品讀《狂人日記》:思想的荼毒如溫水煮青蛙,殺人於無形

《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇白話文小說。

這篇小說字數不多,但卻將文章籠罩在一種黑暗、冷漠、陰鬱的文字腔調之下。

魯迅以“我”的視角,講述了一個有被迫害妄想症的人。他總覺得自己生活在一個人吃人的時代。這個時代彷彿可以隨意的殺戮,而任何人也不會因為殺戮而感到羞愧。不僅如此,他們殺了人還會吃人。把人的心肝拿出來油炸了吃。所以“我”一直生活在一種恐懼感之中。

但是“我”又很疑惑,為什麼他們對吃人毫不在意,反而覺得理所應當?“我”很想幫助他們,改變他們的思維。

可是後來“我”又轉念一想,自己是不是也在無意中吃過人呢?那麼這個世界上,或許只有小孩子沒有吃過人了。“我”希望小孩子可以受到保護。

這篇文章並不長,而且全文都充滿了隱喻。如果不瞭解那個時代的背景,和作者寫這篇文章背後的意義,那麼可能並不能讀懂這篇小說。

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《狂人日記》是一個時代應運而生的產物

在這篇小說問世之前,中國的文學史上還從來沒有發表過一篇白話文小說。

這個時期是歷史的轉折期,也是中國人思想的轉型期。

這個時期,中國人終於推翻了兩千多年的封建王朝統治,開始向民國時期轉折。思想上從封建傳統的舊思想,向自由平等、個性解放的新思想轉型。

這次轉型最具歷史價值的活動就是五四新文化運動。陳獨秀也在這次活動期間,創辦了《新青年》雜誌。希望給志同道合的新青年提供一個平臺,讓他們用筆做武器,讓沉睡麻木的世人覺醒。

《新青年》提倡新的文學形式,反對封建主義文學。而魯迅的才學彷彿是應運而生的,出現的恰到時機。

魯迅的《狂人日記》一經發表,便引起了巨大反響。他的文章是一種全新的文體,不再使用文言文,全部是白話文。而且可以不用典故,不講對仗,不避俗字俗句。這種新式的寫作方式,馬上受到了廣泛的關注。

文學開始了一場新的變革。而變革文學的目的,就是改變人的思想觀念。

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《狂人日記》的隱喻

《狂人日記》中,魯迅提出了一個很驚人的詞就是“吃人”。實際上“吃人”就是隱喻著封建統治時期,封建思想對人們思想的荼毒,好像吃人一般,有著極大的危害。

可是文中也說出了這樣一種現象。吃人的事雖然在古時候也發生過。但是現代社會卻並沒有吃人的事情。為什麼吃人這麼恐怖的事情,身邊的人卻絲毫不以為意呢?

其實這也是一種隱喻。隱喻著國人的思想被荼毒、侵害,卻不懂得反抗,反而活的麻木、苟且、卑微。

魯迅有意尋找了一個驚人的字眼,來喚醒國人。讓他們能夠因此被驚醒,不再沉睡。

可是魯迅對孩子寄予了很高的希望。因為他認為,孩子是唯一沒有被思想侵害的一群人。而且他們還有機會和時間來改變這個世界。所以他才鄭重呼籲,請保護孩子。

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荼毒思想,究竟有多大危害?

日本侵華以後,除了對中國進行經濟侵略和軍事侵略以外,還對中國的思想文化進行了侵略。他們強迫中國的孩童學習日偽文化。教孩子日語,並且強迫他們自稱是日本人。不僅如此,他們還篡改侵華的真實目的,讓中國的孩子認為,自己是亡國奴,復國無望。

在被這些奴化教育荼毒以後的孩子,變得沒有鬥志,沒有自我。而且因為不知道自己究竟屬於哪國人,而變得沒有歸屬感。他們像奴隸一般,任由日本人支配。

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圖片來源於網絡

雖然這種奴化沒有經過太長久的時間,但是仍舊深深的影響著一批中國人。因為思想的荼毒,是比人吃人還要恐怖的事情。吃人是一種行動,會讓你有所防範。但是思想的侵害卻是無形的,讓你毫無防備。

中國經歷了兩千多年的封建王朝統治,封建和階級思想早已根深蒂固。

所以五四新文化運動,是一次嶄新的思想變革,也是一條漫長的救國之路,具有深遠的歷史意義。

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想要開展思想解放運動,最重要的是革新,而不是銷燬刊物

古有焚書坑儒,近現代有文化大革命。他們摧毀書籍的目的,是想改變人的思想。

但是這些暴力的行為真的改變了嗎?其實沒有。

記得有一本書叫做《華氏451度》,故事虛構了一個被極權政府統治的未來世界。那個世界裡不允許有任何的書籍報刊等出版物。一旦發現有出版物,馬上燒燬。

而有一位書籍焚燒員,他為了保護書籍,所以請求幾個同樣愛書之人,將書籍整本背誦下來。好將那些經典名作保留。從那以後,他們就是行走的經典名著。

所以銷燬書籍並不能改變一個人的思想。而想要真正的改變思想,需要的是一場思想的革新。

魯迅和陳獨秀等人做的就是這樣一件事情,他們用筆桿子做槍,用文字作為革新的媒介,向世人呼籲:每個人都有權利成為一個平等自由的人。

雖然他們選擇的這條路坎坷而且漫長,但是正因為有了這些先驅者的覺醒,才有了後世的現代文明。

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魯迅的貢獻和文學價值

魯迅的一生中,創作了無數佳作,而且涉獵的範圍很廣。不僅僅在小說、詩歌、散文、雜文領域有很偉大的貢獻,他還深諳木刻、翻譯、書法、繪畫之道。

都說天下文章本一家,你抄我來我抄他。但是魯迅的文學卻建立起一種從零到一的新文學。所以他在文學上的成就是具有深遠的歷史價值的。他的文學豐富了人們的精神文化資源。

當我們再次品讀這篇《狂人日記》的時候,會有一種眾人皆醉我獨醒的感覺。而這種覺醒是難能可貴的。

現代的我們,可以言論自由,思想自由。而換取我們得到這些自由的,正是這些在所有人都以為吃人理所應當的時候,能夠看出吃人是沒有法度、沒有道德的人。

只可惜,在那個年代,覺醒的人太少。所以“狂人”只能活在孤立之中。

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