'劉禹錫：被流放23年，依舊相信人間值得'

大和三年，白居易稱病免歸，以太子賓客分司東都，整理《劉白唱和集》，主要收集在長安與劉禹錫往來的唱和詩作。在詩集序裡出現了“詩豪”的說法：

彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。

在這裡，白氏因劉禹錫詩歌有森然之氣稱其為“詩豪”，其實，文如其人，劉禹錫就是從不對時乖命蹇的遭際認輸的一個人。

劉禹錫和韓愈、白居易、柳宗元等人年齡相仿，私交也相當好，這哥幾個應該算是中唐詩壇的槓把子。

劉禹錫屬於大器早成的那種，22歲第一次參加科舉考試即進士及第，同年，吏部的博學鴻詞科考試也是一次通過。

（前面提過，唐代考中進士不能直接授官，還要參加博學弘司科考試。其好友柳宗元差不多也是21歲就完成了這兩項考試，在這個年紀通過這兩項考試是相當了不起的。至少對比同時期的韓愈，進士考了4年，博學弘司科考了3次最後沒考上。沒有黑韓愈的意思，唐代科舉比宋代難很多，在唐代能考中進士的就已經算是精英了。）

劉禹錫後來入幕杜佑府中（這個杜佑，就是晚唐詩人杜牧的祖父），而後，“以文登吏部取士科，授太子校書”，此時的太子是後來的順宗，就是在此期間結交了王叔文、柳宗元等人。33歲時與王叔文、王伾、柳宗元一起組成永貞革新集團，史稱“二王劉柳”，由於他們在政治上還不成熟，順宗皇帝病中說不出話，還有其他一些複雜原因，永貞革新草草收場。王伾死於貶所，王叔文被貶後又被賜死，革新集團的主力均被新上任的唐憲宗貶到遠地，即所謂“二王八司馬”事件。

從此，劉禹錫開始了長達23年的流放生涯。

劉禹錫被貶到朗州做司馬，10年後，終於盼到朝廷下詔回京。剛回到長安的劉禹錫去了玄都觀賞桃花，並在朋友們的邀請下寫了一首詩《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。”

從題目中的“戲贈”到詩的後兩句，都足以讓當朝新貴對號入座——合著是貶了你劉禹錫才給我們空出位置嘍？這首詩很快傳播開來，當然很快遭到政敵的攻擊。攻擊的也不只是劉禹錫一個人，憲宗皇帝本就對永貞黨人耿耿於懷。於是，司馬們被貶到更遠的邊州做刺史。刺史是比司馬官職高一級，但偏遠州郡的刺史沒有什麼實際意義，所謂“明升暗降”。

劉禹錫二月回京，三月就被迫到遙遠的嶺南做連州刺史（本來是播州，在柳宗元、裴度等人的上書求情後改判連州）。13過去了，劉禹錫的貶地換了好幾處，皇帝也換了好幾任，劉禹錫再度應詔回京。回京之後他還是先到玄都觀看桃花，寫下《再遊玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”滄海桑田，桃花沒了，種桃的道士也不見了。只有他劉禹錫又回來啦！

劉禹錫是跟桃花槓上了嗎？不，他是向命運發出的不服輸信號。事實上，即便在偏遠的州地前後顛簸23年，劉禹錫從來沒有向生活低過頭。

在連州任刺史期間，劉禹錫積極深入民間，考察民情。比如，《插田歌》吸收民間俚歌形式，歌頌勞動人民勤勞樸實：“農婦穿著白麻布裙，農夫披著綠草蓑衣。一齊唱起田中歌呀，輕聲細語好似竹枝。但聽哀怨的歌聲響，不懂俚語不辨歌詞。時不時的一陣大笑，定是互相嘲笑嬉戲。”末了，對那些爬到小官吏便得意忘形的“計吏”和當朝的官場腐敗予以嘲諷。借計吏之口，說“昨來補衛士，唯用筒竹布。君看二三年，我做官人去”——用竹筒布就能換取長安的衛士做。

劉禹錫在連州時關注到教育問題，大力培養人才。《連州志·名宦傳》記載：“吾連文物媲美中州，禹錫振起之力居多。”

回望劉禹錫的履歷，可以說，他的前半生是相當順利且得意的。永貞革新成為命運的轉折點，被流放的邊地的劉禹錫接受的打擊不只是貶官。

在赴連州任上，劉禹錫80多歲的老母親，因長途跋涉而不幸離世。元和十四年，劉禹錫丁母憂，扶靈柩返洛陽守喪經過衡陽時，接到柳宗元的死訊。柳宗元和他的經歷太像了：同是少年得志，又共同參與了革新，並且後來長期遭貶。

傷心之下，劉禹錫為寫下《重至衡陽傷柳儀曹並引》一詩寄託哀思：

憶昨與故人，湘江岸頭別。

我馬映林嘶，君帆轉山滅。

馬嘶循故道，帆滅如流電。

千里江蘺春，故人今不見。

在連州不久，劉禹錫又被貶謫為夔州刺史。接連的打擊是命運想讓劉禹錫低頭嗎？並沒有，喪母失友之後，反而激起了劉禹錫更大的鬥志。

丁憂結束後，劉禹錫就趕到夔州上任了。劉禹錫被當地那婉轉悠揚的民歌所吸引，一方面消解喪母失友的哀痛，一方面學習新事物。他的語言天賦很好，很快便把民歌的活潑與自己士大夫那種文雅結合起來。

如“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”“長恨人心不如水，等閒平地起波瀾”等諸多膾炙人口的佳句，都是在此期間創作出來的。

在夔州大約三年，隨後他又被貶謫到和州任刺史。年過半百的劉禹錫在由夔州到和州的路上也寫下了不少好詩。

經過武昌時看到路旁一個吹笛的老人正在吹笛。於是藉助這位老人發出了“氣力已微心尚在，時時一曲夢中吹”的老當益壯感慨；經過西塞山時，又寫下了《西塞山懷古》，這是一首久負盛名的詠史詩。

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

表面上是客觀地敘述往事，其實是有諷刺，用在歷史上曾經佔據一方、但最終還是覆滅的東吳對當時重新抬頭的割據勢力的尖銳諷刺。以“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”嘆息人們往往不吸取歷史教訓而重蹈覆轍。

長慶四年八月，53歲的劉禹錫抵達和州。雖然多次被貶謫，但劉禹錫依然關注時事，他在和州寫下《金陵五題》等詠史詩。借詠史來關照現實，讓統治者以史為鑑。

其中《烏衣巷》中“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，飛入普通老百姓家的燕子，其實是棲息在王謝兩高門大廳之上的舊燕。以此曲折地說明了世事桑倉與盛衰變化。

其中的《石頭城》也是這種基調：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。”通過對前朝古蹟風景的觀摩，來抒發千古興亡之感。

劉禹錫在和州兩年後，接到返京的詔書。此時，他已經在外被流放了23年之久。

在返回洛陽的途中，經過揚州時，竟然遇到了被免去蘇州刺史的白居易也要回洛陽。白居易為劉禹錫長期被貶有所觸動，心懷不平之氣，寫了《醉贈劉二十八使君》：

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

劉禹錫就是才高招人嫉妒引來禍端，但這一“折”竟長達23年，任誰都覺得造化弄人，白居易在詩中的情緒很激烈。而劉禹錫卻在唱和中說：

巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

——《酬樂天揚州初逢席上見贈》

千帆競發，萬木蔥蘢，時代巨流滾滾向前，他劉禹錫也不過是時代大潮中的一員——新事物必將取代舊事物，不斷更新的人間充滿活力，他這顆老樹願意抖擻精神追隨新的潮流。

簡單地說，劉禹錫想要表達的無非就是：世間美好，人間值得。

宋代曾鞏曾經說：“東坡平生詩學劉夢得。”在這裡，是說蘇軾的政治諷諭深受劉詩影響。其實，蘇東坡那曠達之氣與豪放之力，面對困厄不輕易認輸的精神都與劉禹錫如出一轍。

實際上，貶謫，在封建時代，不僅僅是一種政治限制，也是一種刑罰，貶謫路上以及在任期間都有可能喪失生命——除了貶地生活條件艱苦，官員心理上也承受著巨大的煎熬。下詔回京的那一年，“八司馬”只剩下5人，而摯友柳宗元死在第二次的貶所，終年46歲。

而劉禹錫，儼然是貶官中的一朵奇葩，你看，上面提到的他在貶地做的事和作的詩，不論外界怎樣，他一貫是昂揚向上的。

熬過漫長的23年之後，晚年回到長安和白居易對詩，依舊戰鬥力爆表。還記得開頭引的白居易的話嗎？“彭城劉夢得，詩豪者也……予不量力，往往犯之。”——劉禹錫作詩的激情，讓白居易這個“詩魔”都感到有些自不量力。

以劉白為主的唱和詩人群，前後活動時間長達19年。

要贏，就贏那悠長的歲月。正如他再次寫“桃花詩”，彼時的政敵早換了幾波，他更多的是寫給自己看，寫給命運看，讓命運知道，他依然對剩下的時光抱有期待。顛沛流離的23年流放生活，始終沒有磨平劉禹錫的稜角，那個倔老頭，心中依然住著一個小男孩。

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