'世紀難題：妻子和母親掉河裡先救誰？看古人怎麼說，答案出乎意料'
我國曆史與文化源遠流長，許多詞語、成語的用法和意義也大不相同。例如“大義滅親”，古代是指為君臣大義而絕父子的私情，現代是指為了維護正義，對犯罪的親朋好友不循私情，使其受到應得的懲罰。再如“按部就班”，古代是指按照正確的規定、來做事，現代是指按老規矩辦事，缺乏創新精神。還有的成語在古代是褒義詞，到了現代卻成了貶義詞了。例如“衣冠禽獸”，明朝時期官吏身上所穿的官服上繡有飛禽走獸，所以步入仕途就可以說是衣冠禽獸。而現代的衣冠禽獸是一個貶義詞，指道德敗壞的人，徒有人的外表，行為卻如同禽獸。
我國曆史與文化源遠流長，許多詞語、成語的用法和意義也大不相同。例如“大義滅親”，古代是指為君臣大義而絕父子的私情，現代是指為了維護正義，對犯罪的親朋好友不循私情，使其受到應得的懲罰。再如“按部就班”，古代是指按照正確的規定、來做事，現代是指按老規矩辦事，缺乏創新精神。還有的成語在古代是褒義詞，到了現代卻成了貶義詞了。例如“衣冠禽獸”，明朝時期官吏身上所穿的官服上繡有飛禽走獸，所以步入仕途就可以說是衣冠禽獸。而現代的衣冠禽獸是一個貶義詞，指道德敗壞的人，徒有人的外表，行為卻如同禽獸。
還有一個成語古代是褒義，現代是貶義，這便是作者今天所要說的成語“人盡可夫”。“人盡可夫”現代的意思是形容女子生活不檢點，可以把所有的男人當自己的丈夫對待。而這個成語在古代可不是這個意思，這個成語是有個典故的，今天作者便說說“人盡可夫”的典故。大家都知道春秋時期有春秋五霸，其實在春秋早期的時候還有春秋三小霸。春秋三小霸之首便是鄭莊公，鄭莊公可以說的上是整個春秋歷史上最有作為的君主之一。雄才偉略的鄭莊公，使一個在西周晚期才建立的小諸侯國,在東周初期就率先崛起,雄霸天下。公元前701年，一代霸主鄭莊公駕崩，臨終前託權臣祭仲，讓他輔佐自己的兒子。
我國曆史與文化源遠流長，許多詞語、成語的用法和意義也大不相同。例如“大義滅親”，古代是指為君臣大義而絕父子的私情，現代是指為了維護正義，對犯罪的親朋好友不循私情，使其受到應得的懲罰。再如“按部就班”，古代是指按照正確的規定、來做事，現代是指按老規矩辦事，缺乏創新精神。還有的成語在古代是褒義詞，到了現代卻成了貶義詞了。例如“衣冠禽獸”，明朝時期官吏身上所穿的官服上繡有飛禽走獸，所以步入仕途就可以說是衣冠禽獸。而現代的衣冠禽獸是一個貶義詞，指道德敗壞的人，徒有人的外表，行為卻如同禽獸。
還有一個成語古代是褒義，現代是貶義，這便是作者今天所要說的成語“人盡可夫”。“人盡可夫”現代的意思是形容女子生活不檢點，可以把所有的男人當自己的丈夫對待。而這個成語在古代可不是這個意思，這個成語是有個典故的，今天作者便說說“人盡可夫”的典故。大家都知道春秋時期有春秋五霸，其實在春秋早期的時候還有春秋三小霸。春秋三小霸之首便是鄭莊公，鄭莊公可以說的上是整個春秋歷史上最有作為的君主之一。雄才偉略的鄭莊公，使一個在西周晚期才建立的小諸侯國,在東周初期就率先崛起,雄霸天下。公元前701年，一代霸主鄭莊公駕崩，臨終前託權臣祭仲，讓他輔佐自己的兒子。
權臣在古代，始終都是君主的心腹大患,祭仲就是一位典型的權臣。祭仲幫助鄭莊公成就霸業，又在鄭莊公去世後先後扶立了昭公、厲公、子亹和子嬰等四位國君，堪稱五朝重臣，權傾朝野。鄭厲公是鄭莊公的二兒子，名叫姬突，是權臣祭仲一手將他擺上君位的。鄭厲公雖然成了鄭國國君，但大權始終在祭仲手裡。整個鄭國的朝野上下只知有祭仲，而不知有厲公，這讓厲公非常鬱悶。公元前697年，天子周桓王駕崩，鄭厲公聽聞之後便想去周王畿一趟。鄭厲公尋思著一來弔唁駕崩的周桓王，二來拜見新任的天子周莊王，試圖使其支持自己，以擺脫權臣祭仲的控制。
我國曆史與文化源遠流長，許多詞語、成語的用法和意義也大不相同。例如“大義滅親”，古代是指為君臣大義而絕父子的私情，現代是指為了維護正義，對犯罪的親朋好友不循私情，使其受到應得的懲罰。再如“按部就班”，古代是指按照正確的規定、來做事，現代是指按老規矩辦事，缺乏創新精神。還有的成語在古代是褒義詞，到了現代卻成了貶義詞了。例如“衣冠禽獸”，明朝時期官吏身上所穿的官服上繡有飛禽走獸，所以步入仕途就可以說是衣冠禽獸。而現代的衣冠禽獸是一個貶義詞，指道德敗壞的人，徒有人的外表，行為卻如同禽獸。
還有一個成語古代是褒義，現代是貶義，這便是作者今天所要說的成語“人盡可夫”。“人盡可夫”現代的意思是形容女子生活不檢點，可以把所有的男人當自己的丈夫對待。而這個成語在古代可不是這個意思，這個成語是有個典故的，今天作者便說說“人盡可夫”的典故。大家都知道春秋時期有春秋五霸，其實在春秋早期的時候還有春秋三小霸。春秋三小霸之首便是鄭莊公，鄭莊公可以說的上是整個春秋歷史上最有作為的君主之一。雄才偉略的鄭莊公，使一個在西周晚期才建立的小諸侯國,在東周初期就率先崛起,雄霸天下。公元前701年，一代霸主鄭莊公駕崩，臨終前託權臣祭仲，讓他輔佐自己的兒子。
權臣在古代，始終都是君主的心腹大患,祭仲就是一位典型的權臣。祭仲幫助鄭莊公成就霸業，又在鄭莊公去世後先後扶立了昭公、厲公、子亹和子嬰等四位國君，堪稱五朝重臣，權傾朝野。鄭厲公是鄭莊公的二兒子，名叫姬突，是權臣祭仲一手將他擺上君位的。鄭厲公雖然成了鄭國國君，但大權始終在祭仲手裡。整個鄭國的朝野上下只知有祭仲，而不知有厲公，這讓厲公非常鬱悶。公元前697年，天子周桓王駕崩，鄭厲公聽聞之後便想去周王畿一趟。鄭厲公尋思著一來弔唁駕崩的周桓王，二來拜見新任的天子周莊王，試圖使其支持自己，以擺脫權臣祭仲的控制。
然而祭仲卻禁止鄭厲公前去拜見周莊王，祭仲給出的理由是:周王室乃鄭國之仇家（周桓王曾經派兵進攻鄭國，但被鄭厲公的父親鄭莊公一箭射中肩膀，從此周鄭結下樑子）,若前往弔唁，必然自取其辱。鄭厲公想去弔唁周桓王，順便見見周莊王，但被祭仲所否決，這件事因此作罷。這國君當的相當窩囊，連行動自由都沒有，鄭厲公的心情可想而知。到了次年（公元前696年），祭仲擅自下令處死了一名鄭厲公非常寵信的宦官。鄭厲公因為此事和祭仲的矛盾愈發尖銳，君臣的關係已經到了無法調和的地步，遂起了暗中殺掉祭仲的想法。為了確保刺殺祭仲的行動萬無一失，鄭厲公便指派自己的非常信任侍衛雍糾負責整個刺殺行動。然而讓鄭厲公萬萬沒想到的是，雍糾雖然對自己忠心耿耿，但他還有一個身份——權臣祭仲的女婿。
我國曆史與文化源遠流長，許多詞語、成語的用法和意義也大不相同。例如“大義滅親”，古代是指為君臣大義而絕父子的私情，現代是指為了維護正義，對犯罪的親朋好友不循私情，使其受到應得的懲罰。再如“按部就班”，古代是指按照正確的規定、來做事，現代是指按老規矩辦事，缺乏創新精神。還有的成語在古代是褒義詞，到了現代卻成了貶義詞了。例如“衣冠禽獸”，明朝時期官吏身上所穿的官服上繡有飛禽走獸，所以步入仕途就可以說是衣冠禽獸。而現代的衣冠禽獸是一個貶義詞，指道德敗壞的人，徒有人的外表，行為卻如同禽獸。
還有一個成語古代是褒義，現代是貶義，這便是作者今天所要說的成語“人盡可夫”。“人盡可夫”現代的意思是形容女子生活不檢點，可以把所有的男人當自己的丈夫對待。而這個成語在古代可不是這個意思，這個成語是有個典故的，今天作者便說說“人盡可夫”的典故。大家都知道春秋時期有春秋五霸，其實在春秋早期的時候還有春秋三小霸。春秋三小霸之首便是鄭莊公，鄭莊公可以說的上是整個春秋歷史上最有作為的君主之一。雄才偉略的鄭莊公，使一個在西周晚期才建立的小諸侯國,在東周初期就率先崛起,雄霸天下。公元前701年，一代霸主鄭莊公駕崩，臨終前託權臣祭仲，讓他輔佐自己的兒子。
權臣在古代，始終都是君主的心腹大患,祭仲就是一位典型的權臣。祭仲幫助鄭莊公成就霸業，又在鄭莊公去世後先後扶立了昭公、厲公、子亹和子嬰等四位國君，堪稱五朝重臣，權傾朝野。鄭厲公是鄭莊公的二兒子，名叫姬突，是權臣祭仲一手將他擺上君位的。鄭厲公雖然成了鄭國國君，但大權始終在祭仲手裡。整個鄭國的朝野上下只知有祭仲，而不知有厲公，這讓厲公非常鬱悶。公元前697年，天子周桓王駕崩，鄭厲公聽聞之後便想去周王畿一趟。鄭厲公尋思著一來弔唁駕崩的周桓王，二來拜見新任的天子周莊王，試圖使其支持自己，以擺脫權臣祭仲的控制。
然而祭仲卻禁止鄭厲公前去拜見周莊王，祭仲給出的理由是:周王室乃鄭國之仇家（周桓王曾經派兵進攻鄭國，但被鄭厲公的父親鄭莊公一箭射中肩膀，從此周鄭結下樑子）,若前往弔唁，必然自取其辱。鄭厲公想去弔唁周桓王，順便見見周莊王，但被祭仲所否決，這件事因此作罷。這國君當的相當窩囊，連行動自由都沒有，鄭厲公的心情可想而知。到了次年（公元前696年），祭仲擅自下令處死了一名鄭厲公非常寵信的宦官。鄭厲公因為此事和祭仲的矛盾愈發尖銳，君臣的關係已經到了無法調和的地步，遂起了暗中殺掉祭仲的想法。為了確保刺殺祭仲的行動萬無一失，鄭厲公便指派自己的非常信任侍衛雍糾負責整個刺殺行動。然而讓鄭厲公萬萬沒想到的是，雍糾雖然對自己忠心耿耿，但他還有一個身份——權臣祭仲的女婿。
雍糾的妻子雍姬正是自己此番刺殺目標祭仲的女兒。雍糾接受了君主交給自己刺殺任務，便回到家中暗自制定刺殺岳父祭仲的行動計劃。夫人雍姬察覺到了夫君神色不對勁，一再逼問之下，雍糾向妻子和盤托出了鄭厲公交代給自己的任務。雍姬知道後左右為難，一邊是自己的夫君,一邊是自己的老爸，幫誰好呢？幫了這個就害了那個，一時間找不到一個兩全其美的辦法。雍姬糾結了一宿,第二天她便借回孃家探親之名找到老媽,問:“父親與夫君哪一個更重要?”雍姬母親道:“只要是個男人都可以做自己的丈夫,父親只有一個,怎麼可以相提並論?”（人盡可夫見《左傳·桓公十五年》）其實雍姬的母親說的話倒是挺符合春秋時期的大義,父親與子女之情是天倫,夫婦之情是後天的選擇。
我國曆史與文化源遠流長，許多詞語、成語的用法和意義也大不相同。例如“大義滅親”，古代是指為君臣大義而絕父子的私情，現代是指為了維護正義，對犯罪的親朋好友不循私情，使其受到應得的懲罰。再如“按部就班”，古代是指按照正確的規定、來做事，現代是指按老規矩辦事，缺乏創新精神。還有的成語在古代是褒義詞，到了現代卻成了貶義詞了。例如“衣冠禽獸”，明朝時期官吏身上所穿的官服上繡有飛禽走獸，所以步入仕途就可以說是衣冠禽獸。而現代的衣冠禽獸是一個貶義詞，指道德敗壞的人，徒有人的外表，行為卻如同禽獸。
還有一個成語古代是褒義，現代是貶義，這便是作者今天所要說的成語“人盡可夫”。“人盡可夫”現代的意思是形容女子生活不檢點，可以把所有的男人當自己的丈夫對待。而這個成語在古代可不是這個意思，這個成語是有個典故的，今天作者便說說“人盡可夫”的典故。大家都知道春秋時期有春秋五霸，其實在春秋早期的時候還有春秋三小霸。春秋三小霸之首便是鄭莊公，鄭莊公可以說的上是整個春秋歷史上最有作為的君主之一。雄才偉略的鄭莊公，使一個在西周晚期才建立的小諸侯國,在東周初期就率先崛起,雄霸天下。公元前701年，一代霸主鄭莊公駕崩，臨終前託權臣祭仲，讓他輔佐自己的兒子。
權臣在古代，始終都是君主的心腹大患,祭仲就是一位典型的權臣。祭仲幫助鄭莊公成就霸業，又在鄭莊公去世後先後扶立了昭公、厲公、子亹和子嬰等四位國君，堪稱五朝重臣，權傾朝野。鄭厲公是鄭莊公的二兒子，名叫姬突，是權臣祭仲一手將他擺上君位的。鄭厲公雖然成了鄭國國君，但大權始終在祭仲手裡。整個鄭國的朝野上下只知有祭仲，而不知有厲公，這讓厲公非常鬱悶。公元前697年，天子周桓王駕崩，鄭厲公聽聞之後便想去周王畿一趟。鄭厲公尋思著一來弔唁駕崩的周桓王，二來拜見新任的天子周莊王，試圖使其支持自己，以擺脫權臣祭仲的控制。
然而祭仲卻禁止鄭厲公前去拜見周莊王，祭仲給出的理由是:周王室乃鄭國之仇家（周桓王曾經派兵進攻鄭國，但被鄭厲公的父親鄭莊公一箭射中肩膀，從此周鄭結下樑子）,若前往弔唁，必然自取其辱。鄭厲公想去弔唁周桓王，順便見見周莊王，但被祭仲所否決，這件事因此作罷。這國君當的相當窩囊，連行動自由都沒有，鄭厲公的心情可想而知。到了次年（公元前696年），祭仲擅自下令處死了一名鄭厲公非常寵信的宦官。鄭厲公因為此事和祭仲的矛盾愈發尖銳，君臣的關係已經到了無法調和的地步，遂起了暗中殺掉祭仲的想法。為了確保刺殺祭仲的行動萬無一失，鄭厲公便指派自己的非常信任侍衛雍糾負責整個刺殺行動。然而讓鄭厲公萬萬沒想到的是，雍糾雖然對自己忠心耿耿，但他還有一個身份——權臣祭仲的女婿。
雍糾的妻子雍姬正是自己此番刺殺目標祭仲的女兒。雍糾接受了君主交給自己刺殺任務，便回到家中暗自制定刺殺岳父祭仲的行動計劃。夫人雍姬察覺到了夫君神色不對勁，一再逼問之下，雍糾向妻子和盤托出了鄭厲公交代給自己的任務。雍姬知道後左右為難，一邊是自己的夫君,一邊是自己的老爸，幫誰好呢？幫了這個就害了那個，一時間找不到一個兩全其美的辦法。雍姬糾結了一宿,第二天她便借回孃家探親之名找到老媽,問:“父親與夫君哪一個更重要?”雍姬母親道:“只要是個男人都可以做自己的丈夫,父親只有一個,怎麼可以相提並論?”（人盡可夫見《左傳·桓公十五年》）其實雍姬的母親說的話倒是挺符合春秋時期的大義,父親與子女之情是天倫,夫婦之情是後天的選擇。
說到這兒，作者不經想起現代的一個世紀難題，很多女子總會問丈夫:如果自己和你的老媽都掉進了河裡,你先救哪個呢?這個問題總是難倒了不少人。如果丈夫說先救老媽的話,妻子鐵定不高興，說好的同甘共苦不離不棄的，到頭來還是不如老媽重要。但是說先救妻子的話，老媽又不高興了。老媽懷胎十月,受了一大苦難,然後又一把屎一把尿把你拉扯大,飽經滄桑,到頭來還不如一個小女人重要。其實我們現代人糾結的這個“先救誰”的世紀難題，在古代就很好抉擇，從“人盡可夫”我們便可以知道古人會怎麼抉擇。在古代，若是老媽和妻子一塊掉河裡了，他們肯定是會先救老媽的，這樣的答案並不出人意料。各位女士們看了也不要傷心，因為在古代君君臣臣、父父子子的社會，這是必然的。
我國曆史與文化源遠流長，許多詞語、成語的用法和意義也大不相同。例如“大義滅親”，古代是指為君臣大義而絕父子的私情，現代是指為了維護正義，對犯罪的親朋好友不循私情，使其受到應得的懲罰。再如“按部就班”，古代是指按照正確的規定、來做事，現代是指按老規矩辦事，缺乏創新精神。還有的成語在古代是褒義詞，到了現代卻成了貶義詞了。例如“衣冠禽獸”，明朝時期官吏身上所穿的官服上繡有飛禽走獸，所以步入仕途就可以說是衣冠禽獸。而現代的衣冠禽獸是一個貶義詞，指道德敗壞的人，徒有人的外表，行為卻如同禽獸。
還有一個成語古代是褒義，現代是貶義，這便是作者今天所要說的成語“人盡可夫”。“人盡可夫”現代的意思是形容女子生活不檢點，可以把所有的男人當自己的丈夫對待。而這個成語在古代可不是這個意思，這個成語是有個典故的，今天作者便說說“人盡可夫”的典故。大家都知道春秋時期有春秋五霸，其實在春秋早期的時候還有春秋三小霸。春秋三小霸之首便是鄭莊公，鄭莊公可以說的上是整個春秋歷史上最有作為的君主之一。雄才偉略的鄭莊公，使一個在西周晚期才建立的小諸侯國,在東周初期就率先崛起,雄霸天下。公元前701年，一代霸主鄭莊公駕崩，臨終前託權臣祭仲，讓他輔佐自己的兒子。
權臣在古代，始終都是君主的心腹大患,祭仲就是一位典型的權臣。祭仲幫助鄭莊公成就霸業，又在鄭莊公去世後先後扶立了昭公、厲公、子亹和子嬰等四位國君，堪稱五朝重臣，權傾朝野。鄭厲公是鄭莊公的二兒子，名叫姬突，是權臣祭仲一手將他擺上君位的。鄭厲公雖然成了鄭國國君，但大權始終在祭仲手裡。整個鄭國的朝野上下只知有祭仲，而不知有厲公，這讓厲公非常鬱悶。公元前697年，天子周桓王駕崩，鄭厲公聽聞之後便想去周王畿一趟。鄭厲公尋思著一來弔唁駕崩的周桓王，二來拜見新任的天子周莊王，試圖使其支持自己，以擺脫權臣祭仲的控制。
然而祭仲卻禁止鄭厲公前去拜見周莊王，祭仲給出的理由是:周王室乃鄭國之仇家（周桓王曾經派兵進攻鄭國，但被鄭厲公的父親鄭莊公一箭射中肩膀，從此周鄭結下樑子）,若前往弔唁，必然自取其辱。鄭厲公想去弔唁周桓王，順便見見周莊王，但被祭仲所否決，這件事因此作罷。這國君當的相當窩囊，連行動自由都沒有，鄭厲公的心情可想而知。到了次年（公元前696年），祭仲擅自下令處死了一名鄭厲公非常寵信的宦官。鄭厲公因為此事和祭仲的矛盾愈發尖銳，君臣的關係已經到了無法調和的地步，遂起了暗中殺掉祭仲的想法。為了確保刺殺祭仲的行動萬無一失，鄭厲公便指派自己的非常信任侍衛雍糾負責整個刺殺行動。然而讓鄭厲公萬萬沒想到的是，雍糾雖然對自己忠心耿耿，但他還有一個身份——權臣祭仲的女婿。
雍糾的妻子雍姬正是自己此番刺殺目標祭仲的女兒。雍糾接受了君主交給自己刺殺任務，便回到家中暗自制定刺殺岳父祭仲的行動計劃。夫人雍姬察覺到了夫君神色不對勁，一再逼問之下，雍糾向妻子和盤托出了鄭厲公交代給自己的任務。雍姬知道後左右為難，一邊是自己的夫君,一邊是自己的老爸，幫誰好呢？幫了這個就害了那個，一時間找不到一個兩全其美的辦法。雍姬糾結了一宿,第二天她便借回孃家探親之名找到老媽,問:“父親與夫君哪一個更重要?”雍姬母親道:“只要是個男人都可以做自己的丈夫,父親只有一個,怎麼可以相提並論?”（人盡可夫見《左傳·桓公十五年》）其實雍姬的母親說的話倒是挺符合春秋時期的大義,父親與子女之情是天倫,夫婦之情是後天的選擇。
說到這兒，作者不經想起現代的一個世紀難題，很多女子總會問丈夫:如果自己和你的老媽都掉進了河裡,你先救哪個呢?這個問題總是難倒了不少人。如果丈夫說先救老媽的話,妻子鐵定不高興，說好的同甘共苦不離不棄的，到頭來還是不如老媽重要。但是說先救妻子的話，老媽又不高興了。老媽懷胎十月,受了一大苦難,然後又一把屎一把尿把你拉扯大,飽經滄桑,到頭來還不如一個小女人重要。其實我們現代人糾結的這個“先救誰”的世紀難題，在古代就很好抉擇，從“人盡可夫”我們便可以知道古人會怎麼抉擇。在古代，若是老媽和妻子一塊掉河裡了，他們肯定是會先救老媽的，這樣的答案並不出人意料。各位女士們看了也不要傷心，因為在古代君君臣臣、父父子子的社會，這是必然的。
言歸正傳，雍姬聽了老媽的話之後，瞬間大徹大悟，立馬就知道該幫丈夫還是老爸了。既然人盡可夫，我難道還怕沒有丈夫嗎？雍姬立馬便把鄭厲公命他的丈夫雍糾刺殺老爹的計劃說出。老媽知道後，嚇得臉色發紫，立馬去告訴自己的丈夫、鄭國權臣祭仲。祭仲知道女婿的刺殺計劃後，立即派人殺了女婿雍糾，並命人將雍糾的屍體送給鄭厲公。鄭厲公看見雍糾的屍體後大驚失色，知道祭仲肯定不會善罷甘休，遂出逃流亡他國（見《左傳》）。值得一提的是，公元前682年，鄭國權臣祭仲去世。在外流亡長達十七年的鄭厲公在支持者的幫助下，成功王者歸來，再次登上了鄭國國君的寶座。
我國曆史與文化源遠流長，許多詞語、成語的用法和意義也大不相同。例如“大義滅親”，古代是指為君臣大義而絕父子的私情，現代是指為了維護正義，對犯罪的親朋好友不循私情，使其受到應得的懲罰。再如“按部就班”，古代是指按照正確的規定、來做事，現代是指按老規矩辦事，缺乏創新精神。還有的成語在古代是褒義詞，到了現代卻成了貶義詞了。例如“衣冠禽獸”，明朝時期官吏身上所穿的官服上繡有飛禽走獸，所以步入仕途就可以說是衣冠禽獸。而現代的衣冠禽獸是一個貶義詞，指道德敗壞的人，徒有人的外表，行為卻如同禽獸。
還有一個成語古代是褒義，現代是貶義，這便是作者今天所要說的成語“人盡可夫”。“人盡可夫”現代的意思是形容女子生活不檢點，可以把所有的男人當自己的丈夫對待。而這個成語在古代可不是這個意思，這個成語是有個典故的，今天作者便說說“人盡可夫”的典故。大家都知道春秋時期有春秋五霸，其實在春秋早期的時候還有春秋三小霸。春秋三小霸之首便是鄭莊公，鄭莊公可以說的上是整個春秋歷史上最有作為的君主之一。雄才偉略的鄭莊公，使一個在西周晚期才建立的小諸侯國,在東周初期就率先崛起,雄霸天下。公元前701年，一代霸主鄭莊公駕崩，臨終前託權臣祭仲，讓他輔佐自己的兒子。
權臣在古代，始終都是君主的心腹大患,祭仲就是一位典型的權臣。祭仲幫助鄭莊公成就霸業，又在鄭莊公去世後先後扶立了昭公、厲公、子亹和子嬰等四位國君，堪稱五朝重臣，權傾朝野。鄭厲公是鄭莊公的二兒子，名叫姬突，是權臣祭仲一手將他擺上君位的。鄭厲公雖然成了鄭國國君，但大權始終在祭仲手裡。整個鄭國的朝野上下只知有祭仲，而不知有厲公，這讓厲公非常鬱悶。公元前697年，天子周桓王駕崩，鄭厲公聽聞之後便想去周王畿一趟。鄭厲公尋思著一來弔唁駕崩的周桓王，二來拜見新任的天子周莊王，試圖使其支持自己，以擺脫權臣祭仲的控制。
然而祭仲卻禁止鄭厲公前去拜見周莊王，祭仲給出的理由是:周王室乃鄭國之仇家（周桓王曾經派兵進攻鄭國，但被鄭厲公的父親鄭莊公一箭射中肩膀，從此周鄭結下樑子）,若前往弔唁，必然自取其辱。鄭厲公想去弔唁周桓王，順便見見周莊王，但被祭仲所否決，這件事因此作罷。這國君當的相當窩囊，連行動自由都沒有，鄭厲公的心情可想而知。到了次年（公元前696年），祭仲擅自下令處死了一名鄭厲公非常寵信的宦官。鄭厲公因為此事和祭仲的矛盾愈發尖銳，君臣的關係已經到了無法調和的地步，遂起了暗中殺掉祭仲的想法。為了確保刺殺祭仲的行動萬無一失，鄭厲公便指派自己的非常信任侍衛雍糾負責整個刺殺行動。然而讓鄭厲公萬萬沒想到的是，雍糾雖然對自己忠心耿耿，但他還有一個身份——權臣祭仲的女婿。
雍糾的妻子雍姬正是自己此番刺殺目標祭仲的女兒。雍糾接受了君主交給自己刺殺任務，便回到家中暗自制定刺殺岳父祭仲的行動計劃。夫人雍姬察覺到了夫君神色不對勁，一再逼問之下，雍糾向妻子和盤托出了鄭厲公交代給自己的任務。雍姬知道後左右為難，一邊是自己的夫君,一邊是自己的老爸，幫誰好呢？幫了這個就害了那個，一時間找不到一個兩全其美的辦法。雍姬糾結了一宿,第二天她便借回孃家探親之名找到老媽,問:“父親與夫君哪一個更重要?”雍姬母親道:“只要是個男人都可以做自己的丈夫,父親只有一個,怎麼可以相提並論?”（人盡可夫見《左傳·桓公十五年》）其實雍姬的母親說的話倒是挺符合春秋時期的大義,父親與子女之情是天倫,夫婦之情是後天的選擇。
說到這兒，作者不經想起現代的一個世紀難題，很多女子總會問丈夫:如果自己和你的老媽都掉進了河裡,你先救哪個呢?這個問題總是難倒了不少人。如果丈夫說先救老媽的話,妻子鐵定不高興，說好的同甘共苦不離不棄的，到頭來還是不如老媽重要。但是說先救妻子的話，老媽又不高興了。老媽懷胎十月,受了一大苦難,然後又一把屎一把尿把你拉扯大,飽經滄桑,到頭來還不如一個小女人重要。其實我們現代人糾結的這個“先救誰”的世紀難題，在古代就很好抉擇，從“人盡可夫”我們便可以知道古人會怎麼抉擇。在古代，若是老媽和妻子一塊掉河裡了，他們肯定是會先救老媽的，這樣的答案並不出人意料。各位女士們看了也不要傷心，因為在古代君君臣臣、父父子子的社會，這是必然的。
言歸正傳，雍姬聽了老媽的話之後，瞬間大徹大悟，立馬就知道該幫丈夫還是老爸了。既然人盡可夫，我難道還怕沒有丈夫嗎？雍姬立馬便把鄭厲公命他的丈夫雍糾刺殺老爹的計劃說出。老媽知道後，嚇得臉色發紫，立馬去告訴自己的丈夫、鄭國權臣祭仲。祭仲知道女婿的刺殺計劃後，立即派人殺了女婿雍糾，並命人將雍糾的屍體送給鄭厲公。鄭厲公看見雍糾的屍體後大驚失色，知道祭仲肯定不會善罷甘休，遂出逃流亡他國（見《左傳》）。值得一提的是，公元前682年，鄭國權臣祭仲去世。在外流亡長達十七年的鄭厲公在支持者的幫助下，成功王者歸來，再次登上了鄭國國君的寶座。
不過鄭厲公也算大人有大量，並沒有對死去的祭仲挫骨揚灰，也沒有打擊報復他的家人，鄭厲公於公元前673年去世。說到這兒，“人盡可夫”的典故也說完了，由此可以說明在古代“人盡可夫”並不是貶義詞，而是一種人倫大義，或者說一種是道義。其實古代不光有很多褒義的成語，到現代成了貶義，古代還有很多貶義詞，到現代成了褒義詞。例如“後來居上”，這個詞出處是西漢名臣汲黯諷刺漢武帝在任人為官的時候，喜歡把新進之臣放在舊臣之上（《史記·汲鄭列傳》“陛下用群臣，如積薪耳，後來者居上”）。而現代“後來居上”是說後來者超越先行者，以此來稱讚後起之秀。如果你們的妻子和母親一同掉河裡了，你會先救哪個呢？
參考資料:《左傳》、《史記》、《東周列國志》等
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