我國民國時期的愛情在現在看來都是非常開放的，離婚再娶成為了潮流。只要原配是包辦婚姻，那麼就是一件值得人們讚許的事情，無論是魯迅抑或是徐志摩都是如此。
而這僅僅只是民國時期包辦婚姻離婚的一角，還有一位同樣也是包辦婚姻，只不過他離婚再娶後也沒有遇到對的人，他就是郁達夫。
郁達夫如今的知名度遠遠不能和他的好友郭沫若相比，但郭沫若最終為了自己的苟且當了漢奸，而郁達夫雖說沒有在真正的戰場上衝鋒陷陣，但始終堅守著自己做人的底線。
不過物以類聚，兩人既然是好友，那麼就一定是有一些共同點的，這個共同點想來就是在對待婚姻的態度上面了。
一、為改變人生出國留學，奈何只是美夢一場
郁達夫的家境與當時大部分所謂的才子相比顯得非常的落魄，別說出去花天酒地，就連溫飽問題也常常解決的非常困難。
先要當人上人的郁達夫就只能靠著最簡單也最難的方式，那就是好好學習。最終郁達夫憑藉著自己的才智考上了公費出國留學的名額，成為了一名去日本的留學生。
在郁達夫看來，這次就是自己鯉魚躍龍門的機會，所以在日本期間郁達夫的學習刻苦程度是當時許多人不可想象的。
不過因為“東亞病夫”的宣傳開來，整個日本對於中國留學生都呈現一種看不起的狀態，郁達夫自然也不例外。
在學校遭受著日本同學的欺辱，郁達夫就想要一個人來撫慰一下自己的心靈。也正是這個時候房東的女兒走進了郁達夫的心中。
無論是姣好的面容，還是其大方的談吐都無時不刻在撩動郁達夫的心絃。所以郁達夫對其展開了猛烈的追求。
但郁達夫有什麼呢？祖國大廈將傾，家世貧苦不堪，就連郁達夫最擅長的學問在對方眼中也顯得有些一般。所以郁達夫的這段戀情最終只能以單相思結束。
二、求之不得，回國成親
情感與愛情雙重受傷的郁達夫到了回國省親的時候，回到家中鬱郁不得志的郁達夫終於接受了母親自小給他定下的娃娃親，準備迎娶孫荃。
最初郁達夫對這門親事是非常的反對的，孫荃是一個裹小腳的鄉下女子，無論是見識還是思想都和當時收到了“新文化”薰陶的郁達夫顯得格格不入。
而郁達夫同意這門親事的原因也很簡單，那就是孫荃家境很好。兩人的結合能讓郁達夫脫離窮學生的身份。
婚後的郁達夫如自己料想的那般從一個窮學生變成了有些許資產的“才子”，終於能在社交場合上挺胸抬頭的做人了。
在郁達夫的心中是很感激孫荃的，所以婚後郁達夫從來沒有表現出看不起孫荃的意思，所有的事情都是兩人商量著來。
相敬如賓雖說不差，但終究不是愛情應有的樣子。所以在郁達夫遇到了王映霞後，郁達夫對孫荃的態度有了一個徹底的轉變。
從一個貼心的丈夫，變成了一個拋妻棄子的渣男。不顧孫荃的苦苦哀求和三個嗷嗷待哺的孩子，郁達夫堅定的孫荃離婚，去追求王映霞，這個他認為的摯愛。
三、民國時期的才子佳人最終都淪為了笑話
兩人的結合在當時看來絕對是一段佳話，無論是王映霞還是郁達夫都是小有成就的文化人，可以說是一對才子佳人。但民國時期被稱為才子佳人的夫妻又有幾對有好結果的呢？
兩人的婚後生活絕對是美滿的，用如膠似漆已經不足以表達郁達夫對王映霞的痴戀。兩人婚後真正做到了形影不離，甚至郁達夫每隔一小段時間便會給王映霞寫情書和情詩，更是將這些都發表出去。讓全國人民都看到兩人的愛情。
試問任何一個女子面對這樣的丈夫又怎麼可能不沉淪其中，王映霞此時就像是泡在蜜糖罐子裡面一樣，但終歸有一天這個罐子破了，因為郁達夫要前往日本完成自己的學業。
分隔兩國的夫妻兩人最初都對彼此有著非同一般的想念，但久而久之王映霞變了，或者說她本身就是如此。
從蜜糖罐子裡泡的久了，在外面就不知道怎麼存活。而這時恰逢另一個蜜糖罐子來了，那就是戴笠對王映霞的追求。
此時的王映霞本就因為身邊沒有人讚美她而覺得空落落的，而戴笠的甜言蜜語更甚於郁達夫。所以王映霞很快便淪陷了。
這三人在當時都小有名氣，王映霞與戴笠的事情又怎麼能瞞得過郁達夫？郁達夫最初也想過將王映霞追回來，但他還是放棄了。
因為郁達夫自問已經沒有辦法對王映霞更好了，他把自己的一切都給了王映霞，卻換不來她的忠貞，所以郁達夫選擇將王映霞與戴笠的事情公之於眾。
這件事對本就號稱情聖的戴笠來說不算什麼，但對於王映霞來說就不一樣了，相當於毀了她的後半生，雖說她是咎由自取。
就這樣王映霞和郁達夫反目成仇，就郁達夫後來有沒有回去求孫荃原諒我們不得而知，只知道此後孫荃和郁達夫再也沒有了交集，對孫荃來說一個這樣的男人又有什麼值得原諒的理由？
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