'鴻門宴上四周都是楚軍，劉邦為何去趟廁所就能逃出？考古解開謎團'
鴻門宴，是劉邦一生所遇險境當中離死亡最近的一次，如果不是項伯的極力庇護，項莊的劍恐怕會當場刺入劉邦的胸膛，也就不會有後來的400年大漢王朝。
察覺到危險的劉邦，當即決定出逃。《史記·樊酈滕灌列傳》對於這段殺機四伏的出逃經歷只有寥寥8個字：“沛公如廁，麾樊噲去”。
鴻門宴，是劉邦一生所遇險境當中離死亡最近的一次，如果不是項伯的極力庇護，項莊的劍恐怕會當場刺入劉邦的胸膛，也就不會有後來的400年大漢王朝。
察覺到危險的劉邦，當即決定出逃。《史記·樊酈滕灌列傳》對於這段殺機四伏的出逃經歷只有寥寥8個字：“沛公如廁，麾樊噲去”。
鴻門宴發生時，駐紮在新豐鴻門一帶的項羽聯軍多達40萬，而劉邦所帶的百餘名隨從，全都被擋在了楚軍軍營之外。宴會上，范增數次舉起所佩玉玦暗示項羽，也證實殺劉邦是早已預謀好的。
劉邦從營門出逃的可能性早已被否決，因為此前樊噲想要進入軍營，不得不用用盾牌撞開守衛軍門的楚軍士兵這種暴力方式，劉邦想要在楚軍環伺之下強衝營門必然會驚動范增和項羽。顯然，史書所記載的“如廁”，其實指的是從廁所逃走。
為了證明這一點，我們再來看幾位歷史上的名人出逃經歷。
鴻門宴，是劉邦一生所遇險境當中離死亡最近的一次，如果不是項伯的極力庇護，項莊的劍恐怕會當場刺入劉邦的胸膛，也就不會有後來的400年大漢王朝。
察覺到危險的劉邦，當即決定出逃。《史記·樊酈滕灌列傳》對於這段殺機四伏的出逃經歷只有寥寥8個字：“沛公如廁，麾樊噲去”。
鴻門宴發生時，駐紮在新豐鴻門一帶的項羽聯軍多達40萬，而劉邦所帶的百餘名隨從，全都被擋在了楚軍軍營之外。宴會上，范增數次舉起所佩玉玦暗示項羽，也證實殺劉邦是早已預謀好的。
劉邦從營門出逃的可能性早已被否決，因為此前樊噲想要進入軍營，不得不用用盾牌撞開守衛軍門的楚軍士兵這種暴力方式，劉邦想要在楚軍環伺之下強衝營門必然會驚動范增和項羽。顯然，史書所記載的“如廁”，其實指的是從廁所逃走。
為了證明這一點，我們再來看幾位歷史上的名人出逃經歷。
據《三國志》記載：興平元年（194年），陶謙派兵追殺曹操的父親曹嵩，結果“嵩逃於廁”。建安元年（196年）六月，呂布部將郝萌造反，慌亂中的呂布“相將從溷上排壁出”，溷，就是汙穢的意思。
無獨有偶，漢獻帝大宴群臣時，曹操發現尚書令楊彪神情異樣，起了疑心，“託疾如廁，因出還營”。劉表宴請劉備時，蒯越、蔡瑁起了殺心，劉備的出逃方式也是“偽如廁，潛遁出”。
鴻門宴，是劉邦一生所遇險境當中離死亡最近的一次，如果不是項伯的極力庇護，項莊的劍恐怕會當場刺入劉邦的胸膛，也就不會有後來的400年大漢王朝。
察覺到危險的劉邦，當即決定出逃。《史記·樊酈滕灌列傳》對於這段殺機四伏的出逃經歷只有寥寥8個字：“沛公如廁，麾樊噲去”。
鴻門宴發生時，駐紮在新豐鴻門一帶的項羽聯軍多達40萬，而劉邦所帶的百餘名隨從，全都被擋在了楚軍軍營之外。宴會上，范增數次舉起所佩玉玦暗示項羽，也證實殺劉邦是早已預謀好的。
劉邦從營門出逃的可能性早已被否決，因為此前樊噲想要進入軍營，不得不用用盾牌撞開守衛軍門的楚軍士兵這種暴力方式，劉邦想要在楚軍環伺之下強衝營門必然會驚動范增和項羽。顯然，史書所記載的“如廁”，其實指的是從廁所逃走。
為了證明這一點，我們再來看幾位歷史上的名人出逃經歷。
據《三國志》記載：興平元年（194年），陶謙派兵追殺曹操的父親曹嵩，結果“嵩逃於廁”。建安元年（196年）六月，呂布部將郝萌造反，慌亂中的呂布“相將從溷上排壁出”，溷，就是汙穢的意思。
無獨有偶，漢獻帝大宴群臣時，曹操發現尚書令楊彪神情異樣，起了疑心，“託疾如廁，因出還營”。劉表宴請劉備時，蒯越、蔡瑁起了殺心，劉備的出逃方式也是“偽如廁，潛遁出”。
上至秦漢，下至五代，古人“因如廁，袒而逾牆”的記載比比皆是。
為什麼古人遇到危險時，都喜歡從廁所逃走，其中究竟有什麼奧祕呢？
1976年到1987年，陝西旬陽考古先後出土了多組漢朝時期的陶製溷廁明器，此後，廣州、河南多地也都發現了這種用於陪葬的陶器，這為我們一窺漢代的廁所形制提供了實物模型。
鴻門宴，是劉邦一生所遇險境當中離死亡最近的一次，如果不是項伯的極力庇護，項莊的劍恐怕會當場刺入劉邦的胸膛，也就不會有後來的400年大漢王朝。
察覺到危險的劉邦，當即決定出逃。《史記·樊酈滕灌列傳》對於這段殺機四伏的出逃經歷只有寥寥8個字：“沛公如廁，麾樊噲去”。
鴻門宴發生時，駐紮在新豐鴻門一帶的項羽聯軍多達40萬，而劉邦所帶的百餘名隨從，全都被擋在了楚軍軍營之外。宴會上，范增數次舉起所佩玉玦暗示項羽，也證實殺劉邦是早已預謀好的。
劉邦從營門出逃的可能性早已被否決，因為此前樊噲想要進入軍營，不得不用用盾牌撞開守衛軍門的楚軍士兵這種暴力方式，劉邦想要在楚軍環伺之下強衝營門必然會驚動范增和項羽。顯然，史書所記載的“如廁”，其實指的是從廁所逃走。
為了證明這一點，我們再來看幾位歷史上的名人出逃經歷。
據《三國志》記載：興平元年（194年），陶謙派兵追殺曹操的父親曹嵩，結果“嵩逃於廁”。建安元年（196年）六月，呂布部將郝萌造反，慌亂中的呂布“相將從溷上排壁出”，溷，就是汙穢的意思。
無獨有偶，漢獻帝大宴群臣時，曹操發現尚書令楊彪神情異樣，起了疑心，“託疾如廁，因出還營”。劉表宴請劉備時，蒯越、蔡瑁起了殺心，劉備的出逃方式也是“偽如廁，潛遁出”。
上至秦漢，下至五代，古人“因如廁，袒而逾牆”的記載比比皆是。
為什麼古人遇到危險時，都喜歡從廁所逃走，其中究竟有什麼奧祕呢？
1976年到1987年，陝西旬陽考古先後出土了多組漢朝時期的陶製溷廁明器，此後，廣州、河南多地也都發現了這種用於陪葬的陶器，這為我們一窺漢代的廁所形制提供了實物模型。
出土文物雖然造型有所差異，但卻有近乎統一的構造，即：圈廁合一。廁所修建於豬圈上方，並設有階梯。這種建築結構，既可以將人畜兩種汙穢集中存放，便於清理，又能節約空間，減少疫病傳播。
《墨子》曾記載“五十步為一廁，與下同溷，之廁者不得操。道廣三十步，於城下夾階者各二”，佐證了至少在春秋戰國時期，我國就已經形成了統一的廁所修建樣式。
鴻門宴，是劉邦一生所遇險境當中離死亡最近的一次，如果不是項伯的極力庇護，項莊的劍恐怕會當場刺入劉邦的胸膛，也就不會有後來的400年大漢王朝。
察覺到危險的劉邦，當即決定出逃。《史記·樊酈滕灌列傳》對於這段殺機四伏的出逃經歷只有寥寥8個字：“沛公如廁，麾樊噲去”。
鴻門宴發生時，駐紮在新豐鴻門一帶的項羽聯軍多達40萬，而劉邦所帶的百餘名隨從，全都被擋在了楚軍軍營之外。宴會上，范增數次舉起所佩玉玦暗示項羽，也證實殺劉邦是早已預謀好的。
劉邦從營門出逃的可能性早已被否決，因為此前樊噲想要進入軍營，不得不用用盾牌撞開守衛軍門的楚軍士兵這種暴力方式，劉邦想要在楚軍環伺之下強衝營門必然會驚動范增和項羽。顯然，史書所記載的“如廁”，其實指的是從廁所逃走。
為了證明這一點，我們再來看幾位歷史上的名人出逃經歷。
據《三國志》記載：興平元年（194年），陶謙派兵追殺曹操的父親曹嵩，結果“嵩逃於廁”。建安元年（196年）六月，呂布部將郝萌造反，慌亂中的呂布“相將從溷上排壁出”，溷，就是汙穢的意思。
無獨有偶，漢獻帝大宴群臣時，曹操發現尚書令楊彪神情異樣，起了疑心，“託疾如廁，因出還營”。劉表宴請劉備時，蒯越、蔡瑁起了殺心，劉備的出逃方式也是“偽如廁，潛遁出”。
上至秦漢，下至五代，古人“因如廁，袒而逾牆”的記載比比皆是。
為什麼古人遇到危險時，都喜歡從廁所逃走，其中究竟有什麼奧祕呢？
1976年到1987年，陝西旬陽考古先後出土了多組漢朝時期的陶製溷廁明器，此後，廣州、河南多地也都發現了這種用於陪葬的陶器，這為我們一窺漢代的廁所形制提供了實物模型。
出土文物雖然造型有所差異，但卻有近乎統一的構造，即：圈廁合一。廁所修建於豬圈上方，並設有階梯。這種建築結構，既可以將人畜兩種汙穢集中存放，便於清理，又能節約空間，減少疫病傳播。
《墨子》曾記載“五十步為一廁，與下同溷，之廁者不得操。道廣三十步，於城下夾階者各二”，佐證了至少在春秋戰國時期，我國就已經形成了統一的廁所修建樣式。
顯然，在城垣高聳，四周又有兵馬戍守的情況下，最理想的出逃地點自然是廁所。因為只要到達廁門，就能通過階梯從豬圈垣牆上翻越出去，這要比徒手翻越高聳的營寨壁壘更容易也更隱蔽。
鴻門宴，是劉邦一生所遇險境當中離死亡最近的一次，如果不是項伯的極力庇護，項莊的劍恐怕會當場刺入劉邦的胸膛，也就不會有後來的400年大漢王朝。
察覺到危險的劉邦，當即決定出逃。《史記·樊酈滕灌列傳》對於這段殺機四伏的出逃經歷只有寥寥8個字：“沛公如廁，麾樊噲去”。
鴻門宴發生時，駐紮在新豐鴻門一帶的項羽聯軍多達40萬，而劉邦所帶的百餘名隨從，全都被擋在了楚軍軍營之外。宴會上，范增數次舉起所佩玉玦暗示項羽，也證實殺劉邦是早已預謀好的。
劉邦從營門出逃的可能性早已被否決，因為此前樊噲想要進入軍營，不得不用用盾牌撞開守衛軍門的楚軍士兵這種暴力方式，劉邦想要在楚軍環伺之下強衝營門必然會驚動范增和項羽。顯然，史書所記載的“如廁”，其實指的是從廁所逃走。
為了證明這一點，我們再來看幾位歷史上的名人出逃經歷。
據《三國志》記載：興平元年（194年），陶謙派兵追殺曹操的父親曹嵩，結果“嵩逃於廁”。建安元年（196年）六月，呂布部將郝萌造反，慌亂中的呂布“相將從溷上排壁出”，溷，就是汙穢的意思。
無獨有偶，漢獻帝大宴群臣時，曹操發現尚書令楊彪神情異樣，起了疑心，“託疾如廁，因出還營”。劉表宴請劉備時，蒯越、蔡瑁起了殺心，劉備的出逃方式也是“偽如廁，潛遁出”。
上至秦漢，下至五代，古人“因如廁，袒而逾牆”的記載比比皆是。
為什麼古人遇到危險時，都喜歡從廁所逃走，其中究竟有什麼奧祕呢？
1976年到1987年，陝西旬陽考古先後出土了多組漢朝時期的陶製溷廁明器，此後，廣州、河南多地也都發現了這種用於陪葬的陶器，這為我們一窺漢代的廁所形制提供了實物模型。
出土文物雖然造型有所差異，但卻有近乎統一的構造，即：圈廁合一。廁所修建於豬圈上方，並設有階梯。這種建築結構，既可以將人畜兩種汙穢集中存放，便於清理，又能節約空間，減少疫病傳播。
《墨子》曾記載“五十步為一廁，與下同溷，之廁者不得操。道廣三十步，於城下夾階者各二”，佐證了至少在春秋戰國時期，我國就已經形成了統一的廁所修建樣式。
顯然，在城垣高聳，四周又有兵馬戍守的情況下，最理想的出逃地點自然是廁所。因為只要到達廁門，就能通過階梯從豬圈垣牆上翻越出去，這要比徒手翻越高聳的營寨壁壘更容易也更隱蔽。
接下來我們再來看鴻門宴上的一處細節：樊噲闖入項羽軍帳時，楚軍士兵奉命扔給樊噲一塊生豬肘子，這也從側面說明，項羽大軍當時是飼養有生豬的。或許，劉邦正是從賜生豬肘這一細節，窺見了項羽軍營存在圈廁合一形制的廁所，謀劃了出逃路線。
參考資料：《史記》《墨子》《漢代建築明器》
【小貼士】：時至今日，在一些偏遠的農村地區，依然有這種圈廁合一構造的廁所，名曰“茅屎坎兒”。
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