“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼”。這是北宋著名詞人蘇軾的《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》中的句子。
蘇軾在愛妻王弗去世十年之餘，又在夢中相見，往事歷歷，悲痛縈心，揮筆寫下了這首傳誦千古的悼亡之詞。
蘇軾與王弗琴瑟和鳴十幾年，王弗的早逝給蘇軾的打擊非常大，那種無限深切的懷念，那種無比錐心的疼痛，力透紙背，讀之讓人不覺“淚千行”。
寶玉和黛玉作為《紅樓夢》中的一對有情人，他們之間情投意合、惺惺相惜的故事也是令人稱頌和感慨的。《紅樓夢》止於八十回，我們雖然知道“狠心”的曹公的意圖是讓黛玉淚盡而逝，寶黛最終是有情人未成眷屬。對黛玉情真意切的寶玉在黛玉去世之後，會有怎樣的痛苦表現，我們不得而知。但是，細讀前八十回，原來曹公早已將寶玉的失魂斷腸、悲痛懷念都隱藏在了那字裡行間......
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼”。這是北宋著名詞人蘇軾的《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》中的句子。
蘇軾在愛妻王弗去世十年之餘，又在夢中相見，往事歷歷，悲痛縈心，揮筆寫下了這首傳誦千古的悼亡之詞。
蘇軾與王弗琴瑟和鳴十幾年，王弗的早逝給蘇軾的打擊非常大，那種無限深切的懷念，那種無比錐心的疼痛，力透紙背，讀之讓人不覺“淚千行”。
寶玉和黛玉作為《紅樓夢》中的一對有情人，他們之間情投意合、惺惺相惜的故事也是令人稱頌和感慨的。《紅樓夢》止於八十回，我們雖然知道“狠心”的曹公的意圖是讓黛玉淚盡而逝，寶黛最終是有情人未成眷屬。對黛玉情真意切的寶玉在黛玉去世之後，會有怎樣的痛苦表現，我們不得而知。但是，細讀前八十回，原來曹公早已將寶玉的失魂斷腸、悲痛懷念都隱藏在了那字裡行間......
一、慟倒山坡，心碎腸斷。
黛玉自幼喪母，外祖母賈母疼惜，接到身邊撫養，自此“寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商”。
寶玉和黛玉在耳鬢廝磨、形影不離中，培養出了深厚的感情。黛玉一旦亡故，寶玉的傷心程度可行而知。在二十八回中，餞花之期之日，寶玉看到了地上各色花瓣錦重重的落了一地，憐惜之情油然而生，他把那些花瓣兜了起來，登山渡水，過樹穿花，直奔了那日同林黛玉葬桃花的花冢而去。
還未轉過山坡，寶玉聽到有人嗚咽吟唱“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等詞句，便想到了“林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時”，不覺慟倒山坡之上，霎時心碎腸斷。吟唱如此傷心幽怨詞句的不是別人，也正是寶玉聯想到林黛玉。
這些詞句也是黛玉的“葬花吟”中的結語，更被後世視作黛玉的“詩之讖”。黛玉惜花葬花的行為，以及在中秋之夜吟誦的“冷月葬花魂”的句子，都表現出了她的命運是與花緊密相連的。
黛玉葬花是為自身愛情與現實的無奈而立冢悲泣，黛玉葬花亦是葬己。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。寶玉在餞花之期，擁花奔花冢，心碎腸斷，慟倒在地，儼然是寶玉驚聞黛玉香消玉殞的噩耗，足不能邁、口不能言，心碎腸斷、轟然匐地的場景，同穴窅冥何所望、他生緣會更難期！
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼”。這是北宋著名詞人蘇軾的《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》中的句子。
蘇軾在愛妻王弗去世十年之餘，又在夢中相見，往事歷歷，悲痛縈心，揮筆寫下了這首傳誦千古的悼亡之詞。
蘇軾與王弗琴瑟和鳴十幾年，王弗的早逝給蘇軾的打擊非常大，那種無限深切的懷念，那種無比錐心的疼痛，力透紙背，讀之讓人不覺“淚千行”。
寶玉和黛玉作為《紅樓夢》中的一對有情人，他們之間情投意合、惺惺相惜的故事也是令人稱頌和感慨的。《紅樓夢》止於八十回，我們雖然知道“狠心”的曹公的意圖是讓黛玉淚盡而逝，寶黛最終是有情人未成眷屬。對黛玉情真意切的寶玉在黛玉去世之後，會有怎樣的痛苦表現，我們不得而知。但是，細讀前八十回，原來曹公早已將寶玉的失魂斷腸、悲痛懷念都隱藏在了那字裡行間......
一、慟倒山坡，心碎腸斷。
黛玉自幼喪母，外祖母賈母疼惜，接到身邊撫養，自此“寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商”。
寶玉和黛玉在耳鬢廝磨、形影不離中，培養出了深厚的感情。黛玉一旦亡故，寶玉的傷心程度可行而知。在二十八回中，餞花之期之日，寶玉看到了地上各色花瓣錦重重的落了一地，憐惜之情油然而生，他把那些花瓣兜了起來，登山渡水，過樹穿花，直奔了那日同林黛玉葬桃花的花冢而去。
還未轉過山坡，寶玉聽到有人嗚咽吟唱“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等詞句，便想到了“林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時”，不覺慟倒山坡之上，霎時心碎腸斷。吟唱如此傷心幽怨詞句的不是別人，也正是寶玉聯想到林黛玉。
這些詞句也是黛玉的“葬花吟”中的結語，更被後世視作黛玉的“詩之讖”。黛玉惜花葬花的行為，以及在中秋之夜吟誦的“冷月葬花魂”的句子，都表現出了她的命運是與花緊密相連的。
黛玉葬花是為自身愛情與現實的無奈而立冢悲泣，黛玉葬花亦是葬己。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。寶玉在餞花之期，擁花奔花冢，心碎腸斷，慟倒在地，儼然是寶玉驚聞黛玉香消玉殞的噩耗，足不能邁、口不能言，心碎腸斷、轟然匐地的場景，同穴窅冥何所望、他生緣會更難期！
二、含淚施禮，撮土為香。
第四十三回中，九月初二既是鳳姐的生日，又是大觀園的詩社起社日，賈府內熱鬧非凡，而寶玉卻一早穿了素服，偷偷地獨攜了貼身小廝茗煙來到郊外的水仙庵，借來庵內的香爐，“來至井臺上，將爐放下。茗煙站過一旁。寶玉掏出香來焚上，含淚施了半禮，回身命收了去”。
在祭奠結束回到賈府後，見到王夫人的丫鬟、金釧兒的妹妹玉釧兒，寶玉陪笑道：“你猜我往那裡去了？”。這一系列的表現，都把寶玉偷偷祭奠的對象指向了因為他的“親密舉動”而捱打，繼而跳井自殺的金釧兒。實際上，寶玉偷偷祭奠的是黛玉。
一是看寶玉的眼淚。水仙庵中供奉著洛神。洛神是一個虛擬的神話人物，她是“宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂為洛水之神。”在《紅樓夢》中黛玉是與唯一“水”有不解之緣、具有“神仙”氣質的姑娘，因為黛玉本為仙界靈河岸上的仙草，為了還灌溉之“水”而下凡的，況且初見時，在寶玉的眼裡黛玉就是“神仙一樣的妹妹”。
在曹植的《洛神賦》裡，有“迫而察之，灼若芙蕖出淥波”之句，曹植把“洛神”比作了“芙蕖”，芙蕖即水芙蓉，黛玉在寶玉生日晚會上抽到的花籤就是芙蓉。當寶玉看到水仙庵中的洛神之像時，“不覺滴下淚來”，這淚水肯定不是為那庵內泥塑的“洛神”而流的，而是為像“洛神”一樣的女子而流的。
二聽茗煙的話語。茗煙在寶玉祭奠之後，也跪下祝道：只是這受祭的陰魂雖不知名姓，想來自然是那人間有一、天上無雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹了。二爺心事不能出口，讓我代祝：若芳魂有感，香魂多情，雖然陰陽間隔，既是知己之間，時常來望候二爺，未嘗不可。
《紅樓夢》中“人間有一、天上無雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹”，還是寶玉的“知己”，必是黛玉無疑。君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。黛玉去世，寶玉雖處在熱鬧非凡的賈府之中，他心心念唸的仍是唯一的知己黛玉。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼”。這是北宋著名詞人蘇軾的《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》中的句子。
蘇軾在愛妻王弗去世十年之餘，又在夢中相見，往事歷歷，悲痛縈心，揮筆寫下了這首傳誦千古的悼亡之詞。
蘇軾與王弗琴瑟和鳴十幾年，王弗的早逝給蘇軾的打擊非常大，那種無限深切的懷念，那種無比錐心的疼痛，力透紙背，讀之讓人不覺“淚千行”。
寶玉和黛玉作為《紅樓夢》中的一對有情人，他們之間情投意合、惺惺相惜的故事也是令人稱頌和感慨的。《紅樓夢》止於八十回，我們雖然知道“狠心”的曹公的意圖是讓黛玉淚盡而逝，寶黛最終是有情人未成眷屬。對黛玉情真意切的寶玉在黛玉去世之後，會有怎樣的痛苦表現，我們不得而知。但是，細讀前八十回，原來曹公早已將寶玉的失魂斷腸、悲痛懷念都隱藏在了那字裡行間......
一、慟倒山坡，心碎腸斷。
黛玉自幼喪母，外祖母賈母疼惜，接到身邊撫養，自此“寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商”。
寶玉和黛玉在耳鬢廝磨、形影不離中，培養出了深厚的感情。黛玉一旦亡故，寶玉的傷心程度可行而知。在二十八回中，餞花之期之日，寶玉看到了地上各色花瓣錦重重的落了一地，憐惜之情油然而生，他把那些花瓣兜了起來，登山渡水，過樹穿花，直奔了那日同林黛玉葬桃花的花冢而去。
還未轉過山坡，寶玉聽到有人嗚咽吟唱“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等詞句，便想到了“林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時”，不覺慟倒山坡之上，霎時心碎腸斷。吟唱如此傷心幽怨詞句的不是別人，也正是寶玉聯想到林黛玉。
這些詞句也是黛玉的“葬花吟”中的結語，更被後世視作黛玉的“詩之讖”。黛玉惜花葬花的行為，以及在中秋之夜吟誦的“冷月葬花魂”的句子，都表現出了她的命運是與花緊密相連的。
黛玉葬花是為自身愛情與現實的無奈而立冢悲泣，黛玉葬花亦是葬己。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。寶玉在餞花之期，擁花奔花冢，心碎腸斷，慟倒在地，儼然是寶玉驚聞黛玉香消玉殞的噩耗，足不能邁、口不能言，心碎腸斷、轟然匐地的場景，同穴窅冥何所望、他生緣會更難期！
二、含淚施禮，撮土為香。
第四十三回中，九月初二既是鳳姐的生日，又是大觀園的詩社起社日，賈府內熱鬧非凡，而寶玉卻一早穿了素服，偷偷地獨攜了貼身小廝茗煙來到郊外的水仙庵，借來庵內的香爐，“來至井臺上，將爐放下。茗煙站過一旁。寶玉掏出香來焚上，含淚施了半禮，回身命收了去”。
在祭奠結束回到賈府後，見到王夫人的丫鬟、金釧兒的妹妹玉釧兒，寶玉陪笑道：“你猜我往那裡去了？”。這一系列的表現，都把寶玉偷偷祭奠的對象指向了因為他的“親密舉動”而捱打，繼而跳井自殺的金釧兒。實際上，寶玉偷偷祭奠的是黛玉。
一是看寶玉的眼淚。水仙庵中供奉著洛神。洛神是一個虛擬的神話人物，她是“宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂為洛水之神。”在《紅樓夢》中黛玉是與唯一“水”有不解之緣、具有“神仙”氣質的姑娘，因為黛玉本為仙界靈河岸上的仙草，為了還灌溉之“水”而下凡的，況且初見時，在寶玉的眼裡黛玉就是“神仙一樣的妹妹”。
在曹植的《洛神賦》裡，有“迫而察之，灼若芙蕖出淥波”之句，曹植把“洛神”比作了“芙蕖”，芙蕖即水芙蓉，黛玉在寶玉生日晚會上抽到的花籤就是芙蓉。當寶玉看到水仙庵中的洛神之像時，“不覺滴下淚來”，這淚水肯定不是為那庵內泥塑的“洛神”而流的，而是為像“洛神”一樣的女子而流的。
二聽茗煙的話語。茗煙在寶玉祭奠之後，也跪下祝道：只是這受祭的陰魂雖不知名姓，想來自然是那人間有一、天上無雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹了。二爺心事不能出口，讓我代祝：若芳魂有感，香魂多情，雖然陰陽間隔，既是知己之間，時常來望候二爺，未嘗不可。
《紅樓夢》中“人間有一、天上無雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹”，還是寶玉的“知己”，必是黛玉無疑。君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。黛玉去世，寶玉雖處在熱鬧非凡的賈府之中，他心心念唸的仍是唯一的知己黛玉。
三、流淚嘆息，焚紙作悲。
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。在五十八回中，清明之日，寶玉帶病在大觀園中散步，欲去探望同樣在病中的黛玉。
行至沁芳橋一帶，遇到了在山石後偷偷燒紙祭奠、又被管園婆子發現的藕官，管園的婆子不依不饒地要拉了她去見太太。藕官這樣的“違規”行為，見了太太必然會受到重罰。寶玉編造了謊話，替藕官解了圍。
後來，寶玉又通過芳官瞭解到藕官祭奠的是死去的“親密愛人”小旦菂官。這次清明節焚紙祭奠的行為看似藕官在祭奠菂官，但是寶玉為了替藕官解圍而撒的謊卻是這次清明焚紙的真正含義。
寶玉先是向婆子掩飾：“他並沒燒紙錢，原是林妹妹叫他來燒那爛字紙的”，誰知被婆子識破，便又編造了新的謊話，“我昨夜作了一個夢，夢見杏花神和我要一掛白紙錢，不可叫本房人燒，要一個生人替我燒了，我的病就好的快”。
這兩個謊言隱含暗示了兩層意思：一是焚燒的“紙錢”，被寶玉說成“黛玉的字紙”。試問，在什麼情況下才會焚燒某人的東西，不外乎此人已經亡故了；二是本來是應該寶玉燒的，為了病好的快，才“一個生人替我燒了”。
再者藕官和菂官身上皆有寶玉和黛玉的“屬性”：藕官在抄檢大觀園之後，出家去了水月庵，寶玉在黛玉面前也多次提到“你若死了，我當和尚去”。藕官最終去了水月庵與寶玉“當和尚”的去處如出一轍。而菂官的“菂”字字意為“蓮子”，蓮也叫水芙蓉，黛玉亦可稱“芙蓉”，況且菂官和黛玉一樣早早地亡故了。
千里孤墳，無處話淒涼。黛玉逝去，寶玉心痛，思慮成病，不能到墳前訴說悲腸，遂化身“藕官”，在清明節之時，偷偷地焚紙作悲，祭奠了化身“菂官”的黛玉。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼”。這是北宋著名詞人蘇軾的《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》中的句子。
蘇軾在愛妻王弗去世十年之餘，又在夢中相見，往事歷歷，悲痛縈心，揮筆寫下了這首傳誦千古的悼亡之詞。
蘇軾與王弗琴瑟和鳴十幾年，王弗的早逝給蘇軾的打擊非常大，那種無限深切的懷念，那種無比錐心的疼痛，力透紙背，讀之讓人不覺“淚千行”。
寶玉和黛玉作為《紅樓夢》中的一對有情人，他們之間情投意合、惺惺相惜的故事也是令人稱頌和感慨的。《紅樓夢》止於八十回，我們雖然知道“狠心”的曹公的意圖是讓黛玉淚盡而逝，寶黛最終是有情人未成眷屬。對黛玉情真意切的寶玉在黛玉去世之後，會有怎樣的痛苦表現，我們不得而知。但是，細讀前八十回，原來曹公早已將寶玉的失魂斷腸、悲痛懷念都隱藏在了那字裡行間......
一、慟倒山坡，心碎腸斷。
黛玉自幼喪母，外祖母賈母疼惜，接到身邊撫養，自此“寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商”。
寶玉和黛玉在耳鬢廝磨、形影不離中，培養出了深厚的感情。黛玉一旦亡故，寶玉的傷心程度可行而知。在二十八回中，餞花之期之日，寶玉看到了地上各色花瓣錦重重的落了一地，憐惜之情油然而生，他把那些花瓣兜了起來，登山渡水，過樹穿花，直奔了那日同林黛玉葬桃花的花冢而去。
還未轉過山坡，寶玉聽到有人嗚咽吟唱“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等詞句，便想到了“林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時林黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時”，不覺慟倒山坡之上，霎時心碎腸斷。吟唱如此傷心幽怨詞句的不是別人，也正是寶玉聯想到林黛玉。
這些詞句也是黛玉的“葬花吟”中的結語，更被後世視作黛玉的“詩之讖”。黛玉惜花葬花的行為，以及在中秋之夜吟誦的“冷月葬花魂”的句子，都表現出了她的命運是與花緊密相連的。
黛玉葬花是為自身愛情與現實的無奈而立冢悲泣，黛玉葬花亦是葬己。花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。寶玉在餞花之期，擁花奔花冢，心碎腸斷，慟倒在地，儼然是寶玉驚聞黛玉香消玉殞的噩耗，足不能邁、口不能言，心碎腸斷、轟然匐地的場景，同穴窅冥何所望、他生緣會更難期！
二、含淚施禮，撮土為香。
第四十三回中，九月初二既是鳳姐的生日，又是大觀園的詩社起社日，賈府內熱鬧非凡，而寶玉卻一早穿了素服，偷偷地獨攜了貼身小廝茗煙來到郊外的水仙庵，借來庵內的香爐，“來至井臺上，將爐放下。茗煙站過一旁。寶玉掏出香來焚上，含淚施了半禮，回身命收了去”。
在祭奠結束回到賈府後，見到王夫人的丫鬟、金釧兒的妹妹玉釧兒，寶玉陪笑道：“你猜我往那裡去了？”。這一系列的表現，都把寶玉偷偷祭奠的對象指向了因為他的“親密舉動”而捱打，繼而跳井自殺的金釧兒。實際上，寶玉偷偷祭奠的是黛玉。
一是看寶玉的眼淚。水仙庵中供奉著洛神。洛神是一個虛擬的神話人物，她是“宓妃，伏羲女，溺死洛水，遂為洛水之神。”在《紅樓夢》中黛玉是與唯一“水”有不解之緣、具有“神仙”氣質的姑娘，因為黛玉本為仙界靈河岸上的仙草，為了還灌溉之“水”而下凡的，況且初見時，在寶玉的眼裡黛玉就是“神仙一樣的妹妹”。
在曹植的《洛神賦》裡，有“迫而察之，灼若芙蕖出淥波”之句，曹植把“洛神”比作了“芙蕖”，芙蕖即水芙蓉，黛玉在寶玉生日晚會上抽到的花籤就是芙蓉。當寶玉看到水仙庵中的洛神之像時，“不覺滴下淚來”，這淚水肯定不是為那庵內泥塑的“洛神”而流的，而是為像“洛神”一樣的女子而流的。
二聽茗煙的話語。茗煙在寶玉祭奠之後，也跪下祝道：只是這受祭的陰魂雖不知名姓，想來自然是那人間有一、天上無雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹了。二爺心事不能出口，讓我代祝：若芳魂有感，香魂多情，雖然陰陽間隔，既是知己之間，時常來望候二爺，未嘗不可。
《紅樓夢》中“人間有一、天上無雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹”，還是寶玉的“知己”，必是黛玉無疑。君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。黛玉去世，寶玉雖處在熱鬧非凡的賈府之中，他心心念唸的仍是唯一的知己黛玉。
三、流淚嘆息，焚紙作悲。
佳節清明桃李笑，野田荒冢只生愁。在五十八回中，清明之日，寶玉帶病在大觀園中散步，欲去探望同樣在病中的黛玉。
行至沁芳橋一帶，遇到了在山石後偷偷燒紙祭奠、又被管園婆子發現的藕官，管園的婆子不依不饒地要拉了她去見太太。藕官這樣的“違規”行為，見了太太必然會受到重罰。寶玉編造了謊話，替藕官解了圍。
後來，寶玉又通過芳官瞭解到藕官祭奠的是死去的“親密愛人”小旦菂官。這次清明節焚紙祭奠的行為看似藕官在祭奠菂官，但是寶玉為了替藕官解圍而撒的謊卻是這次清明焚紙的真正含義。
寶玉先是向婆子掩飾：“他並沒燒紙錢，原是林妹妹叫他來燒那爛字紙的”，誰知被婆子識破，便又編造了新的謊話，“我昨夜作了一個夢，夢見杏花神和我要一掛白紙錢，不可叫本房人燒，要一個生人替我燒了，我的病就好的快”。
這兩個謊言隱含暗示了兩層意思：一是焚燒的“紙錢”，被寶玉說成“黛玉的字紙”。試問，在什麼情況下才會焚燒某人的東西，不外乎此人已經亡故了；二是本來是應該寶玉燒的，為了病好的快，才“一個生人替我燒了”。
再者藕官和菂官身上皆有寶玉和黛玉的“屬性”：藕官在抄檢大觀園之後，出家去了水月庵，寶玉在黛玉面前也多次提到“你若死了，我當和尚去”。藕官最終去了水月庵與寶玉“當和尚”的去處如出一轍。而菂官的“菂”字字意為“蓮子”，蓮也叫水芙蓉，黛玉亦可稱“芙蓉”，況且菂官和黛玉一樣早早地亡故了。
千里孤墳，無處話淒涼。黛玉逝去，寶玉心痛，思慮成病，不能到墳前訴說悲腸，遂化身“藕官”，在清明節之時，偷偷地焚紙作悲，祭奠了化身“菂官”的黛玉。
四、一心悽楚，夜月泣誄。
在七十八回中，晴雯在病中被攆出了大觀園，不久便病亡了。眾人皆不掛心，獨有寶玉一心悽楚，看到芙蓉花，想起小丫鬟說晴雯作了芙蓉之神，便為晴雯作了長篇的誄文“芙蓉女兒誄”，在夜月下芙蓉花前泣念，寄託哀悼之情。
在七十九回開篇，寶玉作完了誄文，黛玉從芙蓉花叢中走了出來，二人在一番對話之後，脂硯齋夾批：明是為與阿顰作讖。脂硯齋何出此批語呢？從晴雯和黛玉的樣貌上，王夫人描述晴雯的樣貌就是“眉眼又有些像你林妹妹的”。從誄文的題目，也指向了黛玉的別稱“芙蓉”。
再者，從誄文的內容，也指向了黛玉的日常。比如“玉得於衾枕櫛沐之間，棲息宴遊之夕，親暱狎褻，相與共處者”，是寶玉與黛玉從小“日則同行同坐，夜則同息同止”的寫照。
比如“花原自怯，豈奈狂飆；柳本多愁，何禁驟雨”，與黛玉“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的處境相吻合。
比如“鼎爐之剩藥猶存，襟淚之餘痕尚漬”，是黛玉湯藥常伴、眼淚長流的日常。再比如“芳名未泯，簷前鸚鵡猶呼”，對應了在三十五回中，黛玉從外邊回到瀟湘館，瀟湘館廊前掛的鸚鵡學舌大叫：“雪雁，快掀簾子，姑娘來了”的場景。
而且，七十九回中，當寶玉把誄文中的“紅綃帳裡，公子多情，黃土壟中，女兒薄命”之句改為“茜紗窗下，我本無緣；黃土壟中，卿何薄命”時，脂硯齋再次點明瞭誄文祭奠的對象：如此我亦為妥極。但試問當面用“爾”“我”字樣究竟不知是為誰之讖，一笑一嘆。一篇誄文總因此二句而有，又當知雖晴雯而又實誄黛玉也。自蓄辛酸，誰憐夭折！仙雲既散，芳趾難尋，寶玉對黛玉的深情懷念早已溢出了誄文之外。
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟；空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。寶玉對黛玉有著無限的深情，黛玉去世，寶玉或號慟崩摧、或臨水撒淚、或焚紙清明、或夜月泣誄，仍是道不完這滿腔的眷戀與悲傷。鳳尾森森換作落葉蕭蕭，龍吟細細喚作寒煙漠漠，料得年年斷腸處，明月夜，茜紗窗.......
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