他是斯皮爾伯格口中的“電影莎士比亞”，也是第一個舉著藝術的旗幟還能賺著商業的錢的導演；
一個畫電影分鏡的草稿，辦起了一個畫廊的男人；
一個開創了許多電影手法，至今很多導演仍然對他頂禮膜拜的男人；
他有一個無比霸氣的稱號，電影天皇——黑澤明。
1950年，一部《羅生門》橫空出世，拿下了威尼斯金獎和奧斯卡榮譽獎。羅生門更是從此以後，成為了一個現象詞，進入詞庫。
但是再多的廢話都比不上電影來的吸引人。
《羅生門》經驗：撒謊是人本性
《羅生門》，即使是沒看過電影，也一定對這個詞有著很深的印象，因為每次某個明星八卦新聞撲朔迷離的時候，這個詞就會“出面”替這些個不清不楚的事情嘮出個明瞭。
而賦予這個詞這麼有內涵的意義的，是從《羅生門》這部電影迅速爆炸。
《羅生門》改編自芥川龍之介的同名小說集中的《筱竹叢中 》：講述四個自稱目擊死者的嫌疑犯對同一個案件的不同陳述。
電影開始，對焦的是三個在羅生門下躲雨的男人。為了排解無聊，其中一個男人向另外兩人——和尚與樵夫”索要”有趣的故事。電影從樵夫開口講述故事開始……
第一陳述者是一個樵夫，他的供詞是自己上山砍柴，結果發現被殺的武士；
第二個陳述者是一個和尚，他的供詞是在被殺害的武士未死之前，曾見過他帶著自己的妻子經過竹林；
第三個陳述者是案件的參與者——一個惡名昭著的強盜，強盜坦言自己是因為垂涎武士妻子的美色，所以誘騙武士稱自己在松樹後發現的被藏匿的武器可以賣給武士，半信半疑的武士跟隨他到松樹後卻被捆綁。
強盜得逞後折返將武士的妻子帶到武士的面前，羞辱了武士的妻子。而武士的妻子礙於臉面，要求強盜和丈夫決一死戰。在決戰途中，女人逃跑，強盜殺死了武士，並搶佔了武士的馬匹，賣掉了武士刀換酒喝；
供詞到這裡，電影有了完整的故事情節。
但是如果只是單純認為是一個起色心的撲街搶佔民女，殺了人丈夫的電影，那黑澤明不會如此被斯皮爾伯格和科波拉等電影大佬念念不忘，甚至後來傳出的“十個張藝謀都拍不出的電影”之話。
只有這個電影天皇，才能讓粉絲敢猖狂的放狠話。
第四個陳述者，是武士的妻子。一天之內失去貞操又失去丈夫的武士之妻，在和尚回憶中描述的樣子是“令人憐憫的”。
在她的供詞中，這個女人也是弱勢的。被侵佔後，強盜逃跑，剩下了不知所措的她黑麵若冰霜的丈夫。
無法面對丈夫對自己被侵犯後冷漠和嫌惡反應的她，在一陣天旋地轉之後，殺了武士。
電影裡還有最後一個陳述人——死者武士。
武士通過女巫做法附身，陳述了自己所見所聞：妻子對強盜不抵抗順從，甚至在私奔之際要求強盜殺了自己。
看到這裡，電影給我們看到的事實真相，彷彿是海市蜃樓。所有人都的陳述都是不一樣的。
《羅生門》：因為人性而發光69年
直到電影切換鏡頭回到羅生門下的三個人，最後的陳述又回到了樵夫的身上，一切都是所有人都的謊言：女人在被侵犯後的確請求強盜殺死自己的丈夫，然而強盜如同破布一樣把武士之妻丟給了武士處置。女人在瀕臨崩潰之際說的一番話，刺激了兩個人決鬥。
所有的開端和結局，在所有人的陳述裡都是對的。只是每個人都加上了個人辯白：
武士為了男人所謂的尊嚴；妻子是忍受不了一個人承擔屈辱；強盜為了炫耀；而樵夫陳述自己只是發現了死者的人，除了這點，和這宗案子沒有任何關係。
（但其實他是整件事發生的目擊者)拼命撇清關係的原因，因為他拿走了武士之妻那把鑲了珍珠的匕首。
《羅生門》用一宗平常刑事案件，一件件撕開了衣服包裹下的人性自私。不是歷史事件的偉大宏觀，卻因為小，因為人，而深刻。
聽故事的男人最後重現了小說裡開頭扒下私人衣服的片段，只是電影裡把死人換成了嬰兒。當樵夫攔下他的時候，男人斥責了樵夫的虛偽“明明是拿了珍珠匕首的人，卻在偽裝是個大好人。”
電影最後樵夫為了贖罪，請求和尚把嬰兒交給自己撫養。電影沒有出現小說中樵夫賣掉嬰兒的片段，只是在樵夫抱走嬰兒離開羅生門的一刻結束了整部電影。
也許黑澤明在最後的鏡頭，是想說：如果你相信人性，那樵夫就是好人，嬰兒會健康長大；如果你對人性保持質疑，那麼樵夫下一秒也許在和人販子做買賣交易。
這也許就是，69年過去了，《羅生門》還是很多骨灰影迷和許多電影學習致敬的模板原因之一。
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