孤獨源於愛，無愛的人不會孤獨
—周國平
那麼愛又源自何處？孤獨？不可否認的是這一假設是成立的。至少對於一個孤獨半生的人而言，一份平淡的愛情總會讓流浪許久的靈魂得到安放！
然而令我困惑的是“孤獨到底是什麼？”縱然，每時每刻，每個人都可隨意的說出這兩個字。可我們所遇到的到底是什麼？是寂寞？是孤獨？還是無聊？我並不曾去斟酌過這三者的區別，尤其在這“時刻需要雞湯”的時代裡，我們總要尋找別人的故事，又或者尋找自己的故事。自然的，將這三者籠統的歸納與“孤獨”二字。幽怨的外表，惆悵的靈魂，彷彿無時無刻的不在將內心深處的惆悵所表達。貌似這更符合我們所尋找的‘故事’中必不可少的一種因素！
林語堂賦予孤獨的定義是：“稚兒擎瓜柳蓬下，細犬逐蝶深巷中。人間繁華多笑語，唯我空餘兩鬢風。孩童，水果，貓狗當然熱鬧，可都與你無關，這就叫孤獨。”對愛賦之於孤獨的名義，其實是不大合適的。就如林語堂的孤獨中，固然“唯我空餘兩鬢風”，但在這個時代裡到處有著不少的“人間繁華多笑語”。我們依舊可以嚮往，可以去愛，即使與你我無關。
孤獨是一種力量，然而造就力量的本身的卻是最厭棄這力量的心靈。悲劇的誕生便是這般，上帝給了人一顆與眾不同的心和靈魂，然而這靈魂確是需要被愛和溫暖的。於是，某些特殊的靈魂因得不到這些本身需要的因素，愛卻得不到。久而久之反而得到了這種純粹的力量。前提是在他失去了一切的盡頭，縱然他不喜歡這份來自愛之內的精神！
謂之與孤獨之外的是愛，這種所有人都需要的精神的物質。即使我們不曾有過，哪怕是不需要。可我們總會與心靈的某處去對愛充滿著嚮往，這種嚮往會讓我們對於眼前不滿的生活，多了一份容忍和體諒。
沒有愛情的孤獨是痛苦的，亦或是不能對其謂之於“孤獨”的名義，就如一個不愛一切的人，你能說他是孤獨的嗎。孤獨源自於愛，卻是將愛的遺憾所表現，是愛而不得的體現。值得注意的是，孤獨縱使遺憾，它卻並未走向愛的對立面—恨亦或是懼。只是在愛與恨中間的一種無可奈何。
愛的魅力是在於恰到好處的體現，過度的瞭解，失去了神祕感的彼此，是不會有愛的誕生。同理，過度生分的二者亦不會有情的產生。愛情於二者的過渡處誕生，保持了神祕和嚮往。
現代人對愛的理解，總是逃脫不了對異性之間的探索，卻很少有人去將人類對於人類之外東西的喜歡冠以‘愛’的名義。一句火爆網絡的侃語“法海你不懂愛”。法海當真不懂愛嗎？就因為他是一個和尚？被佛祖剝奪了對異性的情愛？可佛祖卻並未對他的信眾剝奪過對這世間萬物的愛？難道這不是愛？法海愛他的佛祖，將佛有關的人妖殊途的理念鬧記於心，面對法力和修為高他太多的白蛇，他毅然決然的去守護他的佛家理念？你能說這不是愛？
悲情的卻是，在肆意妄為的歲月裡，我們卻幻想“為賦新詞強說愁”的孤獨，想要向這一切的一切裡告訴人們，我很孤獨。卻在真正的孤獨裡，又拾起起了對‘愛’的渴望。在肉體破損的不足以堪付這種渴望時，帶著遺憾離開，靈與肉的衝動在此刻得到了淋漓盡致的體現！
孤獨源於愛，無愛的人不會孤獨
—周國平
那麼愛又源自何處？孤獨？不可否認的是這一假設是成立的。至少對於一個孤獨半生的人而言，一份平淡的愛情總會讓流浪許久的靈魂得到安放！
然而令我困惑的是“孤獨到底是什麼？”縱然，每時每刻，每個人都可隨意的說出這兩個字。可我們所遇到的到底是什麼？是寂寞？是孤獨？還是無聊？我並不曾去斟酌過這三者的區別，尤其在這“時刻需要雞湯”的時代裡，我們總要尋找別人的故事，又或者尋找自己的故事。自然的，將這三者籠統的歸納與“孤獨”二字。幽怨的外表，惆悵的靈魂，彷彿無時無刻的不在將內心深處的惆悵所表達。貌似這更符合我們所尋找的‘故事’中必不可少的一種因素！
林語堂賦予孤獨的定義是：“稚兒擎瓜柳蓬下，細犬逐蝶深巷中。人間繁華多笑語，唯我空餘兩鬢風。孩童，水果，貓狗當然熱鬧，可都與你無關，這就叫孤獨。”對愛賦之於孤獨的名義，其實是不大合適的。就如林語堂的孤獨中，固然“唯我空餘兩鬢風”，但在這個時代裡到處有著不少的“人間繁華多笑語”。我們依舊可以嚮往，可以去愛，即使與你我無關。
孤獨是一種力量，然而造就力量的本身的卻是最厭棄這力量的心靈。悲劇的誕生便是這般，上帝給了人一顆與眾不同的心和靈魂，然而這靈魂確是需要被愛和溫暖的。於是，某些特殊的靈魂因得不到這些本身需要的因素，愛卻得不到。久而久之反而得到了這種純粹的力量。前提是在他失去了一切的盡頭，縱然他不喜歡這份來自愛之內的精神！
謂之與孤獨之外的是愛，這種所有人都需要的精神的物質。即使我們不曾有過，哪怕是不需要。可我們總會與心靈的某處去對愛充滿著嚮往，這種嚮往會讓我們對於眼前不滿的生活，多了一份容忍和體諒。
沒有愛情的孤獨是痛苦的，亦或是不能對其謂之於“孤獨”的名義，就如一個不愛一切的人，你能說他是孤獨的嗎。孤獨源自於愛，卻是將愛的遺憾所表現，是愛而不得的體現。值得注意的是，孤獨縱使遺憾，它卻並未走向愛的對立面—恨亦或是懼。只是在愛與恨中間的一種無可奈何。
愛的魅力是在於恰到好處的體現，過度的瞭解，失去了神祕感的彼此，是不會有愛的誕生。同理，過度生分的二者亦不會有情的產生。愛情於二者的過渡處誕生，保持了神祕和嚮往。
現代人對愛的理解，總是逃脫不了對異性之間的探索，卻很少有人去將人類對於人類之外東西的喜歡冠以‘愛’的名義。一句火爆網絡的侃語“法海你不懂愛”。法海當真不懂愛嗎？就因為他是一個和尚？被佛祖剝奪了對異性的情愛？可佛祖卻並未對他的信眾剝奪過對這世間萬物的愛？難道這不是愛？法海愛他的佛祖，將佛有關的人妖殊途的理念鬧記於心，面對法力和修為高他太多的白蛇，他毅然決然的去守護他的佛家理念？你能說這不是愛？
悲情的卻是，在肆意妄為的歲月裡，我們卻幻想“為賦新詞強說愁”的孤獨，想要向這一切的一切裡告訴人們，我很孤獨。卻在真正的孤獨裡，又拾起起了對‘愛’的渴望。在肉體破損的不足以堪付這種渴望時，帶著遺憾離開，靈與肉的衝動在此刻得到了淋漓盡致的體現！
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