初識於大相國寺菜園，魯智深即與林沖結義為兄弟，但二人卻並未稱兄道弟。且看原著，結義之後，二人把酒敘話，魯智深道“得教頭不棄，結為兄弟，十分好了……教頭緣何到此”，林沖答“恰才一同與拙荊來岳廟還香願……不想得遇師兄”，話語間，二人始終以“師兄”“教頭”相稱。
初識於大相國寺菜園，魯智深即與林沖結義為兄弟，但二人卻並未稱兄道弟。且看原著，結義之後，二人把酒敘話，魯智深道“得教頭不棄，結為兄弟，十分好了……教頭緣何到此”，林沖答“恰才一同與拙荊來岳廟還香願……不想得遇師兄”，話語間，二人始終以“師兄”“教頭”相稱。
即便是野豬林命懸一線，正淚如雨下待死的林沖，忽見樹後飛出個胖大和尚魯智深，失聲喊出的也是“師兄，不可下手”，彼時林沖已為披枷帶鎖的囚徒，而魯智深護送十七八天返回之時，才關切喚到“兄弟，保重”。但是待到梁山重逢，魯智深卻道“灑家自與教頭別後，無日不念……”，稱呼又改回“教頭”。
同樣，魯智深與武松也非常投緣，二人如影隨形，卻甚少稱兄道弟，武松一直稱魯智深為“師兄”，由此可見，此三人不以兄弟論親疏，但以身份職事相稱，其實小小稱呼卻大有講究。水滸中，稱兄道弟很容易，也不稀奇，至於是不是真兄弟就很難說了，諸如林沖與陸謙。原著中，陸謙陸虞侯對林沖，句句不離“兄長”。
初識於大相國寺菜園，魯智深即與林沖結義為兄弟，但二人卻並未稱兄道弟。且看原著，結義之後，二人把酒敘話，魯智深道“得教頭不棄，結為兄弟，十分好了……教頭緣何到此”，林沖答“恰才一同與拙荊來岳廟還香願……不想得遇師兄”，話語間，二人始終以“師兄”“教頭”相稱。
即便是野豬林命懸一線，正淚如雨下待死的林沖，忽見樹後飛出個胖大和尚魯智深，失聲喊出的也是“師兄，不可下手”，彼時林沖已為披枷帶鎖的囚徒，而魯智深護送十七八天返回之時，才關切喚到“兄弟，保重”。但是待到梁山重逢，魯智深卻道“灑家自與教頭別後，無日不念……”，稱呼又改回“教頭”。
同樣，魯智深與武松也非常投緣，二人如影隨形，卻甚少稱兄道弟，武松一直稱魯智深為“師兄”，由此可見，此三人不以兄弟論親疏，但以身份職事相稱，其實小小稱呼卻大有講究。水滸中，稱兄道弟很容易，也不稀奇，至於是不是真兄弟就很難說了，諸如林沖與陸謙。原著中，陸謙陸虞侯對林沖，句句不離“兄長”。
高衙內設計再賺林娘子時，就使陸虞侯出手調開林沖。此人一到林沖家就問“兄何故連日街前不見，我同兄去吃三杯解悶”，而後林沖落入大獄刺配時，陸虞侯立刻露出真面目，請押送的衙役路上結果林沖，言辭狠辣，後又火燒草料場，幾次三番要加害林沖，全然沒有半點兄弟情義。
所以，上趕著稱兄道弟的，也許是口蜜腹劍的賊，害你沒商量。而魯智深武松，卻俱是上上等高人，正所謂“真人面前不說假話”，結義與否，投緣即是兄弟，必當生死相隨，情義並不在稱呼上，也不會以一個稱呼論遠近。
初識於大相國寺菜園，魯智深即與林沖結義為兄弟，但二人卻並未稱兄道弟。且看原著，結義之後，二人把酒敘話，魯智深道“得教頭不棄，結為兄弟，十分好了……教頭緣何到此”，林沖答“恰才一同與拙荊來岳廟還香願……不想得遇師兄”，話語間，二人始終以“師兄”“教頭”相稱。
即便是野豬林命懸一線，正淚如雨下待死的林沖，忽見樹後飛出個胖大和尚魯智深，失聲喊出的也是“師兄，不可下手”，彼時林沖已為披枷帶鎖的囚徒，而魯智深護送十七八天返回之時，才關切喚到“兄弟，保重”。但是待到梁山重逢，魯智深卻道“灑家自與教頭別後，無日不念……”，稱呼又改回“教頭”。
同樣，魯智深與武松也非常投緣，二人如影隨形，卻甚少稱兄道弟，武松一直稱魯智深為“師兄”，由此可見，此三人不以兄弟論親疏，但以身份職事相稱，其實小小稱呼卻大有講究。水滸中，稱兄道弟很容易，也不稀奇，至於是不是真兄弟就很難說了，諸如林沖與陸謙。原著中，陸謙陸虞侯對林沖，句句不離“兄長”。
高衙內設計再賺林娘子時，就使陸虞侯出手調開林沖。此人一到林沖家就問“兄何故連日街前不見，我同兄去吃三杯解悶”，而後林沖落入大獄刺配時，陸虞侯立刻露出真面目，請押送的衙役路上結果林沖，言辭狠辣，後又火燒草料場，幾次三番要加害林沖，全然沒有半點兄弟情義。
所以，上趕著稱兄道弟的，也許是口蜜腹劍的賊，害你沒商量。而魯智深武松，卻俱是上上等高人，正所謂“真人面前不說假話”，結義與否，投緣即是兄弟，必當生死相隨，情義並不在稱呼上，也不會以一個稱呼論遠近。
古人云“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，這既是扎心的真知灼見。君子之間的交往，從來互敬互重、不黏人、不苛求，正如魯智深、武松、林沖。小人的交情看似甘甜如酒，卻發於利，亦至於利，如陸虞侯。