那是一段叫人心底發寒的的歲月，生活在漆黑不見五指的環境裡，貪婪而又害怕的追逐著可見的一點光亮，又或者，被濃濃的夜色掩埋，徹底習慣了，麻木了，變得事不關己高高掛起。他不願意，他寧願成為這黑暗裡的目標，也要端起一盞燈，照亮多遠是多遠。他是魯迅，是那個誓要成為唯一的光的先生。
那是一段叫人心底發寒的的歲月，生活在漆黑不見五指的環境裡，貪婪而又害怕的追逐著可見的一點光亮，又或者，被濃濃的夜色掩埋，徹底習慣了，麻木了，變得事不關己高高掛起。他不願意，他寧願成為這黑暗裡的目標，也要端起一盞燈，照亮多遠是多遠。他是魯迅，是那個誓要成為唯一的光的先生。
雖說是一個富家的公子哥兒，但魯迅從來都沒有想過要用自己的身份去讓別人對自己怎麼樣，那一本本的書像飽滿多汁的青草一樣被他咀嚼消化，在風起雲湧的時代裡，不斷被嶄新的思想圍繞，充實，他步入這個新與舊交織，好與壞融合的社會，可能也有過迷茫和無奈，僅僅憑一己之力又如何能夠做到對這個國家做出貢獻，他有資格接受教育，有能力去留學去思考去反抗，可是那些在溫飽線上掙扎的人們呢？他們一天都在想著自己該怎麼活下去，是不是有一碗熱騰騰的飯可以吃，是不是能躲過那一場場突如其來殘忍又可怕的戰爭，是不是還能和自己在乎的人多待在一起，如果大部分都是這樣想，那我們該怎麼去挽救我們逐漸灰暗下來的天空和土地，怎麼去拯救我們的國家？
那是一段叫人心底發寒的的歲月，生活在漆黑不見五指的環境裡，貪婪而又害怕的追逐著可見的一點光亮，又或者，被濃濃的夜色掩埋，徹底習慣了，麻木了，變得事不關己高高掛起。他不願意，他寧願成為這黑暗裡的目標，也要端起一盞燈，照亮多遠是多遠。他是魯迅，是那個誓要成為唯一的光的先生。
雖說是一個富家的公子哥兒，但魯迅從來都沒有想過要用自己的身份去讓別人對自己怎麼樣，那一本本的書像飽滿多汁的青草一樣被他咀嚼消化，在風起雲湧的時代裡，不斷被嶄新的思想圍繞，充實，他步入這個新與舊交織，好與壞融合的社會，可能也有過迷茫和無奈，僅僅憑一己之力又如何能夠做到對這個國家做出貢獻，他有資格接受教育，有能力去留學去思考去反抗，可是那些在溫飽線上掙扎的人們呢？他們一天都在想著自己該怎麼活下去，是不是有一碗熱騰騰的飯可以吃，是不是能躲過那一場場突如其來殘忍又可怕的戰爭，是不是還能和自己在乎的人多待在一起，如果大部分都是這樣想，那我們該怎麼去挽救我們逐漸灰暗下來的天空和土地，怎麼去拯救我們的國家？
他想了很久很久，他選擇放棄了自己可能擁有的生活和優渥的生活，放下了救人於疾病傷痛的手術刀，拿起了救人於心，救人於精神的筆桿，他不後悔，寫下“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅！”他想要為更多的人們讀跟多的書，瞭解更多的新思想而努力，一個人的力量是微弱而渺茫的，但四萬萬中國民眾的力量是驚人的，他想：如果我能幫助他們，識字，讀書，瞭解時事，過上更好的生活，那就是對得起自己，對得起民族和國家。
那是一段叫人心底發寒的的歲月，生活在漆黑不見五指的環境裡，貪婪而又害怕的追逐著可見的一點光亮，又或者，被濃濃的夜色掩埋，徹底習慣了，麻木了，變得事不關己高高掛起。他不願意，他寧願成為這黑暗裡的目標，也要端起一盞燈，照亮多遠是多遠。他是魯迅，是那個誓要成為唯一的光的先生。
雖說是一個富家的公子哥兒，但魯迅從來都沒有想過要用自己的身份去讓別人對自己怎麼樣，那一本本的書像飽滿多汁的青草一樣被他咀嚼消化，在風起雲湧的時代裡，不斷被嶄新的思想圍繞，充實，他步入這個新與舊交織，好與壞融合的社會，可能也有過迷茫和無奈，僅僅憑一己之力又如何能夠做到對這個國家做出貢獻，他有資格接受教育，有能力去留學去思考去反抗，可是那些在溫飽線上掙扎的人們呢？他們一天都在想著自己該怎麼活下去，是不是有一碗熱騰騰的飯可以吃，是不是能躲過那一場場突如其來殘忍又可怕的戰爭，是不是還能和自己在乎的人多待在一起，如果大部分都是這樣想，那我們該怎麼去挽救我們逐漸灰暗下來的天空和土地，怎麼去拯救我們的國家？
他想了很久很久，他選擇放棄了自己可能擁有的生活和優渥的生活，放下了救人於疾病傷痛的手術刀，拿起了救人於心，救人於精神的筆桿，他不後悔，寫下“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅！”他想要為更多的人們讀跟多的書，瞭解更多的新思想而努力，一個人的力量是微弱而渺茫的，但四萬萬中國民眾的力量是驚人的，他想：如果我能幫助他們，識字，讀書，瞭解時事，過上更好的生活，那就是對得起自己，對得起民族和國家。
驀然回首，魯迅先生已經整整去世83年。《重慶森林》有句臺詞說：“不知道從什麼時候開始，在什麼東西上都有個日期。 秋刀魚會過期。 肉罐頭會過期。 連保鮮紙都會過期。”在這個什麼都在變化、模糊、消失的21世紀，究竟還有多少東西可以一直戳中這個社會的心臟？不知道從什麼時候起，叫囂著把魯迅的文章從中學語文課本中刪掉的言論越來越猖狂，給出的理由還是如此的冠冕堂皇：魯迅先生的文章太過於艱澀難懂，不適合青少年閱讀；還有人開始懷疑魯迅文字是否適合如今這個時代，好像把人拖下神壇是一件非常不得了的事情。但是你真的理解過魯迅的文章嗎？你覺得這些文字對於如今的社會是沒有價值的嗎？
那是一段叫人心底發寒的的歲月，生活在漆黑不見五指的環境裡，貪婪而又害怕的追逐著可見的一點光亮，又或者，被濃濃的夜色掩埋，徹底習慣了，麻木了，變得事不關己高高掛起。他不願意，他寧願成為這黑暗裡的目標，也要端起一盞燈，照亮多遠是多遠。他是魯迅，是那個誓要成為唯一的光的先生。
雖說是一個富家的公子哥兒，但魯迅從來都沒有想過要用自己的身份去讓別人對自己怎麼樣，那一本本的書像飽滿多汁的青草一樣被他咀嚼消化，在風起雲湧的時代裡，不斷被嶄新的思想圍繞，充實，他步入這個新與舊交織，好與壞融合的社會，可能也有過迷茫和無奈，僅僅憑一己之力又如何能夠做到對這個國家做出貢獻，他有資格接受教育，有能力去留學去思考去反抗，可是那些在溫飽線上掙扎的人們呢？他們一天都在想著自己該怎麼活下去，是不是有一碗熱騰騰的飯可以吃，是不是能躲過那一場場突如其來殘忍又可怕的戰爭，是不是還能和自己在乎的人多待在一起，如果大部分都是這樣想，那我們該怎麼去挽救我們逐漸灰暗下來的天空和土地，怎麼去拯救我們的國家？
他想了很久很久，他選擇放棄了自己可能擁有的生活和優渥的生活，放下了救人於疾病傷痛的手術刀，拿起了救人於心，救人於精神的筆桿，他不後悔，寫下“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅！”他想要為更多的人們讀跟多的書，瞭解更多的新思想而努力，一個人的力量是微弱而渺茫的，但四萬萬中國民眾的力量是驚人的，他想：如果我能幫助他們，識字，讀書，瞭解時事，過上更好的生活，那就是對得起自己，對得起民族和國家。
驀然回首，魯迅先生已經整整去世83年。《重慶森林》有句臺詞說：“不知道從什麼時候開始，在什麼東西上都有個日期。 秋刀魚會過期。 肉罐頭會過期。 連保鮮紙都會過期。”在這個什麼都在變化、模糊、消失的21世紀，究竟還有多少東西可以一直戳中這個社會的心臟？不知道從什麼時候起，叫囂著把魯迅的文章從中學語文課本中刪掉的言論越來越猖狂，給出的理由還是如此的冠冕堂皇：魯迅先生的文章太過於艱澀難懂，不適合青少年閱讀；還有人開始懷疑魯迅文字是否適合如今這個時代，好像把人拖下神壇是一件非常不得了的事情。但是你真的理解過魯迅的文章嗎？你覺得這些文字對於如今的社會是沒有價值的嗎？
細細數我們曾經學過的文章：《從百草屋到三味書屋》，《記劉和珍君》，《阿長與山海經》，《藤野先生》等，說文章晦澀難懂的人真的有好好讀過這些文字嗎？只不過是帶著一些從別人嘴裡聽來的評價，然後課堂上帶著渾渾噩噩的睡意或者滿懷著被逼背誦段落的悲憤和惱火，這算是什麼理由。魯迅如今是影響力不再了。老年人失去話語權，年輕人不再喜歡他，圖書暢銷榜被劉同大冰張嘉佳們霸佔，年年傳言“退出語文課本。”對相當一部分人來說，他已經成為了一個影子，一箇舊時代抗爭者的象徵，一個永遠定格在“以筆為刀”這句話上的雕像。
那是一段叫人心底發寒的的歲月，生活在漆黑不見五指的環境裡，貪婪而又害怕的追逐著可見的一點光亮，又或者，被濃濃的夜色掩埋，徹底習慣了，麻木了，變得事不關己高高掛起。他不願意，他寧願成為這黑暗裡的目標，也要端起一盞燈，照亮多遠是多遠。他是魯迅，是那個誓要成為唯一的光的先生。
雖說是一個富家的公子哥兒，但魯迅從來都沒有想過要用自己的身份去讓別人對自己怎麼樣，那一本本的書像飽滿多汁的青草一樣被他咀嚼消化，在風起雲湧的時代裡，不斷被嶄新的思想圍繞，充實，他步入這個新與舊交織，好與壞融合的社會，可能也有過迷茫和無奈，僅僅憑一己之力又如何能夠做到對這個國家做出貢獻，他有資格接受教育，有能力去留學去思考去反抗，可是那些在溫飽線上掙扎的人們呢？他們一天都在想著自己該怎麼活下去，是不是有一碗熱騰騰的飯可以吃，是不是能躲過那一場場突如其來殘忍又可怕的戰爭，是不是還能和自己在乎的人多待在一起，如果大部分都是這樣想，那我們該怎麼去挽救我們逐漸灰暗下來的天空和土地，怎麼去拯救我們的國家？
他想了很久很久，他選擇放棄了自己可能擁有的生活和優渥的生活，放下了救人於疾病傷痛的手術刀，拿起了救人於心，救人於精神的筆桿，他不後悔，寫下“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅！”他想要為更多的人們讀跟多的書，瞭解更多的新思想而努力，一個人的力量是微弱而渺茫的，但四萬萬中國民眾的力量是驚人的，他想：如果我能幫助他們，識字，讀書，瞭解時事，過上更好的生活，那就是對得起自己，對得起民族和國家。
驀然回首，魯迅先生已經整整去世83年。《重慶森林》有句臺詞說：“不知道從什麼時候開始，在什麼東西上都有個日期。 秋刀魚會過期。 肉罐頭會過期。 連保鮮紙都會過期。”在這個什麼都在變化、模糊、消失的21世紀，究竟還有多少東西可以一直戳中這個社會的心臟？不知道從什麼時候起，叫囂著把魯迅的文章從中學語文課本中刪掉的言論越來越猖狂，給出的理由還是如此的冠冕堂皇：魯迅先生的文章太過於艱澀難懂，不適合青少年閱讀；還有人開始懷疑魯迅文字是否適合如今這個時代，好像把人拖下神壇是一件非常不得了的事情。但是你真的理解過魯迅的文章嗎？你覺得這些文字對於如今的社會是沒有價值的嗎？
細細數我們曾經學過的文章：《從百草屋到三味書屋》，《記劉和珍君》，《阿長與山海經》，《藤野先生》等，說文章晦澀難懂的人真的有好好讀過這些文字嗎？只不過是帶著一些從別人嘴裡聽來的評價，然後課堂上帶著渾渾噩噩的睡意或者滿懷著被逼背誦段落的悲憤和惱火，這算是什麼理由。魯迅如今是影響力不再了。老年人失去話語權，年輕人不再喜歡他，圖書暢銷榜被劉同大冰張嘉佳們霸佔，年年傳言“退出語文課本。”對相當一部分人來說，他已經成為了一個影子，一箇舊時代抗爭者的象徵，一個永遠定格在“以筆為刀”這句話上的雕像。
郁達夫評價魯迅：“魯迅的熱心於扶植青年的一件事情，是大家都在說的，但他因此而受到痛苦的深刻，卻很少有人知道。”魯迅先生是一個寬厚之人，他總是在品嚐過這世間百態滋味後，寫出最甘甜最回味無窮的文章交予普羅大眾品味，小時分家產時坑了他家的長輩，在《阿長與山海經》裡，被他寫成一個“胖胖的，寬厚的老人”；害了他一輩子婚姻幸福的母親，他孝順了一輩子；無數次被幫助過的青年坑害，卻只被人記得他的反擊刻薄……他在魯迅死後曾說：“一個不知道尊崇偉大的民族是可悲的民族。”這是魯迅同代人的卓越識見和深長嘆憾。郁達夫是看到了魯迅生前所受的攻擊、汙衊和中傷的；而且也看到他死後所得的評價，哪怕是肯定的評價也未能愜心貴當，故而發出瞭如此的感慨。
那是一段叫人心底發寒的的歲月，生活在漆黑不見五指的環境裡，貪婪而又害怕的追逐著可見的一點光亮，又或者，被濃濃的夜色掩埋，徹底習慣了，麻木了，變得事不關己高高掛起。他不願意，他寧願成為這黑暗裡的目標，也要端起一盞燈，照亮多遠是多遠。他是魯迅，是那個誓要成為唯一的光的先生。
雖說是一個富家的公子哥兒，但魯迅從來都沒有想過要用自己的身份去讓別人對自己怎麼樣，那一本本的書像飽滿多汁的青草一樣被他咀嚼消化，在風起雲湧的時代裡，不斷被嶄新的思想圍繞，充實，他步入這個新與舊交織，好與壞融合的社會，可能也有過迷茫和無奈，僅僅憑一己之力又如何能夠做到對這個國家做出貢獻，他有資格接受教育，有能力去留學去思考去反抗，可是那些在溫飽線上掙扎的人們呢？他們一天都在想著自己該怎麼活下去，是不是有一碗熱騰騰的飯可以吃，是不是能躲過那一場場突如其來殘忍又可怕的戰爭，是不是還能和自己在乎的人多待在一起，如果大部分都是這樣想，那我們該怎麼去挽救我們逐漸灰暗下來的天空和土地，怎麼去拯救我們的國家？
他想了很久很久，他選擇放棄了自己可能擁有的生活和優渥的生活，放下了救人於疾病傷痛的手術刀，拿起了救人於心，救人於精神的筆桿，他不後悔，寫下“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅！”他想要為更多的人們讀跟多的書，瞭解更多的新思想而努力，一個人的力量是微弱而渺茫的，但四萬萬中國民眾的力量是驚人的，他想：如果我能幫助他們，識字，讀書，瞭解時事，過上更好的生活，那就是對得起自己，對得起民族和國家。
驀然回首，魯迅先生已經整整去世83年。《重慶森林》有句臺詞說：“不知道從什麼時候開始，在什麼東西上都有個日期。 秋刀魚會過期。 肉罐頭會過期。 連保鮮紙都會過期。”在這個什麼都在變化、模糊、消失的21世紀，究竟還有多少東西可以一直戳中這個社會的心臟？不知道從什麼時候起，叫囂著把魯迅的文章從中學語文課本中刪掉的言論越來越猖狂，給出的理由還是如此的冠冕堂皇：魯迅先生的文章太過於艱澀難懂，不適合青少年閱讀；還有人開始懷疑魯迅文字是否適合如今這個時代，好像把人拖下神壇是一件非常不得了的事情。但是你真的理解過魯迅的文章嗎？你覺得這些文字對於如今的社會是沒有價值的嗎？
細細數我們曾經學過的文章：《從百草屋到三味書屋》，《記劉和珍君》，《阿長與山海經》，《藤野先生》等，說文章晦澀難懂的人真的有好好讀過這些文字嗎？只不過是帶著一些從別人嘴裡聽來的評價，然後課堂上帶著渾渾噩噩的睡意或者滿懷著被逼背誦段落的悲憤和惱火，這算是什麼理由。魯迅如今是影響力不再了。老年人失去話語權，年輕人不再喜歡他，圖書暢銷榜被劉同大冰張嘉佳們霸佔，年年傳言“退出語文課本。”對相當一部分人來說，他已經成為了一個影子，一箇舊時代抗爭者的象徵，一個永遠定格在“以筆為刀”這句話上的雕像。
郁達夫評價魯迅：“魯迅的熱心於扶植青年的一件事情，是大家都在說的，但他因此而受到痛苦的深刻，卻很少有人知道。”魯迅先生是一個寬厚之人，他總是在品嚐過這世間百態滋味後，寫出最甘甜最回味無窮的文章交予普羅大眾品味，小時分家產時坑了他家的長輩，在《阿長與山海經》裡，被他寫成一個“胖胖的，寬厚的老人”；害了他一輩子婚姻幸福的母親，他孝順了一輩子；無數次被幫助過的青年坑害，卻只被人記得他的反擊刻薄……他在魯迅死後曾說：“一個不知道尊崇偉大的民族是可悲的民族。”這是魯迅同代人的卓越識見和深長嘆憾。郁達夫是看到了魯迅生前所受的攻擊、汙衊和中傷的；而且也看到他死後所得的評價，哪怕是肯定的評價也未能愜心貴當，故而發出瞭如此的感慨。
時至今日，很多人已經無法真正設身處地的去理解“新文化運動”的啟蒙有什麼意義，倒是不少人言之鑿鑿地說著“這是破壞了中華傳統”。但那些傳統究竟有多吸引你呢？是“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的荒唐要求；“餓死事小，失節事大”的視人命如草芥；“女子無才便是德”的禁錮…… 相信照相機能攝走人的魂魄，相信吃人血饅頭可以治病，相信能夠用神功抵禦子彈……我們今天能從事一切和科學有關的工作，能享受被尊重被倡導的人權，正是源自魯迅等一眾熱血青年他們的努力，可惜一直到今天，仍有無數人前赴後繼，往百年前就被他們駁得體無完膚的圈裡跳，並毫無自知。
那是一段叫人心底發寒的的歲月，生活在漆黑不見五指的環境裡，貪婪而又害怕的追逐著可見的一點光亮，又或者，被濃濃的夜色掩埋，徹底習慣了，麻木了，變得事不關己高高掛起。他不願意，他寧願成為這黑暗裡的目標，也要端起一盞燈，照亮多遠是多遠。他是魯迅，是那個誓要成為唯一的光的先生。
雖說是一個富家的公子哥兒，但魯迅從來都沒有想過要用自己的身份去讓別人對自己怎麼樣，那一本本的書像飽滿多汁的青草一樣被他咀嚼消化，在風起雲湧的時代裡，不斷被嶄新的思想圍繞，充實，他步入這個新與舊交織，好與壞融合的社會，可能也有過迷茫和無奈，僅僅憑一己之力又如何能夠做到對這個國家做出貢獻，他有資格接受教育，有能力去留學去思考去反抗，可是那些在溫飽線上掙扎的人們呢？他們一天都在想著自己該怎麼活下去，是不是有一碗熱騰騰的飯可以吃，是不是能躲過那一場場突如其來殘忍又可怕的戰爭，是不是還能和自己在乎的人多待在一起，如果大部分都是這樣想，那我們該怎麼去挽救我們逐漸灰暗下來的天空和土地，怎麼去拯救我們的國家？
他想了很久很久，他選擇放棄了自己可能擁有的生活和優渥的生活，放下了救人於疾病傷痛的手術刀，拿起了救人於心，救人於精神的筆桿，他不後悔，寫下“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅！”他想要為更多的人們讀跟多的書，瞭解更多的新思想而努力，一個人的力量是微弱而渺茫的，但四萬萬中國民眾的力量是驚人的，他想：如果我能幫助他們，識字，讀書，瞭解時事，過上更好的生活，那就是對得起自己，對得起民族和國家。
驀然回首，魯迅先生已經整整去世83年。《重慶森林》有句臺詞說：“不知道從什麼時候開始，在什麼東西上都有個日期。 秋刀魚會過期。 肉罐頭會過期。 連保鮮紙都會過期。”在這個什麼都在變化、模糊、消失的21世紀，究竟還有多少東西可以一直戳中這個社會的心臟？不知道從什麼時候起，叫囂著把魯迅的文章從中學語文課本中刪掉的言論越來越猖狂，給出的理由還是如此的冠冕堂皇：魯迅先生的文章太過於艱澀難懂，不適合青少年閱讀；還有人開始懷疑魯迅文字是否適合如今這個時代，好像把人拖下神壇是一件非常不得了的事情。但是你真的理解過魯迅的文章嗎？你覺得這些文字對於如今的社會是沒有價值的嗎？
細細數我們曾經學過的文章：《從百草屋到三味書屋》，《記劉和珍君》，《阿長與山海經》，《藤野先生》等，說文章晦澀難懂的人真的有好好讀過這些文字嗎？只不過是帶著一些從別人嘴裡聽來的評價，然後課堂上帶著渾渾噩噩的睡意或者滿懷著被逼背誦段落的悲憤和惱火，這算是什麼理由。魯迅如今是影響力不再了。老年人失去話語權，年輕人不再喜歡他，圖書暢銷榜被劉同大冰張嘉佳們霸佔，年年傳言“退出語文課本。”對相當一部分人來說，他已經成為了一個影子，一箇舊時代抗爭者的象徵，一個永遠定格在“以筆為刀”這句話上的雕像。
郁達夫評價魯迅：“魯迅的熱心於扶植青年的一件事情，是大家都在說的，但他因此而受到痛苦的深刻，卻很少有人知道。”魯迅先生是一個寬厚之人，他總是在品嚐過這世間百態滋味後，寫出最甘甜最回味無窮的文章交予普羅大眾品味，小時分家產時坑了他家的長輩，在《阿長與山海經》裡，被他寫成一個“胖胖的，寬厚的老人”；害了他一輩子婚姻幸福的母親，他孝順了一輩子；無數次被幫助過的青年坑害，卻只被人記得他的反擊刻薄……他在魯迅死後曾說：“一個不知道尊崇偉大的民族是可悲的民族。”這是魯迅同代人的卓越識見和深長嘆憾。郁達夫是看到了魯迅生前所受的攻擊、汙衊和中傷的；而且也看到他死後所得的評價，哪怕是肯定的評價也未能愜心貴當，故而發出瞭如此的感慨。
時至今日，很多人已經無法真正設身處地的去理解“新文化運動”的啟蒙有什麼意義，倒是不少人言之鑿鑿地說著“這是破壞了中華傳統”。但那些傳統究竟有多吸引你呢？是“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的荒唐要求；“餓死事小，失節事大”的視人命如草芥；“女子無才便是德”的禁錮…… 相信照相機能攝走人的魂魄，相信吃人血饅頭可以治病，相信能夠用神功抵禦子彈……我們今天能從事一切和科學有關的工作，能享受被尊重被倡導的人權，正是源自魯迅等一眾熱血青年他們的努力，可惜一直到今天，仍有無數人前赴後繼，往百年前就被他們駁得體無完膚的圈裡跳，並毫無自知。
我讀過張曉風作家的一段文字：文學這東西我說，“太聰明的人根本碰不得，聰明人就會分心，就會旁騖。老一輩的作者，文學對於他們而言就好像風雪暗夜荒原行路人手中所拿的那根小火炬，因為風大，你只好用手護著火火苗——而護得急了，連手都差點燒爛。但你不能不好好護著它，因為在群狼當道的原野中，—旦火熄了，你就完了。那火炬成了你的唯一，你忍著手心的疼痛，抵死護好那小小的躥動的火苗。
也許，現代的作者也許更有才華，但文學女神要的祭品卻是你的痴狂和忠貞，而這，正是魯迅不缺的。我一向覺得，就算你暫時讀不懂魯迅先生的書，也要艱難的看下去，記一點，總有一天你會發現，這芸芸眾生間所有的不如意不美好，都能得到答案。