為了旅遊或者其他的一些原因，人們似乎非常喜歡給景區起一個霸氣的名字，比如“XX第一山”,”XX第一洞”等等。在寧波有一座阿育王寺，被譽為“東南佛國”，而杭州的靈隱寺也被人譽為“東南佛國”，也是非常巧合，那麼這篇文章筆者就給大家談一談這兩座“東南佛國”。
為了旅遊或者其他的一些原因，人們似乎非常喜歡給景區起一個霸氣的名字，比如“XX第一山”,”XX第一洞”等等。在寧波有一座阿育王寺，被譽為“東南佛國”，而杭州的靈隱寺也被人譽為“東南佛國”，也是非常巧合，那麼這篇文章筆者就給大家談一談這兩座“東南佛國”。
杭州的靈隱寺建於東晉咸和元年((公元326年)，歷史悠久。有關這座禪寺也有著許多的傳說，比如我國民間傳說中的濟公就曾經在靈隱寺出家。靈隱寺在佛教中葉是享有盛名的，被譽為“禪宗五山”之一，地位卓越。這座寺廟聲名遠播，吸引了不少遊客。
為了旅遊或者其他的一些原因，人們似乎非常喜歡給景區起一個霸氣的名字，比如“XX第一山”,”XX第一洞”等等。在寧波有一座阿育王寺，被譽為“東南佛國”，而杭州的靈隱寺也被人譽為“東南佛國”，也是非常巧合，那麼這篇文章筆者就給大家談一談這兩座“東南佛國”。
杭州的靈隱寺建於東晉咸和元年((公元326年)，歷史悠久。有關這座禪寺也有著許多的傳說，比如我國民間傳說中的濟公就曾經在靈隱寺出家。靈隱寺在佛教中葉是享有盛名的，被譽為“禪宗五山”之一，地位卓越。這座寺廟聲名遠播，吸引了不少遊客。
阿育王寺名氣雖然不如靈隱，但是它的地位和歷史也是毫不遜色。阿育王寺始建於始建於西晉武帝太康三年(公元282年)，比靈隱寺早了40多年。這座寺廟是中國現存唯一一座以印度的阿育王命名的寺廟，與靈隱寺同為佛教“禪宗五山”之一，排名第五。阿育王寺裡藏於佛祖釋迦摩尼的真身舍利，這也是浙江唯一一個藏於佛祖舍利的寺廟，這一點應該是靈隱寺不能比擬的。
為了旅遊或者其他的一些原因，人們似乎非常喜歡給景區起一個霸氣的名字，比如“XX第一山”,”XX第一洞”等等。在寧波有一座阿育王寺，被譽為“東南佛國”，而杭州的靈隱寺也被人譽為“東南佛國”，也是非常巧合，那麼這篇文章筆者就給大家談一談這兩座“東南佛國”。
杭州的靈隱寺建於東晉咸和元年((公元326年)，歷史悠久。有關這座禪寺也有著許多的傳說，比如我國民間傳說中的濟公就曾經在靈隱寺出家。靈隱寺在佛教中葉是享有盛名的，被譽為“禪宗五山”之一，地位卓越。這座寺廟聲名遠播，吸引了不少遊客。
阿育王寺名氣雖然不如靈隱，但是它的地位和歷史也是毫不遜色。阿育王寺始建於始建於西晉武帝太康三年(公元282年)，比靈隱寺早了40多年。這座寺廟是中國現存唯一一座以印度的阿育王命名的寺廟，與靈隱寺同為佛教“禪宗五山”之一，排名第五。阿育王寺裡藏於佛祖釋迦摩尼的真身舍利，這也是浙江唯一一個藏於佛祖舍利的寺廟，這一點應該是靈隱寺不能比擬的。
就歷史和佛教地位而言，兩座寺廟是不相上下的，但是在筆者看來，阿育王寺比靈隱寺更純粹一些。如今的靈隱寺可能更加的商業化一些，進寺先要付飛來峰的門票，我記得是45元，想要進靈隱寺還需要30元的門票。而寧波的阿育王寺不僅不收門票錢，而且還免費贈香。
為了旅遊或者其他的一些原因，人們似乎非常喜歡給景區起一個霸氣的名字，比如“XX第一山”,”XX第一洞”等等。在寧波有一座阿育王寺，被譽為“東南佛國”，而杭州的靈隱寺也被人譽為“東南佛國”，也是非常巧合，那麼這篇文章筆者就給大家談一談這兩座“東南佛國”。
杭州的靈隱寺建於東晉咸和元年((公元326年)，歷史悠久。有關這座禪寺也有著許多的傳說，比如我國民間傳說中的濟公就曾經在靈隱寺出家。靈隱寺在佛教中葉是享有盛名的，被譽為“禪宗五山”之一，地位卓越。這座寺廟聲名遠播，吸引了不少遊客。
阿育王寺名氣雖然不如靈隱，但是它的地位和歷史也是毫不遜色。阿育王寺始建於始建於西晉武帝太康三年(公元282年)，比靈隱寺早了40多年。這座寺廟是中國現存唯一一座以印度的阿育王命名的寺廟，與靈隱寺同為佛教“禪宗五山”之一，排名第五。阿育王寺裡藏於佛祖釋迦摩尼的真身舍利，這也是浙江唯一一個藏於佛祖舍利的寺廟，這一點應該是靈隱寺不能比擬的。
就歷史和佛教地位而言，兩座寺廟是不相上下的，但是在筆者看來，阿育王寺比靈隱寺更純粹一些。如今的靈隱寺可能更加的商業化一些，進寺先要付飛來峰的門票，我記得是45元，想要進靈隱寺還需要30元的門票。而寧波的阿育王寺不僅不收門票錢，而且還免費贈香。
兩座寺廟雖然同為“東南佛國”，但是阿育王寺顯得清靜了許多，這也許跟名聲也有關係。畢竟靈隱寺的名聲古已有之，但是就筆者而言還是更喜歡清靜的阿育王寺。那麼這兩座寺廟您都去過嗎？您更喜歡哪一個？
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