黃渠人家庭必藏：《涼州黃渠志》（概述），述說黃羊河水系歷史人文

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黃羊河水系，古稱黃渠，屬祁連山武威段六渠之一，境內歷史文化遺址眾多，古來人文鼎盛，民風淳樸，乾隆年間《五涼志》中所列“涼州八景”，有四景在黃羊河流域。今日黃渠包括黃羊鎮、謝河鎮、張義鎮、河東鎮和甘肅黃羊河集團公司，面積700多平方公里。

秦漢間，黃渠為高山森林與綠洲草原地貌，氣候寒涼，土壤肥美，為匈奴休屠王牧地。公元前121年，漢武帝開闢河西，隨後置武威郡。元鼎年間（前116-110），在黃渠置張掖縣（今張義鎮），屬武威郡轄。東漢，廢張掖縣，黃渠隸姑臧縣。

曹魏黃初元年（220），涼州徙治姑臧，黃渠中上游屬姑臧縣轄，下游屬胥次縣轄。

五涼時期，黃渠屬後涼東張掖郡。北涼時，屬姑臧縣。涼亡，屬北魏林中轄。

隋、唐，屬姑臧縣。五代十國時期，屬六穀吐蕃左廂轄。

明代，黃渠東部屬古浪防禦千戶所轄，其西屬涼州衛轄。設靖邊驛、雙塔遞運所（千戶所）、張義堡。

清代、民國，黃渠東部屬古浪縣，西屬武威縣。

新中國成立，黃渠分設張義、黃羊二區。上世紀七十年代以來，張義區轄上泉、張義、中路三鄉，駐張義鄉堡子村；黃羊區轄廣場、七裡、二壩、廟山、謝河、河東六鄉，駐廣場靖邊驛。進入新世紀以來，合併廣場、七裡、二壩設黃羊鎮，合併廟山、謝河設謝河鎮，合併上泉、張義、中路設張義鎮，河東鄉改河東鎮。國營黃羊河農場，在鎮東北。

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黃渠張義，“掖”轉讀為“義”，張義堡城堡，原來西漢張掖縣舊址。明代成化、嘉靖間築堡子城，周長約八里，開東西二門，四壕，有敵臺、望樓，明代設守備，清嘉慶前設遊擊府。

五涼時期，張義堡為姑臧輔邑，前涼帝王張駿、北涼帝王段業長期居住堡城，段業在這裡著有《九諷》。北涼帝王沮渠蒙遜，令工匠在天梯山摩崖雕刻其母車氏立像，造北涼皇家寺院，開闢天梯山石窟。隋唐至於西夏、明代，天梯山石窟規模不斷擴大。天梯山石窟是我國早期石窟藝術的代表，是雲岡石窟、龍門石窟的源頭，在我國佛教史上佔有重要的地位，被喻為“石窟鼻祖”。2001年6月25日，天梯山石窟被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。

道光年間《涼州四寺志》記載：天梯山大佛寺，藏語稱“拉青香巴”，據說此石佛是安樂源佛, 其坐勢優美,身高三十六膀,右手顯救苦姿勢。左手放於膝上,安樂源佛兩側排列六尊佛像。據碑文記載:右邊是舍利子、觀世音、忿怒明王。左邊是阿難陀、大勢至菩薩、忿怒明王。據傳從前有個漢族羊信在這條被水淹沒的溝邊放羊，聽見從 山裡傳出, “ 門開了沒有? 門開了沒有?”的喊聲。第二天,他來到溝邊回答, “開門了。”這尊佛便從山中出現。大佛在附近西山根開了狹窄的水口,水便從此流走。為此,漢族羊倌的像也被塑在忿怒明王 的下邊。後來在自生像上貼上泥土,比原來更大了。在此八層樓殿堂上有尊釋迎佛像。傳說以前的彌勒殿是一個神匠用幻化術一夜建成。大佛右面有二十六個石窟,窟內有很多佛菩薩像和修行石窟。

天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入雲霄，山有石階，拾級而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱天梯山。山巔常年積雪，古稱“天梯古雪”，為“涼州八景”之一。石窟中大佛依山而坐，腳下碧波盪漾，薄雲纏繞其身，構成了一幅山、水、佛、雲渾然一體的壯觀奇景，是涼州久負盛名的旅遊勝地。《五涼志》載有《天梯古雪》二詩：

其一

虎踞龍盤數重天，雲借蒼松上嶺顛。

群峰玉砌高攬月，鑿龕古壁禪靜參。

秋來春去萬年雪，時是滄海亦桑田。

白首從容千里望，黃沙樹綠亙相連。

其二

神龍西躍駕層巒，萬古雲霄玉臂寒。

北海當年氈共啖，南窗此日練同看。

晶瑩不讓乾坤老，霜鬢徒驚歲月殘。

未便屯膏空積素，融流分潤六渠寬。

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靖邊驛，是明代涼州衛以東最為知名的交通中轉站，也是扼守武威城的重要軍事屏障。清代大學者樑汾《秦邊紀略》卷二記載：“明制，靖邊驛屯兵一百五十名，馬六十匹。”其南張義堡，“俗謂西黃羊也，”張義堡與南把截營、靖邊堡三足鼎立，“靖邊屯兵，上古設戍，鼎立角張，何念之深也。”黃渠水“東繞而北流，足資溝恤。遊騎擾者，整兵飭；隘口多者，扼其要。若南山之南榨子嶺、寬溝口、紅腰峴，非夷所牧馬而畋獸耶？先據北山，又焉得入？”指出黃渠靖邊、張義在守衛河西走廊的重要軍事戰略價值。

明代嘉靖年間，甘肅行都司在漢長城的遺址上，修築東起泗水、西至紅崖山的一段長城，黃渠境內自東往西依次建中沙堡、閆家堡、五溝鋪堡、河東鋪堡、紅寺堡等五堡，沿古浪河下游枯河床和沙緣建閆家墩、北腰墩、南腰墩、陸家腰墩、柴煙墩、舊六墩、新六墩七個烽墩，設有望樓和吊斗。又在大河水系與古浪水系的北部狹窄地帶建王成寨，在南腰墩與北腰墩之間建安林寨（後改為達家寨），在馬家花道墩與人頭坡墩之間黃渠出水口建韓佐寨。而在靖邊驛沿山一帶，正統年間為了防備黑番作亂，在各山口處還建了沙溝墩、大佛寺墩、孤山墩、小打班墩、人頭坡墩、馬家花道墩等六墩，在六墩的南面建供軍民避住的頭壩堡、楊房堡、樂安堡、沙溝堡、張益堡（非張義堡）等五堡。這三道東西平行的堡墩群，與長城同向，逶迤而西，構織出一道由長城、烽墩、城堡相間的安全防禦體系，有利地保障了黃渠農業經濟的發展。

萬曆二十七年（1599）二月，甘肅鎮官兵在取得松山大捷後，立即奏準朝廷，在西起黃渠東達黃河岸邊的近三百里地段，修築起高度均為二丈三尺，上底八尺，下底一丈八尺，每長一米所需土方三十三方的嶄新長城，萬曆皇帝稱讚此為斷匈奴右臂之舉，名垂史冊。次年，又補修東起黃渠西至紅崖山的舊長城，與新長城同一規制。這條長城，用料省、科技含量大、時間短、質量高，是明代長城修築史上的奇蹟。至今仍雄視西陲，成為一道景觀。

靖邊驛城堡，始修於明初，嘉靖年間增築。萬曆二十九年（1601）左右，甘肅鎮總兵達雲又補築城廂，建成甕城一座，高連垛牆三丈，底闊二丈二尺，收頂九尺；建成關廂城一座，周圍長七裡左右，高連垛牆三丈五尺，底闊一丈八尺，收頂七尺；角墩十座，攔馬牆三道，門二合，磚箍門四合；敵樓二十座，腰樓四座。

到了清代，靖邊驛城堡仍在發揮重要驛傳作用，建有官舍多間。城堡內商肆林立，貿易繁榮。道光二十二年（1842）八月十三日，民族英雄林則徐西戍路過，住宿靖邊驛官舍，武威知縣洪茂香以黃羊特產黃米香頭子、油忽旋麵茶、脫落羊羔子等招待。當夜，林則徐創作出著名詩句“高談痛飲同西笑， 切憤沈吟似北征”。

靖邊驛城堡，以其雄壯見著，清代詩人多有題詠。乾隆年間，清代詩人張翽路過此地，題有一詩：

蕭瑟悲風木，鄉關獨上樓。

斷鴻辭北去，殘日逐西流。

水落黃河冷，雲依白社愁。

憑軒誰忍淚，重別舊山邱。

清代嘉慶朝兵部右侍郎溫汝適，曾宿靖邊驛，留詩：

行穿犖确度夕陽，立馬臨岐望五涼。

山雪萬重溪水白，秋風一夜塞榆黃。

瓜寒野圃仍留客，果熟人家半出牆。

是處偏芒勞撫字，歌傳五褲重循良。

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涼州黃羊河水系下游尾閭，靠近騰格裡沙漠八十里大沙。明清時期，這裡有連綿的柴灣，數十種沙生植物遍佈沙丘，棲息著鷹隼、野雁、斑鳩等眾多野生飛禽。在綠洲田疇與沙漠丘壑的交接處，駝鈴陣陣，商旅往來。每逢沙原月出，天地間呈現月如霜、沙似雪的塞上壯麗風光。“涼州八景”中的“平沙夜月”就指此地。有詩：

雁塞沙沉一掌平，夜來如水漾輕盈。

笳聲不動霜華靜，練色如新玉宇清。

雕落寒隈河欲曙，兔眠深窟月長明。

黃昏每晃三秋影，一碧無垠萬里晴。

黃渠地處涼州綠洲東端，溝渠縱橫，土壤肥美，天梯古雪融化為水，自水峽口流出，澆灌麥黍。《魏書》卷35載，“尚書古弼、李順之徒皆曰：‘……天梯山上冬有積雪，深一丈餘，至春夏消液，下流成川，引以溉灌’。”《讀史方輿紀要》卷63記載：“姑臧城南天梯山上，冬有積雪，深至丈餘。春夏消釋，下流成川。居民引以灌溉。”每到春耕季節，田野之上，人聲鼎沸，扶犁撒種，一派田園風光。《五涼志》將其列為“涼州八景”中的“綠野春耕”，有詩如下：

孚甲早分穡事興，膏腴成畝各西東。

杏花人趁鋤梨雨，乳哺鴉鳴柳陌風。

王稅待靡收穫後，雲耕先入畫圖中。

邊陲廣有桑麻樂，祈谷佔年處處間。

《太平御覽》引《前涼錄》：“涼州嘉麥，一莖九穗。”《十六國春秋》中多次出現“涼州嘉麥”的記載，涼州黃渠自古以來就是中國優質貢小麥的重要產地。三國曹丕在建安年間登高西望，幽思涼州，發出“嘉麥被壟，緣路帶衢。流莖散葉，列綺相扶”的讚歎。以黃渠麵粉為主的各類麵食風味鮮明，飲譽西北。從加工方面而言，有擀、抻、撥、搓、切、削、揪、截、包、蒸等；在形狀方面，有條、塊、段、花、丁、粗細、寬窄等式樣；在湯與面的配合方面，亦不下幾十種。黃渠麵粉富含多種氨基酸和微量元素，嘉麥入味，自然能盡萃精華，故黃渠釀皮子千年不衰，為西北同類釀皮食品中佼佼者。黃渠涼麵雖有“涼”字，卻盛行“熱”食，非比其他地方的涼食品，最早是前涼國宮廷祭祀食品，罩以菜根，調以五色，以尊漢禮。後流出宮廷，在民間流行。可謂“一碗涼麵，知魏晉風味”。《本草大觀》記載，涼州小米“治反胃熱痢，煮粥食，益丹田，補虛損，開腸胃”，與地產土豆相配，起藥膳良效，是養生佳品。 涼州黃渠撥魚兒，古拙、神祕、熱鬧、雋永，充滿濃厚的中華道教文化韻味。上古時候，道教宗師紅崖真人在涼州修煉，七年不出山，每日所用半碗麵、半碗水，食時以筷攪拌，調成面胎，念以咒語。鍋中水沸時，以筷撥出太極面魚形狀，太極面魚躍然水面，須臾香飄十里。吃時蘸以古醋、青鹽，滋味大佳。自此，涼州流行撥魚兒，千年傳承至今。有詩：“魚兒竹筷追，一撥一天機。勺裡龍門躍，喉間帆片彌。趣同齊白石，鮮比李延之。小吃匯天下，斯餚世所奇。”　另外，黃渠高莊饅頭(也叫甜水饅頭)，是用麩酵配以優質精粉揉成發麵蒸制而成，也是涼州優秀傳統食品之一。

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黃羊河，因其流域內遍佈野生黃羊而名之。其上游山區，有廣闊的草地，下游沿沙地區柴灣密佈，自古以來就是優質的牧地。《讀史方輿紀要》卷63記載：“蓋其地跨越邊塞，保險阻，宜畜牧，自古稱涼州之畜為天下饒也。”又載：“北魏主燾平統萬及秦、涼，以河西水草豐美，用為牧地，蓄甚蕃息，馬至二百餘萬匹，橐駝半之，牛羊無數。”《五代史》載:“唐之盛時，河西、隴右三十三州，涼州最大。土沃物繁而人富樂。其地宜馬。唐置八監，牧馬三十萬匹。”“馬踏飛燕”的原型馬種，在這裡歷代繁衍，該馬能走對側步，可資御邊騎乘，是名副其實的“天馬的故鄉”。《五涼志》將這裡的牧場風光列為“涼州八景”之“黃羊秋牧”：

一線中通界遠荒，長川歷歷抱西涼。

草肥秋色嘶蕃馬，霧遍山原擁牧羊。

蘇武廿年持漢節，嫖姚萬里拓秦疆。

幾回聽處橫吹笛，楊柳春風憶夕陽。

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五涼時期，天梯山留有四涼十多位帝王的活動蹤跡，中國古代四大佛經翻譯家之首的鳩摩羅什曾經在此結夏，傳播佛教文化。前涼張寔時期，隴西名門李弇、李卓率領族人遷徙到了涼州，李氏家族散處天梯山中。李弇生子李昶，李昶有遺腹子李暠，公元400年，李暠建立西涼國。《新唐書》“宰相世襲表”等歷史文獻記載，李暠是大唐建立者李淵的先祖。

李弇（涼州）——李昶（涼州）——李暠（涼州）——李歆（酒泉）——李重耳（酒泉）——李熙（武川）——李天錫（武川）——李虎（隆堯）——李昞（隆堯）——李淵（隆堯）

唐代，涼州姑臧李氏被褒稱“姑臧大房”，成為中國“四海望族”之首。《資治通鑑》卷200載：唐高宗顯慶四年(659)冬十月壬戌詔雲：“後魏隴西李寶、滎陽鄭溫、范陽盧子遷、盧渾、盧輔、清河崔宗伯、崔元孫、前燕博陵崔懿、晉趙郡李楷等子孫，不得自為婚姻。”《舊五代史。李專美傳》：“專美之遠祖本出姑臧大房，與清河小房崔氏、北祖第二房盧氏、昭國鄭氏為四望族，雖布衣徒步，視公卿蔑如也。男女婚姻，不雜他姓，欲聘其族，厚贈金帛始許焉。” 李寶是姑臧大房李承的父親、西涼國國王李暠的嫡孫，姑臧大房由於受到唐代制度層面的保護，從而名震華夏。今日天梯山中生活的李氏，是僅存的數量甚少的“姑臧大房”人口。

隋朝大業十三年(617)，天梯山世居的豪強、武威郡鷹揚府司馬李軌聯合河西著姓，在涼州建立大涼國，建元“安樂”。李軌攻拔張掖、敦煌、西平、枹罕等郡，盡有河西之地 。因於唐朝李淵同宗，李淵致國書稱李軌為從弟，二李聯合討伐金城薛舉。武德元年(618)，李淵下詔鴻臚少卿張俟德持節西來，冊拜李軌為涼王、涼州總管，給予羽葆鼓吹一部。當時，李軌已稱帝號，命其子李伯玉為太子，長史曹珍為尚書左僕射，攻陷河州。唐朝使者張俟德到達後，李軌召集部下商議說:“李氏據有天下，是歷運所屬，已經佔據京邑。一姓不可競立，如今除去帝號，東向接受冊封，行嗎?”曹珍說:“隋亡天下，英雄競起，稱王稱帝，瓜分鼎峙。唐國自保關中、雍州，大涼自處河右，何況已為天子，怎能接受別人的官爵呢?如非要以小事大，可依照蕭察舊例，自稱樑帝而稱臣於周。”李軌接受這個意見，便派尚書左丞鄧曉來朝，奉上文書自稱“從弟大涼皇帝”。李淵不許，於是兩國交惡。後來，李淵派出間諜安興貴，前往涼州，與其弟安修仁等人暗引諸胡兵馬叛亂，攻取涼州，擒李軌。大涼國遂亡。

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明代涼州將星雲集，謝河李府寨、黃羊李家灣均為徵西將軍、寧夏總兵李義家族的聚集地。謝河石崗村是明代邊將之冠達雲後裔的聚居地，建有達氏祠堂。達雲家族上承皇赫血統、下開清代將門家風，出現三度誥封八代、兩代上國柱、兩個一品掛印大將軍、四世宮保、一門五鼎甲嘉話。康熙三十年（1691），達雲的後代達先考中辛未科武進士，平四川打簡爐叛亂建有奇功，被康熙帝在京引見，封為江浙水師協領，升紹臺都督，誥封其父達全體榮祿大夫、其母二品誥命夫人，被譽為“江浙第一廉臣”。其子媳達楊氏，出生蘇州“會元門第”，乃江南名媛，雍正年間扶公公、丈夫靈柩萬里歸葬涼州，引起舉國轟動，被朝廷旌表，立貞節牌坊。達先弟達澤在康熙丙戌科考中武進士，另一弟達聰和堂弟達能考中武舉人。達澤仕為湖廣都指揮使，達聰任戶部郎中。乾隆年間，達氏家族又再次崛起，達爾海考中文舉人，仕至道臺，封中憲大夫，其父母被誥封。有清一代，達雲一脈計有文武監生十多人。

清代黃渠文學昌盛，黃渠人李蘊芳於乾隆七年(1742)赴西安參加陝西、甘肅兩省生員合試，以一篇《黃河賦》為陝西學政胡中藻所激賞，考取兩省第二名，名動西北。乾隆十七年(1752)，李蘊芳在春季壬申鄉試中考取舉人，秋季連捷，考取壬申會試貢士，歷殿試，成為二甲三十三名進士。李蘊芳在石城任知縣期間，關注民生，“有吏才，民稱其斷。”他是清代著名詩人，著有《醉雪庵詩草》，後來因胡中藻文字獄牽連，被殺。

靖邊驛人潘挹奎，是清代著名學者、詩人，嘉慶年間進士，著有《武威耆舊傳》《燕京雜詠》等。黃渠七裡堡人蕭士雙，勤奮好學，中乾隆年間三甲十九名進士。黃渠秋溟莊園學子何承先，考中乾隆乙卯科鄉試第一名，是河西曆史上唯一的“解元”。黃渠樂安堡人張俊哲，也高中進士，今謝河還有其墓。

來源：林山 涼州歷史文化新解