從瓊瑤劇到吳謹言《延禧攻略》趙麗穎《知否》——女性愛情觀的嬗變：從依附到獨立。
從瓊瑤劇到吳謹言《延禧攻略》趙麗穎《知否》——女性愛情觀的嬗變：從依附到獨立。
去年夏天，《延禧攻略》以席捲之勢出人意料地成為超級熱播劇，女主魏瓔珞更是顛覆了以往影視劇或者說言情劇女主的形象——至少倒推四十年之內是如此。
上世紀七八十年代起至本世紀初，在言情劇領域瓊瑤劇大行其道，地位不能撼動。
一、我見猶憐、愛情至上，愛情大於天，要靠男生的愛活著的言情劇女主，幾乎是瓊瑤劇的標配。
比如白吟霜、紫薇、紫菱、蕭雨鳳……命運要靠愛她的男子來改變。總是有個救世主一般的男友解其困厄。她們的人生與其說依附於愛情，倒不如說依附於那個肯愛自己的男子，如果這個男子不愛你，那麼有千百條理由拋棄你——比如皓禎做了額駙，公主就成了強人所難、不可理喻、破壞他和白吟霜愛情的惡人，《幾度夕陽紅》的何慕天的原配也因為第三者夢竹成了個可憎的人物。
你看，這個男子愛不愛你，便是你人生全部的意義。
從瓊瑤劇到吳謹言《延禧攻略》趙麗穎《知否》——女性愛情觀的嬗變：從依附到獨立。
去年夏天，《延禧攻略》以席捲之勢出人意料地成為超級熱播劇，女主魏瓔珞更是顛覆了以往影視劇或者說言情劇女主的形象——至少倒推四十年之內是如此。
上世紀七八十年代起至本世紀初，在言情劇領域瓊瑤劇大行其道，地位不能撼動。
一、我見猶憐、愛情至上，愛情大於天，要靠男生的愛活著的言情劇女主，幾乎是瓊瑤劇的標配。
比如白吟霜、紫薇、紫菱、蕭雨鳳……命運要靠愛她的男子來改變。總是有個救世主一般的男友解其困厄。她們的人生與其說依附於愛情，倒不如說依附於那個肯愛自己的男子，如果這個男子不愛你，那麼有千百條理由拋棄你——比如皓禎做了額駙，公主就成了強人所難、不可理喻、破壞他和白吟霜愛情的惡人，《幾度夕陽紅》的何慕天的原配也因為第三者夢竹成了個可憎的人物。
你看，這個男子愛不愛你，便是你人生全部的意義。
“你只是失去了一條腿，而紫菱呢？她失去了她的愛情！“——《一簾幽夢》中這一句經典臺詞可以看做愛情至上的瓊瑤劇的代表之一。你看，全世界都沒有紫菱的愛情重要。而且最終紫菱被橫空出世的費雲帆給拯救了，她得到的一切：優裕的生活、愛情，都是費雲帆給的。她的姐姐綠萍，楚濂不愛她，她的人生便一步一步成了悲劇。瓊瑤的劇集裡，世界在一個人眼裡只有一個男人或一個女人存在那麼大的視野。而能改變你命運的，還是男人。
男男女女除了談情說愛，完全不考慮生存問題，他們活在另一個世界裡。
女主幾乎無一例外柔弱可憐，要等男主來拯救，就算是所謂獨立女性，也只有戀愛腦。喜歡自虐他虐，楚楚可憐地戲碼輪番上演。她的劇集至少風靡二三十年，絕對流行。
這是為什麼呢？一是中國古代社會歷來是不許講愛情的，所以一旦這種專門講愛情的文藝作品出現，即如決堤之洪，洶湧而來，不可阻擋。二是這是根深蒂固的男子主宰的父權社會的強勢遺留。在漫長的歷史長河中，父系氏族社會以來，男子一直是社會的主宰，出色的女性只是零星的點綴而已。所以說來說去，無論怎麼奮爭，最終人生還是要落到一個男人身上，承載她們全部的幸福或不幸。
她們眼裡，只有愛情。
她們的人生，有沒有自己的事業無關緊要，多依附於家庭生存。但到了2018年，《延禧攻略》的出現讓人們看到 了一個不同於以往的劇集女主：
二、吳謹言《延禧攻略》魏瓔珞：傅恆是愛情，皇帝是生存。她選擇生存。
從瓊瑤劇到吳謹言《延禧攻略》趙麗穎《知否》——女性愛情觀的嬗變：從依附到獨立。
去年夏天，《延禧攻略》以席捲之勢出人意料地成為超級熱播劇，女主魏瓔珞更是顛覆了以往影視劇或者說言情劇女主的形象——至少倒推四十年之內是如此。
上世紀七八十年代起至本世紀初，在言情劇領域瓊瑤劇大行其道，地位不能撼動。
一、我見猶憐、愛情至上，愛情大於天，要靠男生的愛活著的言情劇女主，幾乎是瓊瑤劇的標配。
比如白吟霜、紫薇、紫菱、蕭雨鳳……命運要靠愛她的男子來改變。總是有個救世主一般的男友解其困厄。她們的人生與其說依附於愛情，倒不如說依附於那個肯愛自己的男子，如果這個男子不愛你，那麼有千百條理由拋棄你——比如皓禎做了額駙，公主就成了強人所難、不可理喻、破壞他和白吟霜愛情的惡人，《幾度夕陽紅》的何慕天的原配也因為第三者夢竹成了個可憎的人物。
你看，這個男子愛不愛你，便是你人生全部的意義。
“你只是失去了一條腿，而紫菱呢？她失去了她的愛情！“——《一簾幽夢》中這一句經典臺詞可以看做愛情至上的瓊瑤劇的代表之一。你看，全世界都沒有紫菱的愛情重要。而且最終紫菱被橫空出世的費雲帆給拯救了，她得到的一切：優裕的生活、愛情，都是費雲帆給的。她的姐姐綠萍，楚濂不愛她，她的人生便一步一步成了悲劇。瓊瑤的劇集裡，世界在一個人眼裡只有一個男人或一個女人存在那麼大的視野。而能改變你命運的，還是男人。
男男女女除了談情說愛，完全不考慮生存問題，他們活在另一個世界裡。
女主幾乎無一例外柔弱可憐，要等男主來拯救，就算是所謂獨立女性，也只有戀愛腦。喜歡自虐他虐，楚楚可憐地戲碼輪番上演。她的劇集至少風靡二三十年，絕對流行。
這是為什麼呢？一是中國古代社會歷來是不許講愛情的，所以一旦這種專門講愛情的文藝作品出現，即如決堤之洪，洶湧而來，不可阻擋。二是這是根深蒂固的男子主宰的父權社會的強勢遺留。在漫長的歷史長河中，父系氏族社會以來，男子一直是社會的主宰，出色的女性只是零星的點綴而已。所以說來說去，無論怎麼奮爭，最終人生還是要落到一個男人身上，承載她們全部的幸福或不幸。
她們眼裡，只有愛情。
她們的人生，有沒有自己的事業無關緊要，多依附於家庭生存。但到了2018年，《延禧攻略》的出現讓人們看到 了一個不同於以往的劇集女主：
二、吳謹言《延禧攻略》魏瓔珞：傅恆是愛情，皇帝是生存。她選擇生存。
魏瓔珞是個不一樣的女主。
她有職業：宮女。要幹各種各樣的活兒。
她的職場生涯可謂強悍：遇神殺神，遇佛殺佛。前提是，她確實有本事，活也做得，苦也吃得，機靈，又講義氣。她的人生就是一部草根逆襲奮鬥史。
她的人生不坐等王子來拯救自己，她以眼還眼以牙還牙——你不讓我好過，我就一定要還以顏色，所有欺負我的人都要付出代價。
張牙舞爪，對敵人毫不留情，所以觀眾看得很痛快——現實中很多人投鼠忌器，做不到這般快意恩仇，打得這麼又快又準又狠。所以看魏瓔珞一路升級打怪，簡直就是一個字——爽！因為她做到了大多數人做不到的事情，代替大家完成了這種極度心理需求，人物的代入感是文藝作品受歡迎的最大原因之一。
她的人生觀就是首先考慮生存，她的愛情觀亦如是。
魏瓔珞不完美，她也向往愛情，但愛情不是她人生的全部，有當然好，沒有也坦然面對，不會因為愛情要死要活。
男人不是她的天，她最相信的是她自己。
愛情和麵包，她也會選擇愛情。但是一旦發現背叛（無論原因如何），她毫不猶豫選擇離開，她不弔死在一棵樹上，無論對方有多優秀。
她愛傅恆，愛得毫不猶豫，她也可以為愛不懼死。但是當傅恆做了所謂為她好的選擇之後，她也走得頭也不回。
好像有點無情。
傅恆對她一生未忘情。
她從不回頭看，她也不當道德模範。但是她做了許多事，幫了許多人。連她的敵人都信任她。她有情有義，但不拖泥帶水。
傅恆是愛情，皇帝是生存。
從瓊瑤劇到吳謹言《延禧攻略》趙麗穎《知否》——女性愛情觀的嬗變：從依附到獨立。
去年夏天，《延禧攻略》以席捲之勢出人意料地成為超級熱播劇，女主魏瓔珞更是顛覆了以往影視劇或者說言情劇女主的形象——至少倒推四十年之內是如此。
上世紀七八十年代起至本世紀初，在言情劇領域瓊瑤劇大行其道，地位不能撼動。
一、我見猶憐、愛情至上，愛情大於天，要靠男生的愛活著的言情劇女主，幾乎是瓊瑤劇的標配。
比如白吟霜、紫薇、紫菱、蕭雨鳳……命運要靠愛她的男子來改變。總是有個救世主一般的男友解其困厄。她們的人生與其說依附於愛情，倒不如說依附於那個肯愛自己的男子，如果這個男子不愛你，那麼有千百條理由拋棄你——比如皓禎做了額駙，公主就成了強人所難、不可理喻、破壞他和白吟霜愛情的惡人，《幾度夕陽紅》的何慕天的原配也因為第三者夢竹成了個可憎的人物。
你看，這個男子愛不愛你，便是你人生全部的意義。
“你只是失去了一條腿，而紫菱呢？她失去了她的愛情！“——《一簾幽夢》中這一句經典臺詞可以看做愛情至上的瓊瑤劇的代表之一。你看，全世界都沒有紫菱的愛情重要。而且最終紫菱被橫空出世的費雲帆給拯救了，她得到的一切：優裕的生活、愛情，都是費雲帆給的。她的姐姐綠萍，楚濂不愛她，她的人生便一步一步成了悲劇。瓊瑤的劇集裡，世界在一個人眼裡只有一個男人或一個女人存在那麼大的視野。而能改變你命運的，還是男人。
男男女女除了談情說愛，完全不考慮生存問題，他們活在另一個世界裡。
女主幾乎無一例外柔弱可憐，要等男主來拯救，就算是所謂獨立女性，也只有戀愛腦。喜歡自虐他虐，楚楚可憐地戲碼輪番上演。她的劇集至少風靡二三十年，絕對流行。
這是為什麼呢？一是中國古代社會歷來是不許講愛情的，所以一旦這種專門講愛情的文藝作品出現，即如決堤之洪，洶湧而來，不可阻擋。二是這是根深蒂固的男子主宰的父權社會的強勢遺留。在漫長的歷史長河中，父系氏族社會以來，男子一直是社會的主宰，出色的女性只是零星的點綴而已。所以說來說去，無論怎麼奮爭，最終人生還是要落到一個男人身上，承載她們全部的幸福或不幸。
她們眼裡，只有愛情。
她們的人生，有沒有自己的事業無關緊要，多依附於家庭生存。但到了2018年，《延禧攻略》的出現讓人們看到 了一個不同於以往的劇集女主：
二、吳謹言《延禧攻略》魏瓔珞：傅恆是愛情，皇帝是生存。她選擇生存。
魏瓔珞是個不一樣的女主。
她有職業：宮女。要幹各種各樣的活兒。
她的職場生涯可謂強悍：遇神殺神，遇佛殺佛。前提是，她確實有本事，活也做得，苦也吃得，機靈，又講義氣。她的人生就是一部草根逆襲奮鬥史。
她的人生不坐等王子來拯救自己，她以眼還眼以牙還牙——你不讓我好過，我就一定要還以顏色，所有欺負我的人都要付出代價。
張牙舞爪，對敵人毫不留情，所以觀眾看得很痛快——現實中很多人投鼠忌器，做不到這般快意恩仇，打得這麼又快又準又狠。所以看魏瓔珞一路升級打怪，簡直就是一個字——爽！因為她做到了大多數人做不到的事情，代替大家完成了這種極度心理需求，人物的代入感是文藝作品受歡迎的最大原因之一。
她的人生觀就是首先考慮生存，她的愛情觀亦如是。
魏瓔珞不完美，她也向往愛情，但愛情不是她人生的全部，有當然好，沒有也坦然面對，不會因為愛情要死要活。
男人不是她的天，她最相信的是她自己。
愛情和麵包，她也會選擇愛情。但是一旦發現背叛（無論原因如何），她毫不猶豫選擇離開，她不弔死在一棵樹上，無論對方有多優秀。
她愛傅恆，愛得毫不猶豫，她也可以為愛不懼死。但是當傅恆做了所謂為她好的選擇之後，她也走得頭也不回。
好像有點無情。
傅恆對她一生未忘情。
她從不回頭看，她也不當道德模範。但是她做了許多事，幫了許多人。連她的敵人都信任她。她有情有義，但不拖泥帶水。
傅恆是愛情，皇帝是生存。
少女愛情夢破滅以後，她飛蛾撲火一樣選擇現實和生存。選擇皇帝也是一條坎坷崎嶇路，她卻走下來了。無論跟皇帝如何鬥法，她都清楚，皇帝就是皇宮裡的生存法則。她的不敗，在於捨得——捨得付出，也捨得不愛。惟其如此，她才能把自己的人生過得像自己的人生。而皇帝，也在與她的博弈之中獲得了政事之餘生活的滿足感。他們是很好的生活合作者。
她很明智——要是你連自己的人生都搞不定，都要指望別人，不要說幸福，恐怕連安穩都不能。所以她要做強悍的那個。能屈能伸，她是最後的勝利者，她也得以善終。
魏瓔珞的強悍，在於她要做自己的主人。愛情只是人生的一部分，不是人生全部。失去愛情，我也可以活得很好。這是當代女性最佳示範。
我的人生我做主。我愛你，我就和你共擔風雨，我不用你做我的天——上個世紀70年代舒婷的《致橡樹》提出來的女性理想想不到在今天電視劇女主的身上得到了呈現。
因為其實，在現代社會，你坐在家裡等著王子出現的可能性在是000！
高速發展的社會裡，每一個人都要跟上步伐，無論男女。摒除柔弱，首先生存，要過得好，就不要婆婆媽媽、拉拉扯扯、不清不楚。
所以魏瓔珞大熱，是因為活得痛快。
這正是當下社會的心理映射之一。一個飛速發展變革的時代，給了你許多可能性和機會，但同時要求你拼盡全力去爭取，嘰嘰歪歪不能幹活光柔弱顯然不符合現代人的心理需求，一味忍讓付出犧牲也不符合現代人的個性。
簡單、直白、表達——社會快速，就要求人們少廢話。付出當然就希望有回報，所以魏瓔珞大行其道，廣受歡迎。她擊破了以往文藝作品中柔弱或過於人物完美的形象，活得是自己。這符合現代人的個性。
二、趙麗穎《知否》：先過日子，再講愛情——有也可，無也能自處。君子不立於圍牆之下。
從瓊瑤劇到吳謹言《延禧攻略》趙麗穎《知否》——女性愛情觀的嬗變：從依附到獨立。
去年夏天，《延禧攻略》以席捲之勢出人意料地成為超級熱播劇，女主魏瓔珞更是顛覆了以往影視劇或者說言情劇女主的形象——至少倒推四十年之內是如此。
上世紀七八十年代起至本世紀初，在言情劇領域瓊瑤劇大行其道，地位不能撼動。
一、我見猶憐、愛情至上，愛情大於天，要靠男生的愛活著的言情劇女主，幾乎是瓊瑤劇的標配。
比如白吟霜、紫薇、紫菱、蕭雨鳳……命運要靠愛她的男子來改變。總是有個救世主一般的男友解其困厄。她們的人生與其說依附於愛情，倒不如說依附於那個肯愛自己的男子，如果這個男子不愛你，那麼有千百條理由拋棄你——比如皓禎做了額駙，公主就成了強人所難、不可理喻、破壞他和白吟霜愛情的惡人，《幾度夕陽紅》的何慕天的原配也因為第三者夢竹成了個可憎的人物。
你看，這個男子愛不愛你，便是你人生全部的意義。
“你只是失去了一條腿，而紫菱呢？她失去了她的愛情！“——《一簾幽夢》中這一句經典臺詞可以看做愛情至上的瓊瑤劇的代表之一。你看，全世界都沒有紫菱的愛情重要。而且最終紫菱被橫空出世的費雲帆給拯救了，她得到的一切：優裕的生活、愛情，都是費雲帆給的。她的姐姐綠萍，楚濂不愛她，她的人生便一步一步成了悲劇。瓊瑤的劇集裡，世界在一個人眼裡只有一個男人或一個女人存在那麼大的視野。而能改變你命運的，還是男人。
男男女女除了談情說愛，完全不考慮生存問題，他們活在另一個世界裡。
女主幾乎無一例外柔弱可憐，要等男主來拯救，就算是所謂獨立女性，也只有戀愛腦。喜歡自虐他虐，楚楚可憐地戲碼輪番上演。她的劇集至少風靡二三十年，絕對流行。
這是為什麼呢？一是中國古代社會歷來是不許講愛情的，所以一旦這種專門講愛情的文藝作品出現，即如決堤之洪，洶湧而來，不可阻擋。二是這是根深蒂固的男子主宰的父權社會的強勢遺留。在漫長的歷史長河中，父系氏族社會以來，男子一直是社會的主宰，出色的女性只是零星的點綴而已。所以說來說去，無論怎麼奮爭，最終人生還是要落到一個男人身上，承載她們全部的幸福或不幸。
她們眼裡，只有愛情。
她們的人生，有沒有自己的事業無關緊要，多依附於家庭生存。但到了2018年，《延禧攻略》的出現讓人們看到 了一個不同於以往的劇集女主：
二、吳謹言《延禧攻略》魏瓔珞：傅恆是愛情，皇帝是生存。她選擇生存。
魏瓔珞是個不一樣的女主。
她有職業：宮女。要幹各種各樣的活兒。
她的職場生涯可謂強悍：遇神殺神，遇佛殺佛。前提是，她確實有本事，活也做得，苦也吃得，機靈，又講義氣。她的人生就是一部草根逆襲奮鬥史。
她的人生不坐等王子來拯救自己，她以眼還眼以牙還牙——你不讓我好過，我就一定要還以顏色，所有欺負我的人都要付出代價。
張牙舞爪，對敵人毫不留情，所以觀眾看得很痛快——現實中很多人投鼠忌器，做不到這般快意恩仇，打得這麼又快又準又狠。所以看魏瓔珞一路升級打怪，簡直就是一個字——爽！因為她做到了大多數人做不到的事情，代替大家完成了這種極度心理需求，人物的代入感是文藝作品受歡迎的最大原因之一。
她的人生觀就是首先考慮生存，她的愛情觀亦如是。
魏瓔珞不完美，她也向往愛情，但愛情不是她人生的全部，有當然好，沒有也坦然面對，不會因為愛情要死要活。
男人不是她的天，她最相信的是她自己。
愛情和麵包，她也會選擇愛情。但是一旦發現背叛（無論原因如何），她毫不猶豫選擇離開，她不弔死在一棵樹上，無論對方有多優秀。
她愛傅恆，愛得毫不猶豫，她也可以為愛不懼死。但是當傅恆做了所謂為她好的選擇之後，她也走得頭也不回。
好像有點無情。
傅恆對她一生未忘情。
她從不回頭看，她也不當道德模範。但是她做了許多事，幫了許多人。連她的敵人都信任她。她有情有義，但不拖泥帶水。
傅恆是愛情，皇帝是生存。
少女愛情夢破滅以後，她飛蛾撲火一樣選擇現實和生存。選擇皇帝也是一條坎坷崎嶇路，她卻走下來了。無論跟皇帝如何鬥法，她都清楚，皇帝就是皇宮裡的生存法則。她的不敗，在於捨得——捨得付出，也捨得不愛。惟其如此，她才能把自己的人生過得像自己的人生。而皇帝，也在與她的博弈之中獲得了政事之餘生活的滿足感。他們是很好的生活合作者。
她很明智——要是你連自己的人生都搞不定，都要指望別人，不要說幸福，恐怕連安穩都不能。所以她要做強悍的那個。能屈能伸，她是最後的勝利者，她也得以善終。
魏瓔珞的強悍，在於她要做自己的主人。愛情只是人生的一部分，不是人生全部。失去愛情，我也可以活得很好。這是當代女性最佳示範。
我的人生我做主。我愛你，我就和你共擔風雨，我不用你做我的天——上個世紀70年代舒婷的《致橡樹》提出來的女性理想想不到在今天電視劇女主的身上得到了呈現。
因為其實，在現代社會，你坐在家裡等著王子出現的可能性在是000！
高速發展的社會裡，每一個人都要跟上步伐，無論男女。摒除柔弱，首先生存，要過得好，就不要婆婆媽媽、拉拉扯扯、不清不楚。
所以魏瓔珞大熱，是因為活得痛快。
這正是當下社會的心理映射之一。一個飛速發展變革的時代，給了你許多可能性和機會，但同時要求你拼盡全力去爭取，嘰嘰歪歪不能幹活光柔弱顯然不符合現代人的心理需求，一味忍讓付出犧牲也不符合現代人的個性。
簡單、直白、表達——社會快速，就要求人們少廢話。付出當然就希望有回報，所以魏瓔珞大行其道，廣受歡迎。她擊破了以往文藝作品中柔弱或過於人物完美的形象，活得是自己。這符合現代人的個性。
二、趙麗穎《知否》：先過日子，再講愛情——有也可，無也能自處。君子不立於圍牆之下。
去年年末到今年年初最火的電視劇是《知否》。
聰明的明蘭生活過得如此明白。
她對齊衡，從一開始就不縱容發展。她有她的考慮，一是家世不相當，二是自己是庶女，齊衡是郡主獨子，她知道怎麼選也選不到自己頭上，所以她不做夢——從少女時，她就很清醒。
齊衡信誓旦旦，她也動了心。但一旦夢碎，她除了自己傷心一場，很快就接受了這個現實。她願意接受疼愛自己的祖母的安排，在待嫁之年，選個靠得住的人過日子，然而當選定的醫生又出了么蛾子，她沒有選擇無原則的遷就，看清男方家庭環境後，選擇不嫁——不盲目，不因挫折失去清醒而自棄，明蘭從來都不是糊塗人。
按一貫說法，女孩子嫁人如再世投胎，幸不幸福很大程度在此一決。
顧二叔出現，相對於齊衡受制於家，他倒是個可嫁的好對象：成熟、有擔當、獨立自主，誰都當不了他的家，他自己當自己的家；最重要的是，他是真愛明蘭。他遇到明蘭，雖說很早，但愛上明蘭卻是在他閱歷人生、成熟了以後，懂得什麼是好，懂得什麼該珍惜。恰好，明蘭也是個明理的姑娘。
她嫁給顧廷燁之後，交代身邊侍女：對姑爺就要像對東家一樣看待。
她從不過分幻想，她的生活態度是首先面對現實。
你看，愛齊衡，和齊衡青梅竹馬，一場空，她並不糾結，很快恢復力氣，為自己真實人生打算。嫁顧二，不是因為愛情，但她嫁雞隨雞，首先給予對方尊重。其實對於不是基於愛情的婚姻，這是一個良性模式——尊重、接受、坦誠，願意為了對方、為了自己的小家善加經營，與人為善。這是個好的開端，當然前提是，你對對方的人品和人生觀是認可的。
結局很美滿：日久生情、患難與共，二人在成家之後共同成長，夫婦一體，收穫了愛，也收穫了美滿幸福的家庭。
這就是生活。一任性就可能要倒黴，好好經營，找對對象，就甜甜蜜蜜。
愛情是不是明蘭的天？不是，愛情是生活的一部分，不行就不行，不行那就再找個行的。
明蘭的選擇也許不夠文藝，但是可以讓自己過得很殷實很安心。
從瓊瑤劇到吳謹言《延禧攻略》趙麗穎《知否》——女性愛情觀的嬗變：從依附到獨立。
去年夏天，《延禧攻略》以席捲之勢出人意料地成為超級熱播劇，女主魏瓔珞更是顛覆了以往影視劇或者說言情劇女主的形象——至少倒推四十年之內是如此。
上世紀七八十年代起至本世紀初，在言情劇領域瓊瑤劇大行其道，地位不能撼動。
一、我見猶憐、愛情至上，愛情大於天，要靠男生的愛活著的言情劇女主，幾乎是瓊瑤劇的標配。
比如白吟霜、紫薇、紫菱、蕭雨鳳……命運要靠愛她的男子來改變。總是有個救世主一般的男友解其困厄。她們的人生與其說依附於愛情，倒不如說依附於那個肯愛自己的男子，如果這個男子不愛你，那麼有千百條理由拋棄你——比如皓禎做了額駙，公主就成了強人所難、不可理喻、破壞他和白吟霜愛情的惡人，《幾度夕陽紅》的何慕天的原配也因為第三者夢竹成了個可憎的人物。
你看，這個男子愛不愛你，便是你人生全部的意義。
“你只是失去了一條腿，而紫菱呢？她失去了她的愛情！“——《一簾幽夢》中這一句經典臺詞可以看做愛情至上的瓊瑤劇的代表之一。你看，全世界都沒有紫菱的愛情重要。而且最終紫菱被橫空出世的費雲帆給拯救了，她得到的一切：優裕的生活、愛情，都是費雲帆給的。她的姐姐綠萍，楚濂不愛她，她的人生便一步一步成了悲劇。瓊瑤的劇集裡，世界在一個人眼裡只有一個男人或一個女人存在那麼大的視野。而能改變你命運的，還是男人。
男男女女除了談情說愛，完全不考慮生存問題，他們活在另一個世界裡。
女主幾乎無一例外柔弱可憐，要等男主來拯救，就算是所謂獨立女性，也只有戀愛腦。喜歡自虐他虐，楚楚可憐地戲碼輪番上演。她的劇集至少風靡二三十年，絕對流行。
這是為什麼呢？一是中國古代社會歷來是不許講愛情的，所以一旦這種專門講愛情的文藝作品出現，即如決堤之洪，洶湧而來，不可阻擋。二是這是根深蒂固的男子主宰的父權社會的強勢遺留。在漫長的歷史長河中，父系氏族社會以來，男子一直是社會的主宰，出色的女性只是零星的點綴而已。所以說來說去，無論怎麼奮爭，最終人生還是要落到一個男人身上，承載她們全部的幸福或不幸。
她們眼裡，只有愛情。
她們的人生，有沒有自己的事業無關緊要，多依附於家庭生存。但到了2018年，《延禧攻略》的出現讓人們看到 了一個不同於以往的劇集女主：
二、吳謹言《延禧攻略》魏瓔珞：傅恆是愛情，皇帝是生存。她選擇生存。
魏瓔珞是個不一樣的女主。
她有職業：宮女。要幹各種各樣的活兒。
她的職場生涯可謂強悍：遇神殺神，遇佛殺佛。前提是，她確實有本事，活也做得，苦也吃得，機靈，又講義氣。她的人生就是一部草根逆襲奮鬥史。
她的人生不坐等王子來拯救自己，她以眼還眼以牙還牙——你不讓我好過，我就一定要還以顏色，所有欺負我的人都要付出代價。
張牙舞爪，對敵人毫不留情，所以觀眾看得很痛快——現實中很多人投鼠忌器，做不到這般快意恩仇，打得這麼又快又準又狠。所以看魏瓔珞一路升級打怪，簡直就是一個字——爽！因為她做到了大多數人做不到的事情，代替大家完成了這種極度心理需求，人物的代入感是文藝作品受歡迎的最大原因之一。
她的人生觀就是首先考慮生存，她的愛情觀亦如是。
魏瓔珞不完美，她也向往愛情，但愛情不是她人生的全部，有當然好，沒有也坦然面對，不會因為愛情要死要活。
男人不是她的天，她最相信的是她自己。
愛情和麵包，她也會選擇愛情。但是一旦發現背叛（無論原因如何），她毫不猶豫選擇離開，她不弔死在一棵樹上，無論對方有多優秀。
她愛傅恆，愛得毫不猶豫，她也可以為愛不懼死。但是當傅恆做了所謂為她好的選擇之後，她也走得頭也不回。
好像有點無情。
傅恆對她一生未忘情。
她從不回頭看，她也不當道德模範。但是她做了許多事，幫了許多人。連她的敵人都信任她。她有情有義，但不拖泥帶水。
傅恆是愛情，皇帝是生存。
少女愛情夢破滅以後，她飛蛾撲火一樣選擇現實和生存。選擇皇帝也是一條坎坷崎嶇路，她卻走下來了。無論跟皇帝如何鬥法，她都清楚，皇帝就是皇宮裡的生存法則。她的不敗，在於捨得——捨得付出，也捨得不愛。惟其如此，她才能把自己的人生過得像自己的人生。而皇帝，也在與她的博弈之中獲得了政事之餘生活的滿足感。他們是很好的生活合作者。
她很明智——要是你連自己的人生都搞不定，都要指望別人，不要說幸福，恐怕連安穩都不能。所以她要做強悍的那個。能屈能伸，她是最後的勝利者，她也得以善終。
魏瓔珞的強悍，在於她要做自己的主人。愛情只是人生的一部分，不是人生全部。失去愛情，我也可以活得很好。這是當代女性最佳示範。
我的人生我做主。我愛你，我就和你共擔風雨，我不用你做我的天——上個世紀70年代舒婷的《致橡樹》提出來的女性理想想不到在今天電視劇女主的身上得到了呈現。
因為其實，在現代社會，你坐在家裡等著王子出現的可能性在是000！
高速發展的社會裡，每一個人都要跟上步伐，無論男女。摒除柔弱，首先生存，要過得好，就不要婆婆媽媽、拉拉扯扯、不清不楚。
所以魏瓔珞大熱，是因為活得痛快。
這正是當下社會的心理映射之一。一個飛速發展變革的時代，給了你許多可能性和機會，但同時要求你拼盡全力去爭取，嘰嘰歪歪不能幹活光柔弱顯然不符合現代人的心理需求，一味忍讓付出犧牲也不符合現代人的個性。
簡單、直白、表達——社會快速，就要求人們少廢話。付出當然就希望有回報，所以魏瓔珞大行其道，廣受歡迎。她擊破了以往文藝作品中柔弱或過於人物完美的形象，活得是自己。這符合現代人的個性。
二、趙麗穎《知否》：先過日子，再講愛情——有也可，無也能自處。君子不立於圍牆之下。
去年年末到今年年初最火的電視劇是《知否》。
聰明的明蘭生活過得如此明白。
她對齊衡，從一開始就不縱容發展。她有她的考慮，一是家世不相當，二是自己是庶女，齊衡是郡主獨子，她知道怎麼選也選不到自己頭上，所以她不做夢——從少女時，她就很清醒。
齊衡信誓旦旦，她也動了心。但一旦夢碎，她除了自己傷心一場，很快就接受了這個現實。她願意接受疼愛自己的祖母的安排，在待嫁之年，選個靠得住的人過日子，然而當選定的醫生又出了么蛾子，她沒有選擇無原則的遷就，看清男方家庭環境後，選擇不嫁——不盲目，不因挫折失去清醒而自棄，明蘭從來都不是糊塗人。
按一貫說法，女孩子嫁人如再世投胎，幸不幸福很大程度在此一決。
顧二叔出現，相對於齊衡受制於家，他倒是個可嫁的好對象：成熟、有擔當、獨立自主，誰都當不了他的家，他自己當自己的家；最重要的是，他是真愛明蘭。他遇到明蘭，雖說很早，但愛上明蘭卻是在他閱歷人生、成熟了以後，懂得什麼是好，懂得什麼該珍惜。恰好，明蘭也是個明理的姑娘。
她嫁給顧廷燁之後，交代身邊侍女：對姑爺就要像對東家一樣看待。
她從不過分幻想，她的生活態度是首先面對現實。
你看，愛齊衡，和齊衡青梅竹馬，一場空，她並不糾結，很快恢復力氣，為自己真實人生打算。嫁顧二，不是因為愛情，但她嫁雞隨雞，首先給予對方尊重。其實對於不是基於愛情的婚姻，這是一個良性模式——尊重、接受、坦誠，願意為了對方、為了自己的小家善加經營，與人為善。這是個好的開端，當然前提是，你對對方的人品和人生觀是認可的。
結局很美滿：日久生情、患難與共，二人在成家之後共同成長，夫婦一體，收穫了愛，也收穫了美滿幸福的家庭。
這就是生活。一任性就可能要倒黴，好好經營，找對對象，就甜甜蜜蜜。
愛情是不是明蘭的天？不是，愛情是生活的一部分，不行就不行，不行那就再找個行的。
明蘭的選擇也許不夠文藝，但是可以讓自己過得很殷實很安心。
愛人和被愛，都是幸福的，恰恰她有。這是她選擇得當，人生開朗的結果。
魏瓔珞和盛明蘭，這兩部熱播劇之所以大受歡迎，尤其魏瓔珞熱度那麼高，是因為她符合當下人們尤其是女性的心理狀態：生存，首先靠自己。面對現實，不心存幻想。
建國七十年來，尤其改革開放以後，社會變化太快太劇烈，像超高速運轉的列車，每一個人都在高速行駛的軌道上，在飛速發展的時代裡，無論男女都面臨著同樣的生存壓力，而女性自我意識的覺醒，逐漸讓女性學會了要什麼首先靠自己，才能在家庭和社會中有更多的話語權、自主權。如果幸福與否全部取決於一個男人是否對自己好上面，看起來有點兒不那麼牢靠。現代社會誘惑太多，不確定因素增加，與其盯著一個男人患得患失，不如自己去親手打造自己的未來。我可以獨立，也可以和你並肩作戰，一起分享。就算是遭遇背叛，我還有我自己，不至於一敗塗地，只能歸類怨婦。
人生多寶貴，為什麼不活得自在些呢？活得自在，不仰人鼻息、經濟獨立、人格獨立，這樣的女人在精神上是富足和完整的。不害怕的人生，從獨立開始；不害怕的人生，有底氣包容和與別人分享。能與自己相處的人，也能和世界和諧相處，看人看己，包容和諧。
從瓊瑤劇到《延禧攻略》和《知否》——女性愛情觀的嬗變：從依附到獨立。
最美麗的女人，是對自己人生有把握的女人，而非依附。