君子易處，小人難防，小人都有哪些特徵？看看古人都是怎麼說的
在社會上生存，難免碰到小人，小人通常是一種人格有缺陷的人，他們習慣以自我為中心，做事無底線，甚至有時還會加害於他人。君子易處，小人難防，在人與人之間的相處...
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談起說話，我們都不陌生，從出生的那一聲啼哭，到週歲的咿呀學語，再到適齡時期的頌古吟文，直到我們漫長的一生，都在與說話打交道。有人說：我們只花一年的時間學會說話，卻要用一生的時間學會閉嘴。水深則遲緩，語遲則人貴。說，是一種本能，不說，是一種智慧。
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談起說話，我們都不陌生，從出生的那一聲啼哭，到週歲的咿呀學語，再到適齡時期的頌古吟文，直到我們漫長的一生，都在與說話打交道。有人說：我們只花一年的時間學會說話，卻要用一生的時間學會閉嘴。水深則遲緩，語遲則人貴。說，是一種本能，不說，是一種智慧。
“止語”一詞，在佛學裡叫做“閉口禪”，是指一種很高的修養境界，與世無爭，不言不辯，使內心修煉變得更強大。說到學佛，多數人以為是凡夫俗子，看破紅塵等人的落腳處。其實不然，佛學講究悟性、慧根。學佛的人追求一切隨緣，順其自然。佛的奧妙，定是我不敢造次的，我要說的是如何在日常生活的人際交往裡做到“止語”，更好的修煉自己。
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談起說話，我們都不陌生，從出生的那一聲啼哭，到週歲的咿呀學語，再到適齡時期的頌古吟文，直到我們漫長的一生，都在與說話打交道。有人說：我們只花一年的時間學會說話，卻要用一生的時間學會閉嘴。水深則遲緩，語遲則人貴。說，是一種本能，不說，是一種智慧。
“止語”一詞，在佛學裡叫做“閉口禪”，是指一種很高的修養境界，與世無爭，不言不辯，使內心修煉變得更強大。說到學佛，多數人以為是凡夫俗子，看破紅塵等人的落腳處。其實不然，佛學講究悟性、慧根。學佛的人追求一切隨緣，順其自然。佛的奧妙，定是我不敢造次的，我要說的是如何在日常生活的人際交往裡做到“止語”，更好的修煉自己。
“止語”在於行勝於言。一個人說的再多，不如看他做了多少，滔滔不絕、口若懸河的計劃不如採用實際行動來的靠譜，紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。唯有行動，才能把口中描繪的宏偉藍圖變成現實。演員陳坤多年來舉辦行走公益活動——行走的力量。每年都會招募一批自願者去徒步行走一個地方，在旅途行進的過程中，建議大家減少交流，用身體的行動去釋放內心的力量，更多的去幫助身邊需要幫助的人。通過“止語”的方式讓大家更多的內觀自我，提升心智，傳播正能量。孔子也曾說“君子欲訥於言，敏於行。”說話前要謹慎三思，行動要迅速敏捷。
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談起說話，我們都不陌生，從出生的那一聲啼哭，到週歲的咿呀學語，再到適齡時期的頌古吟文，直到我們漫長的一生，都在與說話打交道。有人說：我們只花一年的時間學會說話，卻要用一生的時間學會閉嘴。水深則遲緩，語遲則人貴。說，是一種本能，不說，是一種智慧。
“止語”一詞，在佛學裡叫做“閉口禪”，是指一種很高的修養境界，與世無爭，不言不辯，使內心修煉變得更強大。說到學佛，多數人以為是凡夫俗子，看破紅塵等人的落腳處。其實不然，佛學講究悟性、慧根。學佛的人追求一切隨緣，順其自然。佛的奧妙，定是我不敢造次的，我要說的是如何在日常生活的人際交往裡做到“止語”，更好的修煉自己。
“止語”在於行勝於言。一個人說的再多，不如看他做了多少，滔滔不絕、口若懸河的計劃不如採用實際行動來的靠譜，紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。唯有行動，才能把口中描繪的宏偉藍圖變成現實。演員陳坤多年來舉辦行走公益活動——行走的力量。每年都會招募一批自願者去徒步行走一個地方，在旅途行進的過程中，建議大家減少交流，用身體的行動去釋放內心的力量，更多的去幫助身邊需要幫助的人。通過“止語”的方式讓大家更多的內觀自我，提升心智，傳播正能量。孔子也曾說“君子欲訥於言，敏於行。”說話前要謹慎三思，行動要迅速敏捷。
“止語”在於禍從口出。自古就有言多必失一說。誇誇其談或許能展現口才，但終會百密一疏，不得體的話語一旦脫口而出便釀成災禍。生活中見到的禍從口出的例子不計其數，多言不宜，很多時候圖一時之快的說出的話，不經過思考很容易造成說錯話的局面，結局無法挽回，懊惱後悔也無用。沉默，有時會顯得寡言，但卻是沉穩內斂的表現。正如大智如愚，大巧若拙，多思考，少發言，說話是天性，但沉默是智慧。有道是，沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。
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談起說話，我們都不陌生，從出生的那一聲啼哭，到週歲的咿呀學語，再到適齡時期的頌古吟文，直到我們漫長的一生，都在與說話打交道。有人說：我們只花一年的時間學會說話，卻要用一生的時間學會閉嘴。水深則遲緩，語遲則人貴。說，是一種本能，不說，是一種智慧。
“止語”一詞，在佛學裡叫做“閉口禪”，是指一種很高的修養境界，與世無爭，不言不辯，使內心修煉變得更強大。說到學佛，多數人以為是凡夫俗子，看破紅塵等人的落腳處。其實不然，佛學講究悟性、慧根。學佛的人追求一切隨緣，順其自然。佛的奧妙，定是我不敢造次的，我要說的是如何在日常生活的人際交往裡做到“止語”，更好的修煉自己。
“止語”在於行勝於言。一個人說的再多，不如看他做了多少，滔滔不絕、口若懸河的計劃不如採用實際行動來的靠譜，紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。唯有行動，才能把口中描繪的宏偉藍圖變成現實。演員陳坤多年來舉辦行走公益活動——行走的力量。每年都會招募一批自願者去徒步行走一個地方，在旅途行進的過程中，建議大家減少交流，用身體的行動去釋放內心的力量，更多的去幫助身邊需要幫助的人。通過“止語”的方式讓大家更多的內觀自我，提升心智，傳播正能量。孔子也曾說“君子欲訥於言，敏於行。”說話前要謹慎三思，行動要迅速敏捷。
“止語”在於禍從口出。自古就有言多必失一說。誇誇其談或許能展現口才，但終會百密一疏，不得體的話語一旦脫口而出便釀成災禍。生活中見到的禍從口出的例子不計其數，多言不宜，很多時候圖一時之快的說出的話，不經過思考很容易造成說錯話的局面，結局無法挽回，懊惱後悔也無用。沉默，有時會顯得寡言，但卻是沉穩內斂的表現。正如大智如愚，大巧若拙，多思考，少發言，說話是天性，但沉默是智慧。有道是，沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。
“止語”在於三緘其口。相傳孔子在參觀太廟時，看見一個銅人的嘴上封了三道封條，背上還刻著字“古之慎言人也。”大意是說：這是古代說話最小心謹慎的人。孔子深受啟發，到後來以此來教誨其學生弟子。試想一下，如果說話之前，我們都能思緒考量一番，不該說的話不說，結果會不會是另一番模樣？
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談起說話，我們都不陌生，從出生的那一聲啼哭，到週歲的咿呀學語，再到適齡時期的頌古吟文，直到我們漫長的一生，都在與說話打交道。有人說：我們只花一年的時間學會說話，卻要用一生的時間學會閉嘴。水深則遲緩，語遲則人貴。說，是一種本能，不說，是一種智慧。
“止語”一詞，在佛學裡叫做“閉口禪”，是指一種很高的修養境界，與世無爭，不言不辯，使內心修煉變得更強大。說到學佛，多數人以為是凡夫俗子，看破紅塵等人的落腳處。其實不然，佛學講究悟性、慧根。學佛的人追求一切隨緣，順其自然。佛的奧妙，定是我不敢造次的，我要說的是如何在日常生活的人際交往裡做到“止語”，更好的修煉自己。
“止語”在於行勝於言。一個人說的再多，不如看他做了多少，滔滔不絕、口若懸河的計劃不如採用實際行動來的靠譜，紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。唯有行動，才能把口中描繪的宏偉藍圖變成現實。演員陳坤多年來舉辦行走公益活動——行走的力量。每年都會招募一批自願者去徒步行走一個地方，在旅途行進的過程中，建議大家減少交流，用身體的行動去釋放內心的力量，更多的去幫助身邊需要幫助的人。通過“止語”的方式讓大家更多的內觀自我，提升心智，傳播正能量。孔子也曾說“君子欲訥於言，敏於行。”說話前要謹慎三思，行動要迅速敏捷。
“止語”在於禍從口出。自古就有言多必失一說。誇誇其談或許能展現口才，但終會百密一疏，不得體的話語一旦脫口而出便釀成災禍。生活中見到的禍從口出的例子不計其數，多言不宜，很多時候圖一時之快的說出的話，不經過思考很容易造成說錯話的局面，結局無法挽回，懊惱後悔也無用。沉默，有時會顯得寡言，但卻是沉穩內斂的表現。正如大智如愚，大巧若拙，多思考，少發言，說話是天性，但沉默是智慧。有道是，沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。
“止語”在於三緘其口。相傳孔子在參觀太廟時，看見一個銅人的嘴上封了三道封條，背上還刻著字“古之慎言人也。”大意是說：這是古代說話最小心謹慎的人。孔子深受啟發，到後來以此來教誨其學生弟子。試想一下，如果說話之前，我們都能思緒考量一番，不該說的話不說，結果會不會是另一番模樣？
人生的道路何其漫長，每個階段，每段經歷都會衍生出不同的心得感悟，別人的經驗或者教訓，對於當今的年輕人來說或許是處世寶典。多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕怡，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。讓我們一起領悟先古聖賢的智慧，做個當代“止語”的明白人。
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