中國歷史上算上亂世諸侯林立，大大小小曾經稱皇帝的人也就那麼幾百個而已。而其中不乏亡國之君，歷朝歷代都至少有一位亡國之君。他們中有的身首異處，有的淪為階下囚，有的就算被封侯優待，卻也被終日監視。更有南唐後主李煜，連自己的老婆小周後的清白都不能保證，一幅《熙陵幸小周後圖》讓他被嘲笑千年，最後的結局也因為一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”而被迫瞭解生命。
裴松之為《三國志》作的註釋中，引用了《漢晉春秋》裡的一個故事，千年來被津津樂道：司馬炎在滅掉蜀國後，抓到了劉禪一家。為了試探劉禪，故意在宴會期間安排了蜀國的節目。結果所有的蜀國人都非常悲傷，懷念故土，只有劉禪一個人“喜笑自若”。司馬炎問他“頗思蜀否？”劉禪回答“此間樂，不思蜀”。
司馬炎說“人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維乎？”意思是劉禪這個人就是傻子，就算諸葛亮還活著也不能輔佐，別說姜維了。
因為這個典故，劉禪千年以來背上了昏聵的罵名，被稱為“扶不起的阿斗（劉禪，字阿斗）。”不過也有一部分人認為，昏聵又能如何，劉禪畢竟成為了三國甚至歷史上最成功的亡國之君。《三國志·後主傳》記載，劉禪被抓後，司馬炎讓他“食邑萬戶，賜絹萬匹，奴婢百人”等等，還封了個“安樂公”，子孫也都被封了侯爵。
很多人說，劉禪的結局太完美了，堪稱歷史上結局最好的亡國之君，那句“此間樂、不思蜀”根本就是人間最大智慧的語言，讓他保住了子孫繁衍。至於劉禪是不是大智若愚，這個已經無法考證了，但是劉禪卻絕對不是歷史上結局最好的一位亡國之君。歷史上結局最好的亡國之君，當屬三國魏元帝曹奐。曹奐是曹操之孫，在經歷了司馬氏幾次劇烈的政變“廢帝、弒君”之後（曹芳被廢、曹髦被殺），被扶植上臺。
曹奐從公元260年繼位，到公元265年被廢，時間非常短，而且上任之初身份就非常明確，毫無實權。他本人也不想爭奪，因此在位期間並沒有像漢獻帝一樣被虐待。
這位魏國的亡國之君，被廢之後得到的待遇是什麼呢？
晉武帝司馬炎接受禪讓之後，封曹奐為陳留王，食邑萬戶，宮室安排在鄴城（今天的河北臨漳，曾是六朝都城，比較繁華） 。給予他使用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔，郊祀天地禮樂制度都仿效魏國初期的制度，上書不稱臣，受詔不拜的待遇。
這與清朝末帝愛新覺羅氏退位時期的待遇非常相似，即國家對待他們本人以及後代以外國君主的禮儀，並且每年還會播給資金維持。
要知道在古代，講究的是天無二日，國無二君。但是司馬氏立下的規矩，卻仍然把曹奐在禮節上看作與帝王平等。到了這一步，曹奐實際上已經算是三國甚至中國歷史上結局最好的亡國之君了。要知道面對新皇帝可以不跪拜，而且有封地，自己的封底裡使用的車、旗、祭祀等等，都按照皇帝的禮節來，形式上已經與未曾亡國沒有區別了。
但是晉武帝司馬炎萬萬沒有想到，最後這個陳留王國存活的時間甚至比他的晉王朝還要長久。公元326年，由於匈奴滅亡了北魏，陳留王國的後人跟隨東晉政權“衣冠南渡”，然後一直被保留到了南朝齊的時代，滅亡於公元479年，比東晉的滅亡時間還整整晚了一個甲子。
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