（說歷史的女人——第845期）自古英雄人物，幾乎都有不凡的話語流傳，比如項羽，一生都在忙打仗，臨死唱了一首悲歌，卻也自有其“力拔山兮氣蓋世”的悲壯。在東漢末的三國時期，更是豪傑輩出、佳句流傳。比如曹操那一句“寧我負人，休人負我”更是驚動天下。不過論其名句最具特色，筆者認為要屬劉備。
劉備這個賣草鞋草蓆出身的破落貴族後裔，從卑微處境，一步步登上帝王寶座，也自有他的不同之處。劉備曾經說過4句話：一句成為後世黑幫的幫規，一句成為千古流傳的格言，不過後兩句更為尖銳或更牛氣，句句都有誅心之效果。從這4句話，也可以窺見劉備成就帝業之路的箇中因素。
（說歷史的女人——第845期）自古英雄人物，幾乎都有不凡的話語流傳，比如項羽，一生都在忙打仗，臨死唱了一首悲歌，卻也自有其“力拔山兮氣蓋世”的悲壯。在東漢末的三國時期，更是豪傑輩出、佳句流傳。比如曹操那一句“寧我負人，休人負我”更是驚動天下。不過論其名句最具特色，筆者認為要屬劉備。
劉備這個賣草鞋草蓆出身的破落貴族後裔，從卑微處境，一步步登上帝王寶座，也自有他的不同之處。劉備曾經說過4句話：一句成為後世黑幫的幫規，一句成為千古流傳的格言，不過後兩句更為尖銳或更牛氣，句句都有誅心之效果。從這4句話，也可以窺見劉備成就帝業之路的箇中因素。
一：被黑幫視為幫規之句：“不求同年同月同日生，只願同年同月同日死，皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮。”
這句話出自《三國演義》第一回，以前見各種解釋，總顯得偏頗和單一，以筆者之見，其意思應是奢求同年同月同日出生是不可能了，但我們雖然不能定出生，卻可以定結局，有難同當有福同享，有危難一起上，若是能夠死在同年同月同日，那就是最大的心願了。當然這個同死，並非真的必須一起死掉，畢竟會因為各種因素，無法實現絕對的同一天死掉。
另外，根據劉關張的誓言和結局時間，也並沒有絕對的在同一天死去，但是他們的桃園結義仍然令後世，尤其是黑幫推崇，其中原因就是這個誓言，只是一種象徵，象徵一種不可動搖的感情。比如關羽死後，張飛劉備非常傷心，發誓報仇，不久張飛也死掉了，劉備毅然決然發兵攻打東吳。雖然後來的結局是戰敗，但是劉備卻雖敗猶榮。他輸掉了蜀國的伐吳之戰，但卻贏得了兄弟情義的山高水長，讓當年的桃園結義變成了一個現實版的神話。
也就是說，劉備和關張這句桃園誓言，其核心不是要真的實現同死，而是建立一種同死的感情信念。這是向死而生的信念，因此後世常說“寧學桃園三結義，不學瓦崗一柱香”。
（說歷史的女人——第845期）自古英雄人物，幾乎都有不凡的話語流傳，比如項羽，一生都在忙打仗，臨死唱了一首悲歌，卻也自有其“力拔山兮氣蓋世”的悲壯。在東漢末的三國時期，更是豪傑輩出、佳句流傳。比如曹操那一句“寧我負人，休人負我”更是驚動天下。不過論其名句最具特色，筆者認為要屬劉備。
劉備這個賣草鞋草蓆出身的破落貴族後裔，從卑微處境，一步步登上帝王寶座，也自有他的不同之處。劉備曾經說過4句話：一句成為後世黑幫的幫規，一句成為千古流傳的格言，不過後兩句更為尖銳或更牛氣，句句都有誅心之效果。從這4句話，也可以窺見劉備成就帝業之路的箇中因素。
一：被黑幫視為幫規之句：“不求同年同月同日生，只願同年同月同日死，皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮。”
這句話出自《三國演義》第一回，以前見各種解釋，總顯得偏頗和單一，以筆者之見，其意思應是奢求同年同月同日出生是不可能了，但我們雖然不能定出生，卻可以定結局，有難同當有福同享，有危難一起上，若是能夠死在同年同月同日，那就是最大的心願了。當然這個同死，並非真的必須一起死掉，畢竟會因為各種因素，無法實現絕對的同一天死掉。
另外，根據劉關張的誓言和結局時間，也並沒有絕對的在同一天死去，但是他們的桃園結義仍然令後世，尤其是黑幫推崇，其中原因就是這個誓言，只是一種象徵，象徵一種不可動搖的感情。比如關羽死後，張飛劉備非常傷心，發誓報仇，不久張飛也死掉了，劉備毅然決然發兵攻打東吳。雖然後來的結局是戰敗，但是劉備卻雖敗猶榮。他輸掉了蜀國的伐吳之戰，但卻贏得了兄弟情義的山高水長，讓當年的桃園結義變成了一個現實版的神話。
也就是說，劉備和關張這句桃園誓言，其核心不是要真的實現同死，而是建立一種同死的感情信念。這是向死而生的信念，因此後世常說“寧學桃園三結義，不學瓦崗一柱香”。
二：成為流傳格言之句：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
這句話是劉備臨死前留給兒子劉禪的。古語說得好，人之將死其言也善，尤其是對待自己最記掛的人，說出來的話可能很少，但卻是句句出自肺腑。劉備以自己平生之經歷和總結，概括出這兩句金石良言，傳給兒子。
意思很簡單，就是不要因為一件好事太小而瞧不上，不去執行，也不要因為一件惡事很小而覺得無所謂，反而去做。實際上，所有的成功，都是做了無數“善小”之事，而慢慢積累而成。而反之，失敗者或敗亡者，往往都是因為做了太多“惡小”之事。
這句話對於我們個人而言，其實是時刻有用。因為如此錯誤，不是劉禪會犯，我們每個人都會犯，包括說這話的劉備。其實說到底，如果想成功或者活出一番樣子來，就要腳踏實地，從小事做起，如果能把小事做出深度和境界，掃地僧也可以有無敵天下的武功。
三：誅盡天下女人心之句：“古人云‘兄弟如手足，女人如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？’”
根據《三國演義》的描述來看，這話是劉備引古人之言，但是究竟是哪個古人所言，並未具體指明。筆者在史冊，也查無出處，若有看官知道，可留言告知，以供更多朋友學習。
不管之前是否為某古人所言，但此話卻因劉備之說而流傳於世。單就這句話來說，劉備是它的傳播者。此言意思簡單，通俗易懂，卻頗值得玩味。原因有兩個方面：
第一個方面是針對男性，以劉備說這話的背景來看，當時張飛羞愧要自殺，劉備如此言說，那體現的是兄弟情深意重，張飛豈能不敢動？因之流傳後世，被男人們奉為一種男性感情的標誌性標語。
第二個方面是針對女性，卻有誅心之效果，而且不是誅某個女人，而是誅盡天下女性之心。憑什麼說“女人如衣服”？又憑什麼說衣服破了縫補一下就行了？這是嚴重的性別歧視嘛。那縫補之後的痕跡怎麼辦？猶如破鏡難圓，破衣服縫了豈能完好如初呢？
劉備這句話，將自己置於天下女人的敵對面。如果生在當今，劉備應該也是一個火遍網絡的段子手了。
（說歷史的女人——第845期）自古英雄人物，幾乎都有不凡的話語流傳，比如項羽，一生都在忙打仗，臨死唱了一首悲歌，卻也自有其“力拔山兮氣蓋世”的悲壯。在東漢末的三國時期，更是豪傑輩出、佳句流傳。比如曹操那一句“寧我負人，休人負我”更是驚動天下。不過論其名句最具特色，筆者認為要屬劉備。
劉備這個賣草鞋草蓆出身的破落貴族後裔，從卑微處境，一步步登上帝王寶座，也自有他的不同之處。劉備曾經說過4句話：一句成為後世黑幫的幫規，一句成為千古流傳的格言，不過後兩句更為尖銳或更牛氣，句句都有誅心之效果。從這4句話，也可以窺見劉備成就帝業之路的箇中因素。
一：被黑幫視為幫規之句：“不求同年同月同日生，只願同年同月同日死，皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮。”
這句話出自《三國演義》第一回，以前見各種解釋，總顯得偏頗和單一，以筆者之見，其意思應是奢求同年同月同日出生是不可能了，但我們雖然不能定出生，卻可以定結局，有難同當有福同享，有危難一起上，若是能夠死在同年同月同日，那就是最大的心願了。當然這個同死，並非真的必須一起死掉，畢竟會因為各種因素，無法實現絕對的同一天死掉。
另外，根據劉關張的誓言和結局時間，也並沒有絕對的在同一天死去，但是他們的桃園結義仍然令後世，尤其是黑幫推崇，其中原因就是這個誓言，只是一種象徵，象徵一種不可動搖的感情。比如關羽死後，張飛劉備非常傷心，發誓報仇，不久張飛也死掉了，劉備毅然決然發兵攻打東吳。雖然後來的結局是戰敗，但是劉備卻雖敗猶榮。他輸掉了蜀國的伐吳之戰，但卻贏得了兄弟情義的山高水長，讓當年的桃園結義變成了一個現實版的神話。
也就是說，劉備和關張這句桃園誓言，其核心不是要真的實現同死，而是建立一種同死的感情信念。這是向死而生的信念，因此後世常說“寧學桃園三結義，不學瓦崗一柱香”。
二：成為流傳格言之句：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
這句話是劉備臨死前留給兒子劉禪的。古語說得好，人之將死其言也善，尤其是對待自己最記掛的人，說出來的話可能很少，但卻是句句出自肺腑。劉備以自己平生之經歷和總結，概括出這兩句金石良言，傳給兒子。
意思很簡單，就是不要因為一件好事太小而瞧不上，不去執行，也不要因為一件惡事很小而覺得無所謂，反而去做。實際上，所有的成功，都是做了無數“善小”之事，而慢慢積累而成。而反之，失敗者或敗亡者，往往都是因為做了太多“惡小”之事。
這句話對於我們個人而言，其實是時刻有用。因為如此錯誤，不是劉禪會犯，我們每個人都會犯，包括說這話的劉備。其實說到底，如果想成功或者活出一番樣子來，就要腳踏實地，從小事做起，如果能把小事做出深度和境界，掃地僧也可以有無敵天下的武功。
三：誅盡天下女人心之句：“古人云‘兄弟如手足，女人如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？’”
根據《三國演義》的描述來看，這話是劉備引古人之言，但是究竟是哪個古人所言，並未具體指明。筆者在史冊，也查無出處，若有看官知道，可留言告知，以供更多朋友學習。
不管之前是否為某古人所言，但此話卻因劉備之說而流傳於世。單就這句話來說，劉備是它的傳播者。此言意思簡單，通俗易懂，卻頗值得玩味。原因有兩個方面：
第一個方面是針對男性，以劉備說這話的背景來看，當時張飛羞愧要自殺，劉備如此言說，那體現的是兄弟情深意重，張飛豈能不敢動？因之流傳後世，被男人們奉為一種男性感情的標誌性標語。
第二個方面是針對女性，卻有誅心之效果，而且不是誅某個女人，而是誅盡天下女性之心。憑什麼說“女人如衣服”？又憑什麼說衣服破了縫補一下就行了？這是嚴重的性別歧視嘛。那縫補之後的痕跡怎麼辦？猶如破鏡難圓，破衣服縫了豈能完好如初呢？
劉備這句話，將自己置於天下女人的敵對面。如果生在當今，劉備應該也是一個火遍網絡的段子手了。
誅諸葛亮之心之句：若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。
說到底，劉備是一個梟雄，一個政治家，這句話便體現了他的政治才謀。在兵敗之後，劉備也病倒了，無力回到成都。這時候，蜀漢尚是新建之國，根基不穩，國勢衰弱。而劉禪又是一個十七八歲的小青年，其理政能力、政治經驗、以及對蜀漢複雜的政治集團的威懾和控制力，都存在極大的不足和欠缺。那麼怎麼辦呢？劉備自有辦法。
當時蜀漢主要分為三派力量，一派是劉備帶來的荊州集團，一派是益州本土的利益集團，還有一派是劉璋舊有的益州官員。
對於劉備而言，這三派力量，單純依靠哪一派，都是靠不住的，因為一方坐大，就會尾大不掉，影響甚至奪取他兒子劉禪的帝位。因此，自古帝王都講究制衡，就是把一方力量和一方敵對力量放在同一個天平上。經過考慮之後，劉備就安排了兩個託孤重臣，一個是諸葛亮，一個是李嚴。諸葛亮負責國家政務，李嚴負責軍務。
（說歷史的女人——第845期）自古英雄人物，幾乎都有不凡的話語流傳，比如項羽，一生都在忙打仗，臨死唱了一首悲歌，卻也自有其“力拔山兮氣蓋世”的悲壯。在東漢末的三國時期，更是豪傑輩出、佳句流傳。比如曹操那一句“寧我負人，休人負我”更是驚動天下。不過論其名句最具特色，筆者認為要屬劉備。
劉備這個賣草鞋草蓆出身的破落貴族後裔，從卑微處境，一步步登上帝王寶座，也自有他的不同之處。劉備曾經說過4句話：一句成為後世黑幫的幫規，一句成為千古流傳的格言，不過後兩句更為尖銳或更牛氣，句句都有誅心之效果。從這4句話，也可以窺見劉備成就帝業之路的箇中因素。
一：被黑幫視為幫規之句：“不求同年同月同日生，只願同年同月同日死，皇天后土，實鑑此心，背義忘恩，天人共戮。”
這句話出自《三國演義》第一回，以前見各種解釋，總顯得偏頗和單一，以筆者之見，其意思應是奢求同年同月同日出生是不可能了，但我們雖然不能定出生，卻可以定結局，有難同當有福同享，有危難一起上，若是能夠死在同年同月同日，那就是最大的心願了。當然這個同死，並非真的必須一起死掉，畢竟會因為各種因素，無法實現絕對的同一天死掉。
另外，根據劉關張的誓言和結局時間，也並沒有絕對的在同一天死去，但是他們的桃園結義仍然令後世，尤其是黑幫推崇，其中原因就是這個誓言，只是一種象徵，象徵一種不可動搖的感情。比如關羽死後，張飛劉備非常傷心，發誓報仇，不久張飛也死掉了，劉備毅然決然發兵攻打東吳。雖然後來的結局是戰敗，但是劉備卻雖敗猶榮。他輸掉了蜀國的伐吳之戰，但卻贏得了兄弟情義的山高水長，讓當年的桃園結義變成了一個現實版的神話。
也就是說，劉備和關張這句桃園誓言，其核心不是要真的實現同死，而是建立一種同死的感情信念。這是向死而生的信念，因此後世常說“寧學桃園三結義，不學瓦崗一柱香”。
二：成為流傳格言之句：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
這句話是劉備臨死前留給兒子劉禪的。古語說得好，人之將死其言也善，尤其是對待自己最記掛的人，說出來的話可能很少，但卻是句句出自肺腑。劉備以自己平生之經歷和總結，概括出這兩句金石良言，傳給兒子。
意思很簡單，就是不要因為一件好事太小而瞧不上，不去執行，也不要因為一件惡事很小而覺得無所謂，反而去做。實際上，所有的成功，都是做了無數“善小”之事，而慢慢積累而成。而反之，失敗者或敗亡者，往往都是因為做了太多“惡小”之事。
這句話對於我們個人而言，其實是時刻有用。因為如此錯誤，不是劉禪會犯，我們每個人都會犯，包括說這話的劉備。其實說到底，如果想成功或者活出一番樣子來，就要腳踏實地，從小事做起，如果能把小事做出深度和境界，掃地僧也可以有無敵天下的武功。
三：誅盡天下女人心之句：“古人云‘兄弟如手足，女人如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？’”
根據《三國演義》的描述來看，這話是劉備引古人之言，但是究竟是哪個古人所言，並未具體指明。筆者在史冊，也查無出處，若有看官知道，可留言告知，以供更多朋友學習。
不管之前是否為某古人所言，但此話卻因劉備之說而流傳於世。單就這句話來說，劉備是它的傳播者。此言意思簡單，通俗易懂，卻頗值得玩味。原因有兩個方面：
第一個方面是針對男性，以劉備說這話的背景來看，當時張飛羞愧要自殺，劉備如此言說，那體現的是兄弟情深意重，張飛豈能不敢動？因之流傳後世，被男人們奉為一種男性感情的標誌性標語。
第二個方面是針對女性，卻有誅心之效果，而且不是誅某個女人，而是誅盡天下女性之心。憑什麼說“女人如衣服”？又憑什麼說衣服破了縫補一下就行了？這是嚴重的性別歧視嘛。那縫補之後的痕跡怎麼辦？猶如破鏡難圓，破衣服縫了豈能完好如初呢？
劉備這句話，將自己置於天下女人的敵對面。如果生在當今，劉備應該也是一個火遍網絡的段子手了。
誅諸葛亮之心之句：若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。
說到底，劉備是一個梟雄，一個政治家，這句話便體現了他的政治才謀。在兵敗之後，劉備也病倒了，無力回到成都。這時候，蜀漢尚是新建之國，根基不穩，國勢衰弱。而劉禪又是一個十七八歲的小青年，其理政能力、政治經驗、以及對蜀漢複雜的政治集團的威懾和控制力，都存在極大的不足和欠缺。那麼怎麼辦呢？劉備自有辦法。
當時蜀漢主要分為三派力量，一派是劉備帶來的荊州集團，一派是益州本土的利益集團，還有一派是劉璋舊有的益州官員。
對於劉備而言，這三派力量，單純依靠哪一派，都是靠不住的，因為一方坐大，就會尾大不掉，影響甚至奪取他兒子劉禪的帝位。因此，自古帝王都講究制衡，就是把一方力量和一方敵對力量放在同一個天平上。經過考慮之後，劉備就安排了兩個託孤重臣，一個是諸葛亮，一個是李嚴。諸葛亮負責國家政務，李嚴負責軍務。
如此安排之後，劉備還是擔心，在劉備看來，擅長政務的諸葛亮是政治高手，他甚至擔心李嚴對諸葛亮的制衡效果是有限的，於是再來一招：那就是乾脆和盤托出，說我兒子行了，你輔佐他，他若不行，你就自己來當老大。
對於諸葛亮而言，是以儒家傳統思想為武器，他最講忠孝節義這些名節性的東西，視其為生命。可是劉備偏偏拿這個來說事，其誅心目的昭然若揭。以諸葛亮之聰慧，他又豈能感知不到。為此，他跪地發誓。在劉備去世後的半生裡，諸葛亮基本就是在踐行對劉備的誓言。也是用行動對劉備“如其不才，君可自取”這句誅心之話的反駁和明證。
結語：針對劉備這個人，不管是正史還是演義，各自都只是展現了他的一部分，而兩者結合，才真正還原出了一個完整的劉備，是梟雄，也是奸雄，是小人，也是君子。
參考資料《三國志》《三國演義》。
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