'為何說“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”?古廟比荒墳還可怕嗎?'

歷史 文化 建築 交通 歷史神評 2019-08-15
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中華文化博大精深,在五千年浩如煙海的歷史塵埃間,我們的老祖宗總結了眾多飽含生活哲理的俗語,如 “寧要男大一春,不要女大一辰”“寧娶從良女,不娶過牆妻”“寧可試人棺,切莫試人鞋”“寧吃飛禽四兩,不吃走獸半斤”“男怕屬雞,女怕屬羊”等等。它們言簡意賅,是古代勞動人民智慧的結晶,反映了人們追求美好生活的諸多經驗和願望,需要我們更多地繼承和傳揚。


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中華文化博大精深,在五千年浩如煙海的歷史塵埃間,我們的老祖宗總結了眾多飽含生活哲理的俗語,如 “寧要男大一春,不要女大一辰”“寧娶從良女,不娶過牆妻”“寧可試人棺,切莫試人鞋”“寧吃飛禽四兩,不吃走獸半斤”“男怕屬雞,女怕屬羊”等等。它們言簡意賅,是古代勞動人民智慧的結晶,反映了人們追求美好生活的諸多經驗和願望,需要我們更多地繼承和傳揚。


為何說“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”?古廟比荒墳還可怕嗎?


很多民間俗語聽起來很粗俗,但這也正是俗語的特點,言簡意賅,更容易讓底層勞動人民接受和理解。今天這句俗語也許有人聽說過,那就是“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”,你知道是啥意思嗎?其實老祖宗總結的句句在理,可惜十人九不知!

現代人出門在外的住宿條件非常好,只要兜裡有錢,想住什麼樣的酒店賓館都有,再不濟也不至於夜宿街頭吧!首先,古代交通非常不便,而交通工具又十分落後,如果不能規劃好行程,露宿荒郊野外也是家常便飯。

其次,古代自然環境相對惡劣,時常有野獸出沒,人口少但居住相對集中,特別是在廣大山區,時常是百里無人煙。最後,由於古代實行嚴格的戶籍保甲制度,嚴禁人口隨意流動,即便是探親、經商、移民、調動、科考等都要持有官府簽發的路引文書,由於客流量較少,除了官府驛站,沿途很少有私人客棧經營。


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中華文化博大精深,在五千年浩如煙海的歷史塵埃間,我們的老祖宗總結了眾多飽含生活哲理的俗語,如 “寧要男大一春,不要女大一辰”“寧娶從良女,不娶過牆妻”“寧可試人棺,切莫試人鞋”“寧吃飛禽四兩,不吃走獸半斤”“男怕屬雞,女怕屬羊”等等。它們言簡意賅,是古代勞動人民智慧的結晶,反映了人們追求美好生活的諸多經驗和願望,需要我們更多地繼承和傳揚。


為何說“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”?古廟比荒墳還可怕嗎?


很多民間俗語聽起來很粗俗,但這也正是俗語的特點,言簡意賅,更容易讓底層勞動人民接受和理解。今天這句俗語也許有人聽說過,那就是“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”,你知道是啥意思嗎?其實老祖宗總結的句句在理,可惜十人九不知!

現代人出門在外的住宿條件非常好,只要兜裡有錢,想住什麼樣的酒店賓館都有,再不濟也不至於夜宿街頭吧!首先,古代交通非常不便,而交通工具又十分落後,如果不能規劃好行程,露宿荒郊野外也是家常便飯。

其次,古代自然環境相對惡劣,時常有野獸出沒,人口少但居住相對集中,特別是在廣大山區,時常是百里無人煙。最後,由於古代實行嚴格的戶籍保甲制度,嚴禁人口隨意流動,即便是探親、經商、移民、調動、科考等都要持有官府簽發的路引文書,由於客流量較少,除了官府驛站,沿途很少有私人客棧經營。


為何說“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”?古廟比荒墳還可怕嗎?


這時我們很快會聯想到影視作品中,那些夜宿破廟古剎的橋段,不正好解決了古人的遠行住宿問題嗎?然而古人寧可晚上住到墳地,也不會在古廟過夜,這是為何?

其實,相比那些陰森詭異的亂墳崗,那些破敗的古廟更讓古人避而遠之。一是由於古人認知有限,普遍比較迷信,認為衰敗破落的荒山古剎不僅失去神佛的護佑,裡面還會滋生出不乾不淨的東西,會讓人厄運纏身,另外在神靈面前裸露睡覺也是對神靈的不敬。二是古代建築水平有限,一般破廟都是年久失修,隨時都有坍塌的危險,特別是趕上颳風下雨,風險就更大。


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中華文化博大精深,在五千年浩如煙海的歷史塵埃間,我們的老祖宗總結了眾多飽含生活哲理的俗語,如 “寧要男大一春,不要女大一辰”“寧娶從良女,不娶過牆妻”“寧可試人棺,切莫試人鞋”“寧吃飛禽四兩,不吃走獸半斤”“男怕屬雞,女怕屬羊”等等。它們言簡意賅,是古代勞動人民智慧的結晶,反映了人們追求美好生活的諸多經驗和願望,需要我們更多地繼承和傳揚。


為何說“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”?古廟比荒墳還可怕嗎?


很多民間俗語聽起來很粗俗,但這也正是俗語的特點,言簡意賅,更容易讓底層勞動人民接受和理解。今天這句俗語也許有人聽說過,那就是“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”,你知道是啥意思嗎?其實老祖宗總結的句句在理,可惜十人九不知!

現代人出門在外的住宿條件非常好,只要兜裡有錢,想住什麼樣的酒店賓館都有,再不濟也不至於夜宿街頭吧!首先,古代交通非常不便,而交通工具又十分落後,如果不能規劃好行程,露宿荒郊野外也是家常便飯。

其次,古代自然環境相對惡劣,時常有野獸出沒,人口少但居住相對集中,特別是在廣大山區,時常是百里無人煙。最後,由於古代實行嚴格的戶籍保甲制度,嚴禁人口隨意流動,即便是探親、經商、移民、調動、科考等都要持有官府簽發的路引文書,由於客流量較少,除了官府驛站,沿途很少有私人客棧經營。


為何說“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”?古廟比荒墳還可怕嗎?


這時我們很快會聯想到影視作品中,那些夜宿破廟古剎的橋段,不正好解決了古人的遠行住宿問題嗎?然而古人寧可晚上住到墳地,也不會在古廟過夜,這是為何?

其實,相比那些陰森詭異的亂墳崗,那些破敗的古廟更讓古人避而遠之。一是由於古人認知有限,普遍比較迷信,認為衰敗破落的荒山古剎不僅失去神佛的護佑,裡面還會滋生出不乾不淨的東西,會讓人厄運纏身,另外在神靈面前裸露睡覺也是對神靈的不敬。二是古代建築水平有限,一般破廟都是年久失修,隨時都有坍塌的危險,特別是趕上颳風下雨,風險就更大。


為何說“寧可野宿荒墳,不可夜居古廟”?古廟比荒墳還可怕嗎?


三是古代野獸盛行,很多猛獸都喜歡到這些人煙稀少的破廟碰運氣,很多無頭命案時常發生於此。四是古代治安很差,而這些人跡罕至的破廟正好成了那些山賊強人臨時聚集或密謀打劫之所,猶如黑店一般,很容易被人謀財害命,做成人肉包子。

老祖宗總結出的這些俗語,實際上是想告誡我們:出門在外,安全第一,寧可野宿荒墳,不可夜居古廟。小俗語,大智慧,是對人世百態的總結和提煉,雖然與當今現實有些不太適合,但多讀讀這些俗語,對我們今後的人生道路會有很大啟迪和幫助,你認為呢?

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