吸血鬼，一種被描述為無比邪惡卻又無比神祕、迷人的生物，它們還有另一個名字：”血族“。作為邪惡生物，它極罕見的被今天人們賦予了美麗、高貴、優雅等一系列美好的刻畫，，在一些影視作品中，它們身上甚至還經常閃爍出善良的光芒。令今天無數人對它痴迷、甚至心生嚮往。

有沒有吸血鬼？它從哪裡來？許多宗教文獻中都對公認的吸血鬼始祖有過描述，將它描繪為罪惡的“殺親者”。然而在一本被稱為“吸血鬼聖經”的《挪得之書》中，關於吸血鬼始祖該隱的描述雖故事情節類似，確從另一個角度為我們講述了一個不同版本的該隱誕生記。

“殺親者”該隱——世界上的第三個人類

該隱，亞當和夏娃的長子，被稱為是這個世界上的第三個人，他生活在人間，以種地為生。該隱的弟弟亞伯，以放牧為生。

有一天，該隱和亞伯收到了上帝的指引，說他們應該向上天獻祭。於是該隱和亞伯帶著祭品來到祭臺前，作為農民的該隱獻祭的物品是最柔嫩的枝葉、最新鮮的果實和最甜美的穀物；而亞伯帶來的則是最鮮嫩的家畜、最強壯的牲口和最美味的家畜。當他們把各自的獻祭品投入獻祭的火焰中後，上帝讚美了亞伯的獻祭品，並給了亞伯祝福；而對該隱的獻祭品表示不滿，認為他獻祭的東西就是垃圾，並詛咒了該隱。

在第一次獻祭後，該隱十分痛苦。作為農民，該隱已經將自己所能擁有最好的東西都獻祭給了上帝，但換來的只是上帝的詛咒。該隱几乎狂熱的信仰主，也無比愛著自己的弟弟。

到了第二次獻祭，該隱什麼都沒有帶，因為他已經拿不出更好的東西了，他心灰意冷。而亞伯確依然帶了很多肥美的牲畜。亞伯看到該隱什麼都沒帶，責怪他對上帝的不敬，指責他不肯拿出自己最愛的東西獻祭給上帝。該隱淚流滿面，拔出銳器，殺死了亞伯，將亞伯的血肉獻祭給了上帝。是的，除了上帝以外，該隱最愛的恰恰是自己的弟弟——亞伯。

然而這一切讓上帝知道了，他責怪該隱殺死了自己的兄弟，再次詛咒了該隱，並將他流放到挪得之地（流放之地）。

女巫——莉莉絲

在流放之地，該隱沒有食物、沒有衣服、心裡充滿悲傷。即使獻祭了自己最愛的東西，依然被上帝所遺棄。在流放之地，他遇到了一位女巫、撒旦的情人——莉莉絲。其實，莉莉絲才是世界上第一個女人，是亞當的前妻，但因為與亞當在性愛中誰在上、誰在下的問題起了爭執。後來莉莉絲背叛了亞當，成為了魔鬼撒旦的妻子。

在流放之地遇到了莉莉絲後，莉莉絲用巫術幫助了該隱，她傳授了該隱閃電般的速度、磐石般堅硬的身軀、如何藉助大地的力量，如何改變形體、如何統治動物、如何使自己眼睛看得更遠。

為了喚醒該隱，莉莉絲甚至割傷了自己，放出一碗血讓該隱飲用。當該隱飲下這碗血時，該隱知道自己將徹底墮落。

天使的誘惑

在流放之地的該隱並沒有上帝完全遺棄，天使們陸續找到了該隱。

第一位到來的是天國的統帥米迦勒。

米迦勒提出：希望該隱向上帝懺悔自己的罪惡，用上帝的慈悲洗滌自己。

該隱說：“我要驕傲的以自己的意志生存，而不要依靠赦免苟活。”於是，米迦勒詛咒了該隱和他的子孫都將懼怕烈火。

第二位到來的是天使拉斐爾。

拉斐爾告訴該隱，亞伯已經復活，並且願意寬恕他的罪惡，勸該隱懺悔。

該隱的回答是：“我要以自己的寬恕原諒自己，而不是憑藉亞伯的寬恕。”於是，拉斐爾詛咒了該隱和他的子孫都不能見到日光，否則都將如柴火般燃燒。

第三位到來的是死亡天使烏利爾。

烏利爾告訴該隱，上帝已經寬恕了他，只要他願意接受上帝的憐憫，就能獎賞他以後不再受詛咒。

該隱回答說：”我要做我自己，我將以自己的憐憫生存，而不是靠神的憐憫而生存。“於是，烏利爾詛咒該隱和他的子孫，今後只能以鮮血和塵土為食物，而且他們以後將永遠像死去一樣，但從未死過也沒活過，而且將永遠在黑暗中行走，直至世界末日。

最後到來的是天使長加百列。

加百列沒有勸說該隱，只是告訴該隱，上帝的仁慈遠非他能想象。上帝的慈悲之路將一直開啟，即使他和他的子孫有一天能夠悔悟，通過慈悲之路，他們也都能再次回到光明。

吸血鬼始祖，該隱覺醒——逃離挪得之地

在加百列到來之後，倔強的該隱依然沒有屈服，並且徹底覺醒了。

一瞬間，該隱徹底掌握了閃電般的速度、發現瞭如何藉助大地的力量，如何讓敵人服從，怎樣讓對手尊敬，如何統治動物，如何使自己眼睛看得更遠。莉莉絲命令該隱停下，但該隱知道自己已經無法回頭。

該隱知道自己需要莉莉絲的力量，但不甘再被人威脅、控制，他在內心種下了叛變的種子，徹底向黑夜放開自身。該隱進一步掌握了力量之道、鮮血之道。

吸血鬼始祖該隱，覺醒！

覺醒後的該隱，再也沒有任何鐐銬可以限制住他，他逃離了挪得之地，遠離了可以控制他的力量的莉莉絲，逃到了她永遠無法找到的地方——人間。

吸血鬼聖經——挪得之書

以上故事均採自被稱為吸血鬼聖經的《挪得之書（The book of Nod）》。《挪得之書》的出處據說源於12世紀一位叫作亞里士多德·德·洛朗（Aristotle de Laurent）的作者。故事本身從該隱的角度，以類詩歌體方式記錄。據說是亞里士多德·德·洛朗（Aristotle de Laurent）從各地收集了《挪得之書》殘卷編著而成，最早的殘卷甚至可以追朔至公元前4500年。

在一些網上書店，大家可能還能看到一本名為《The book of Nod》的黑色封面的原版書，不過據說這本是一本基於遊戲設定編寫的書，小編我沒讀過。

亞里士多德·德·洛朗（Aristotle de Laurent）的《挪得之書（The book of Nod）》，在故事情節上，與《聖經》所描述的大同小異，但角度截然不同。這個版本的《挪得之書（The book of Nod）》網上能夠找到中文譯本，並不太長，也不知道是誰翻譯的，但文字很優美，只是沒小編我寫的那麼直白，嘿嘿！