具茨山岩畫
王又又 | 文
小時候，我們在對歷史的學習過程中，常以“五千年文明”而自豪。然而在學術界，學者們對於我國的“五千年文明”這種說法並不認同。
由於沒有文字佐證，部分學者甚至認為“夏朝”都是個虛構的朝代。若非1936年在安陽小屯村發掘出第一個甲骨坑，商代恐怕也要“被虛構”了。
二十世紀末，有人在具茨山上發現了一批神祕符號，經考證，竟來自上古時期。此消息一經傳出，引發了整個古文化研究領域劇烈討論。但出人意料的是，具茨山上古文明的發現者，竟是一位農民。
具茨山岩畫發現者：劉俊傑
1988年，20歲的農民劉俊傑已經在攝影界初露頭角。那年夏天，劉俊傑揹著攝影裝備去到家門附近的具茨山採風，不曾想，竟在半山腰發現一處鑿有幾串整齊圓孔的大石頭。這裡人跡罕至，誰會閒著沒事去鑿石頭？當即劉俊傑就納悶兒了。
隨著他對具茨山更加深入的探查，發現方圓約400米範圍內，刻有此類圖案的大石頭足有幾十處。最大的有兩座房子那麼大，最小的也有棋盤大小。這下就不是納悶的事兒了，而是震驚。
棋盤形巖畫
劉俊傑用攝影師的眼睛去觀察這些大石頭，發現石頭表面都已被風化。意識到這些神祕符號不簡單的劉俊傑，開始了四處走訪“以天為蓋地為廬”的山地探訪生活。
這些神祕符號大多呈一種圓形凹穴為基礎的抽象構圖，有的像梅花，有的像棋盤，有的雙孔對照排列，這些凹穴深的可達十幾釐米，淺的也有兩三釐米；但有的卻呈現一種具體形象，例如一個小人呀或天上的星座呀，甚至還有類似女性生殖器的圖案。
女性生殖器形巖畫
在深入研究的過程中，劉俊傑買了數以萬計的圖書、資料，單筆記就記了50多萬字，最後提出自己的猜想：具茨山隱藏著上古時期農業、軍事、哲學等方面的祕密，而且可能與三皇五帝時期的史前文明相關。
在山地走訪時，劉俊傑聽當地村民說這是過去人們放羊太無聊留下的棋盤，或者閒來沒事兒在山石上刻些圓孔打發時間，甚至看到有村民用這些刻著巖畫的石塊壘豬圈。
誰也不曾想過這些石頭竟是上古時期遺留下來的“寶貝”。看到遺蹟屢遭破壞，劉俊傑心痛不已，無奈之下傾家蕩產還欠了一萬元的外債，承包了具茨山的五個山頭。
人形巖畫
後來，為了驗證自己的猜測，潛心研究的劉俊傑拿著巖畫圖集去找各大專家學者求證。中國周易學會會長劉大鈞教授看到這些圖集，簡直不敢相信自己的眼睛，激動地說：“你的發現一旦被證實，將會給世人一個驚喜!”中國巖畫研究中心主任龔田夫看到石刻圖集後驚呼：“這簡直是中國古代的‘三峽工程’！”
隨後，北京大學教授宋豫秦、中科院研究員周昆叔等環境學、考古學專家多次深入具茨山考察，並最終確認，這些巖畫的確與傳說中的上古文明有關。
對上古時代有著較為詳細記載的《史記》，是司馬遷寫於西漢時期。信息多來自於民間採風，用如今的說法，即民間“口述史”。由於歷史過於久遠，信息很容易出現偏差，對於其書中所提供的信息也很難作為探究我國“文明史”的參考依據。
圓形凹穴巖畫
但二十世紀末，劉俊傑共在中原具茨山地區被發現了3000多片3000年——8000年前的巖畫。此項考古發現霎時間激起千層浪，為我們揭開黃帝文明的神祕面紗提供了有力線索，也推動了我國“文明史”的研究。著名的歷史學家、古文字學家李學勤更是激動地認為“這是一個具有劃時代意義的重要發現！”
國際上，判定“文明”通常有幾條標準，其中，最重要的一條便是“文字”。在過去，大家結繩記事或木刻記事；後經考古發現，裴李崗遺址、仰韶文化遺址都曾出土帶有類似文字符號的陶片。
李學勤教授曾將此類文字符號與甲骨文做比對，發現甲骨文中一些字形與仰韶時期（距今6000年左右）文字符號十分相似。於省吾先生認為，這些符號，即我國文字的萌芽。這也進一步證明了，黃帝時期，不僅有了文字，且文字還形成了一定規模。
圓形凹穴巖畫
而1988年在具茨山發現的3000多片岩畫，據專家考證，這些“密集、古老、內容豐富”巖畫不是一個時期突然造就的，而是在漫長的歷史進程中逐漸形成。而這個過程，正好包涵黃帝文明時期。
那些早於黃帝時期形成的具茨山岩畫，在黃帝時期得以傳承與發展；而晚於黃帝時期形成的巖畫，則傳承了先人的智慧。河南省炎黃文化研究研究會理事蔡傑認為，“黃帝時代，先祖們通過對這些符號的規整，進一步創造和發展，發展為象形文字，從而為中國文字的起源奠定了基礎。”
圓形凹穴巖畫
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