世紀西方人嚴重的恐華症。但從歷史來看，從19世紀三四十年代開始，英國以鴉片敲開中國大門，逼迫中國簽訂各種不平等條約，開放通商口岸，劃分租界，將香港劃為殖民地，等等，一步一步使中國淪為半殖民地。按理來說，西方人不應該有這麼嚴重的恐華症。
弗雷林指出，一是因為英國侵略中國後，不少華人開始移民英國，英國的各大城市都有華人身影，華人數量的壯大使英國人感到恐慌。並且華人移民英國後，將鴉片館開到了英國本土。在維多利亞年代，鴉片館被看作是墮落之處。狄更斯在創作《艾德溫·德魯德之謎》一書的過程中，曾寫信邀請他的美國插圖畫家與倫敦出版人同警察一起前往倫敦陰暗場所，如瘋人院、收容所、鴉片館等地收集材料。狄更斯更是對鴉片館進行了詳細描述，揭露當時情形。
《鋼鐵俠3》本·金斯利飾滿大人
二是因為當時的媒體、中產階級雜誌、漫畫書等平臺對華人的惡性報道，肆意描繪華人如何殘忍，又是如何計劃毀滅西方之類的故事。這都加劇了英國人對華人的厭惡與恐懼。當時，在英國人眼中，唐人街是罪惡的象徵。1911年，英國內政部竟公然散發宣傳冊《華人在英國：日益嚴重的社會問題》，告知世人如今已到了一個決定這個世界是由白種人統治還是黃種人統治的關鍵點。
二、何為“黃禍論”
“黃禍”論的起源可以追溯到歐洲人對古代亞洲蒙古人的恐懼。從13世紀初開始，蒙古人先後發動了三次橫掃歐亞大陸的運動，分別是“成吉思汗西征”、“長子西征”和“旭烈兀西征”。這些充滿鮮血的殘酷戰爭，給歐洲人留下了深刻的恐懼。
“黃禍”論的最早鼓吹者是巴枯寧，他曾預言，隨著中國人的人口擴張，將會使俄國統治面臨崩潰，同時，歐洲人的進攻也將會使中華帝國從睡夢中覺醒，這將會使中華帝國人們團結起來進行反抗，從而建立新的制度，這才是歐洲人應該加以提防的。諸如此類的言論加劇了西方人對東方人的恐懼。到1895年, 德國皇帝威廉二世命人畫了一幅畫, 題名為“歐洲各民族, 保衛你們的信仰與家園”，這幅被稱為《黃禍圖》的畫出來後不久，便在西方媒體上廣泛傳播, “黃禍論”因此更受關注。
德國藝術家赫爾曼·納克弗斯:“黃禍”圖
這種“黃禍論”有一點類似於近些年一些西方人提出的所謂“中國威脅論”，一般是指黃種人威脅到了白種人。又根據羅褔惠的研究, “黃禍論”主要有五種說法，第一，“人種對西方構成威脅”。認為白種人優等，與愚昧的有色人種融合會影響自身人種發展。第二，“人口的威脅”。認為中國人太多了，日本人又因國土面積不大而常向外移民，對外移民易影會響西方人的生存。第三，“東亞文明的威脅”。東亞文明自成體系，難以保證西方文明的獨尊地位。第四，“經濟發展和政治獨立造成的威脅”。第五，“最危險最重大的軍事黃禍”。 這些說法主要針對中日民族。現如今，國內多數研究人員都認為這些觀點反映的是歐洲中心論者對東亞人的偏見，純屬無稽之談。
三、近代日本對“黃禍“論的迴應
19世紀末20世紀初，不少日本學者、政治家等人開始對“黃禍”論做出迴應。從人種角度出發，田口卯吉在《日本人種論》中言明，日本與中國不是同一人種，不是“黃禍”論的源頭，其本意不是在打破“黃禍”論，而是企圖建立“日本人種優越論”，小谷部全一郎和木村鷹太郎則附和田口卯吉的人種觀點，前者從地名讀音來表明亞洲許多地名與日本語言相似，由此，推斷日本祖先是以色列已經消失的“迦德族”。後者則更是大膽地將地理位置進行大轉移，只為驗證日本人“西來”說，表露“脫亞入歐”的傾向。
近日，漫威電影發佈拍攝計劃，將改編漫畫《上氣》，打造首位華裔超級英雄鄭商奇，其中梁朝偉將出演反派滿大人。因滿大人角色的創建與傅滿洲形象關係密切，而傅滿洲的人物形象則來源於晚清西方人所謂的“黃禍”論。一時間，眾人對反派滿大人形象議論紛紛。
《上氣》主角：鄭商奇
在這部漫畫中，大致講述鄭商奇逐漸脫離父親控制，後經歷隱姓埋名生活後，重出江湖，與眾多超級英雄一起對抗滿大人的故事。鄭商奇人物形象靈感來源於李小龍，傅滿洲的人物形象則來源於晚清西方人所謂的“黃禍”論。這兩個人物形象都具有深刻的時代烙印，體現了西方人對東方人觀念的改變。電影現在剛進入宣傳階段，主角鄭商奇的情況我們瞭解不多。這裡，主要講一講傅滿洲及其反映的“黃禍”論。
一、傅滿洲
1912年，英國三流作家羅默開始創作傅滿洲這個華人壞人角色，這個角色是西方人基於“黃禍”論所捏造的不實形象，但在傅滿洲系列小說愈發暢銷後，這個形象甚至被西方人視作整個華人形象的代表。在該作者筆下，傅滿洲是一個長著一雙倒豎長眉，一對小黑眼，面目陰險可怖，瘦高個兒，禿頭黃皮膚的男子。從個人能力來看，他聰明絕頂，博學多才，精通多國語言，是個超級天才；但另一方面，他也是英國警署蘇格蘭廠緊盯著的頭號大惡棍，是無數犯罪活動的幕後推手。他奸詐狡猾，難以逮捕，令西方警察極其頭疼，被稱為第一號邪惡博士。
《傅滿洲之復仇》：郭弼飾傅滿洲
英國文化史學家弗雷林對傅滿洲形象進行了批判，他認為，這個形象代表了上世紀西方人嚴重的恐華症。但從歷史來看，從19世紀三四十年代開始，英國以鴉片敲開中國大門，逼迫中國簽訂各種不平等條約，開放通商口岸，劃分租界，將香港劃為殖民地，等等，一步一步使中國淪為半殖民地。按理來說，西方人不應該有這麼嚴重的恐華症。
弗雷林指出，一是因為英國侵略中國後，不少華人開始移民英國，英國的各大城市都有華人身影，華人數量的壯大使英國人感到恐慌。並且華人移民英國後，將鴉片館開到了英國本土。在維多利亞年代，鴉片館被看作是墮落之處。狄更斯在創作《艾德溫·德魯德之謎》一書的過程中，曾寫信邀請他的美國插圖畫家與倫敦出版人同警察一起前往倫敦陰暗場所，如瘋人院、收容所、鴉片館等地收集材料。狄更斯更是對鴉片館進行了詳細描述，揭露當時情形。
《鋼鐵俠3》本·金斯利飾滿大人
二是因為當時的媒體、中產階級雜誌、漫畫書等平臺對華人的惡性報道，肆意描繪華人如何殘忍，又是如何計劃毀滅西方之類的故事。這都加劇了英國人對華人的厭惡與恐懼。當時，在英國人眼中，唐人街是罪惡的象徵。1911年，英國內政部竟公然散發宣傳冊《華人在英國：日益嚴重的社會問題》，告知世人如今已到了一個決定這個世界是由白種人統治還是黃種人統治的關鍵點。
二、何為“黃禍論”
“黃禍”論的起源可以追溯到歐洲人對古代亞洲蒙古人的恐懼。從13世紀初開始，蒙古人先後發動了三次橫掃歐亞大陸的運動，分別是“成吉思汗西征”、“長子西征”和“旭烈兀西征”。這些充滿鮮血的殘酷戰爭，給歐洲人留下了深刻的恐懼。
“黃禍”論的最早鼓吹者是巴枯寧，他曾預言，隨著中國人的人口擴張，將會使俄國統治面臨崩潰，同時，歐洲人的進攻也將會使中華帝國從睡夢中覺醒，這將會使中華帝國人們團結起來進行反抗，從而建立新的制度，這才是歐洲人應該加以提防的。諸如此類的言論加劇了西方人對東方人的恐懼。到1895年, 德國皇帝威廉二世命人畫了一幅畫, 題名為“歐洲各民族, 保衛你們的信仰與家園”，這幅被稱為《黃禍圖》的畫出來後不久，便在西方媒體上廣泛傳播, “黃禍論”因此更受關注。
德國藝術家赫爾曼·納克弗斯:“黃禍”圖
這種“黃禍論”有一點類似於近些年一些西方人提出的所謂“中國威脅論”，一般是指黃種人威脅到了白種人。又根據羅褔惠的研究, “黃禍論”主要有五種說法，第一，“人種對西方構成威脅”。認為白種人優等，與愚昧的有色人種融合會影響自身人種發展。第二，“人口的威脅”。認為中國人太多了，日本人又因國土面積不大而常向外移民，對外移民易影會響西方人的生存。第三，“東亞文明的威脅”。東亞文明自成體系，難以保證西方文明的獨尊地位。第四，“經濟發展和政治獨立造成的威脅”。第五，“最危險最重大的軍事黃禍”。 這些說法主要針對中日民族。現如今，國內多數研究人員都認為這些觀點反映的是歐洲中心論者對東亞人的偏見，純屬無稽之談。
三、近代日本對“黃禍“論的迴應
19世紀末20世紀初，不少日本學者、政治家等人開始對“黃禍”論做出迴應。從人種角度出發，田口卯吉在《日本人種論》中言明，日本與中國不是同一人種，不是“黃禍”論的源頭，其本意不是在打破“黃禍”論，而是企圖建立“日本人種優越論”，小谷部全一郎和木村鷹太郎則附和田口卯吉的人種觀點，前者從地名讀音來表明亞洲許多地名與日本語言相似，由此，推斷日本祖先是以色列已經消失的“迦德族”。後者則更是大膽地將地理位置進行大轉移，只為驗證日本人“西來”說，表露“脫亞入歐”的傾向。
傅滿洲圖
1905年，日本政界舉足輕重的大隈重信則否認日本人“西來”說，他認為日本應當堅守在信仰和制度上“萬世一系”的皇國主義，以去除作為黃種人身上的劣勢。同年十月，桑原隙藏發表相關論文，表明“黃禍”是一種妄想，中國人與日本人此刻連自己的權益都無法保全，又如何危害西方人，但如果西方人一再強逼，那最終可能真的會出現“黃禍”。大體上來說，對於“黃禍”論，不少日本人的迴應，要麼是建立自身人種優越，強調本國民族意識，指責白人；要麼脫亞入歐，轉移視線到中國身上。
四、近代中國對“黃禍”論的迴應
二十世紀早期，不少中國人注意到“黃禍”論，對此作出不少迴應，張又棠發文指出“黃禍”論子虛烏有，同時批判國人及政府未能對困境缺乏應對之策；辜鴻銘則指出“黃禍”論是西方人拋出的壓迫言論，不僅想從物質上打倒中國，還想從精神上打倒中國。此外，他還指出中國人是一個愛好和平的民族，認為中國與西方不會相互同化，雙方應當相互尊重，和睦相處。
近日，漫威電影發佈拍攝計劃，將改編漫畫《上氣》，打造首位華裔超級英雄鄭商奇，其中梁朝偉將出演反派滿大人。因滿大人角色的創建與傅滿洲形象關係密切，而傅滿洲的人物形象則來源於晚清西方人所謂的“黃禍”論。一時間，眾人對反派滿大人形象議論紛紛。
《上氣》主角：鄭商奇
在這部漫畫中，大致講述鄭商奇逐漸脫離父親控制，後經歷隱姓埋名生活後，重出江湖，與眾多超級英雄一起對抗滿大人的故事。鄭商奇人物形象靈感來源於李小龍，傅滿洲的人物形象則來源於晚清西方人所謂的“黃禍”論。這兩個人物形象都具有深刻的時代烙印，體現了西方人對東方人觀念的改變。電影現在剛進入宣傳階段，主角鄭商奇的情況我們瞭解不多。這裡，主要講一講傅滿洲及其反映的“黃禍”論。
一、傅滿洲
1912年，英國三流作家羅默開始創作傅滿洲這個華人壞人角色，這個角色是西方人基於“黃禍”論所捏造的不實形象，但在傅滿洲系列小說愈發暢銷後，這個形象甚至被西方人視作整個華人形象的代表。在該作者筆下，傅滿洲是一個長著一雙倒豎長眉，一對小黑眼，面目陰險可怖，瘦高個兒，禿頭黃皮膚的男子。從個人能力來看，他聰明絕頂，博學多才，精通多國語言，是個超級天才；但另一方面，他也是英國警署蘇格蘭廠緊盯著的頭號大惡棍，是無數犯罪活動的幕後推手。他奸詐狡猾，難以逮捕，令西方警察極其頭疼，被稱為第一號邪惡博士。
《傅滿洲之復仇》：郭弼飾傅滿洲
英國文化史學家弗雷林對傅滿洲形象進行了批判，他認為，這個形象代表了上世紀西方人嚴重的恐華症。但從歷史來看，從19世紀三四十年代開始，英國以鴉片敲開中國大門，逼迫中國簽訂各種不平等條約，開放通商口岸，劃分租界，將香港劃為殖民地，等等，一步一步使中國淪為半殖民地。按理來說，西方人不應該有這麼嚴重的恐華症。
弗雷林指出，一是因為英國侵略中國後，不少華人開始移民英國，英國的各大城市都有華人身影，華人數量的壯大使英國人感到恐慌。並且華人移民英國後，將鴉片館開到了英國本土。在維多利亞年代，鴉片館被看作是墮落之處。狄更斯在創作《艾德溫·德魯德之謎》一書的過程中，曾寫信邀請他的美國插圖畫家與倫敦出版人同警察一起前往倫敦陰暗場所，如瘋人院、收容所、鴉片館等地收集材料。狄更斯更是對鴉片館進行了詳細描述，揭露當時情形。
《鋼鐵俠3》本·金斯利飾滿大人
二是因為當時的媒體、中產階級雜誌、漫畫書等平臺對華人的惡性報道，肆意描繪華人如何殘忍，又是如何計劃毀滅西方之類的故事。這都加劇了英國人對華人的厭惡與恐懼。當時，在英國人眼中，唐人街是罪惡的象徵。1911年，英國內政部竟公然散發宣傳冊《華人在英國：日益嚴重的社會問題》，告知世人如今已到了一個決定這個世界是由白種人統治還是黃種人統治的關鍵點。
二、何為“黃禍論”
“黃禍”論的起源可以追溯到歐洲人對古代亞洲蒙古人的恐懼。從13世紀初開始，蒙古人先後發動了三次橫掃歐亞大陸的運動，分別是“成吉思汗西征”、“長子西征”和“旭烈兀西征”。這些充滿鮮血的殘酷戰爭，給歐洲人留下了深刻的恐懼。
“黃禍”論的最早鼓吹者是巴枯寧，他曾預言，隨著中國人的人口擴張，將會使俄國統治面臨崩潰，同時，歐洲人的進攻也將會使中華帝國從睡夢中覺醒，這將會使中華帝國人們團結起來進行反抗，從而建立新的制度，這才是歐洲人應該加以提防的。諸如此類的言論加劇了西方人對東方人的恐懼。到1895年, 德國皇帝威廉二世命人畫了一幅畫, 題名為“歐洲各民族, 保衛你們的信仰與家園”，這幅被稱為《黃禍圖》的畫出來後不久，便在西方媒體上廣泛傳播, “黃禍論”因此更受關注。
德國藝術家赫爾曼·納克弗斯:“黃禍”圖
這種“黃禍論”有一點類似於近些年一些西方人提出的所謂“中國威脅論”，一般是指黃種人威脅到了白種人。又根據羅褔惠的研究, “黃禍論”主要有五種說法，第一，“人種對西方構成威脅”。認為白種人優等，與愚昧的有色人種融合會影響自身人種發展。第二，“人口的威脅”。認為中國人太多了，日本人又因國土面積不大而常向外移民，對外移民易影會響西方人的生存。第三，“東亞文明的威脅”。東亞文明自成體系，難以保證西方文明的獨尊地位。第四，“經濟發展和政治獨立造成的威脅”。第五，“最危險最重大的軍事黃禍”。 這些說法主要針對中日民族。現如今，國內多數研究人員都認為這些觀點反映的是歐洲中心論者對東亞人的偏見，純屬無稽之談。
三、近代日本對“黃禍“論的迴應
19世紀末20世紀初，不少日本學者、政治家等人開始對“黃禍”論做出迴應。從人種角度出發，田口卯吉在《日本人種論》中言明，日本與中國不是同一人種，不是“黃禍”論的源頭，其本意不是在打破“黃禍”論，而是企圖建立“日本人種優越論”，小谷部全一郎和木村鷹太郎則附和田口卯吉的人種觀點，前者從地名讀音來表明亞洲許多地名與日本語言相似，由此，推斷日本祖先是以色列已經消失的“迦德族”。後者則更是大膽地將地理位置進行大轉移，只為驗證日本人“西來”說，表露“脫亞入歐”的傾向。
傅滿洲圖
1905年，日本政界舉足輕重的大隈重信則否認日本人“西來”說，他認為日本應當堅守在信仰和制度上“萬世一系”的皇國主義，以去除作為黃種人身上的劣勢。同年十月，桑原隙藏發表相關論文，表明“黃禍”是一種妄想，中國人與日本人此刻連自己的權益都無法保全，又如何危害西方人，但如果西方人一再強逼，那最終可能真的會出現“黃禍”。大體上來說，對於“黃禍”論，不少日本人的迴應，要麼是建立自身人種優越，強調本國民族意識，指責白人；要麼脫亞入歐，轉移視線到中國身上。
四、近代中國對“黃禍”論的迴應
二十世紀早期，不少中國人注意到“黃禍”論，對此作出不少迴應，張又棠發文指出“黃禍”論子虛烏有，同時批判國人及政府未能對困境缺乏應對之策；辜鴻銘則指出“黃禍”論是西方人拋出的壓迫言論，不僅想從物質上打倒中國，還想從精神上打倒中國。此外，他還指出中國人是一個愛好和平的民族，認為中國與西方不會相互同化，雙方應當相互尊重，和睦相處。
李小龍
孫中山對此有這幾點迴應，一是“黃禍” 是在為瓜分中國製造輿論；二是從歷史上看，中國沒有排外傳統，自古以來，與鄰國關係也是較為和睦的；三是無論西方態度如何，中國都不會停止發展工商業；第四，在對外宣言中，始終堅持“和平主義”立國方針。孫中山反覆強調，“中華民族和平守法，根於天性，非出於自衛之不得已，決不肯輕啟戰爭”， “共和政府之精神，決無帝國派之野心，決不擴張軍備，但欲保其獨立及領土完全而已” 。大體上來說，對於“黃禍”論，中國主要持抵制態度，強調自身主張和平，並且提出相應的應對之策。
文史君說
傅滿洲作為一大反派，是上世紀西方人對東方人形象出現誤解的產物，其背後的“黃禍”論，由來已久，在19到20世紀間發展迅速，反映西方人一方面對東亞的殖民侵略，另一方面又對東亞人的崛起感到恐慌，進而抵制。而中日兩國基於本國情況紛紛對該言論作出了各自的迴應。
在百餘年後的今天，作為西方通俗文化代表的好萊塢與漫威，第一次選取了一位華裔形象作為超級英雄的主角。誠然，這樣一種設置背後，有其追求中國票房市場的商業考量。華裔兒子在一眾歐美超級英雄的幫助下，挑戰自己的中國父親，這樣的橋段在某些人眼中，也被別有用心地過度解讀。但不可否認的是，這樣一種轉變本身，體現出的就是西方社會開始“重新發現中國”的一種嘗試。揹負著幾百年歷史誤讀的重擔，這樣的發現自然不可能是一蹴而就的，誤讀依然並且會長期存在，但不論如何，這都是一個好的開始。
然而，可能更為重要的是，對於我們中國人來說，面對西方這種“重新發現”的嘗試，我們應該給出什麼樣的迴應呢？在全球化的今天，這可能也是擺在我們面前，比較迫切的一個問題了。
參考文獻
1. 愷蒂：《傅滿洲：被妖魔化的中國人形象》，《文匯報》2015年1月16日第04 版；
2. 羅福惠：《“黃禍論”與日中兩國的民族主義》，《近代史學刊》2007年第0期；
3. 許三春：《中國近現代史綱要“黃禍論”辨析》，《大學教育》2018年第11期；
4. 楊鵬：《中國近代史上的“黃禍”論辨析》，《理論月刊》2013年第2期。
（作者：浩然文史·初八的太陽）
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