'《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣'
曾於裡
這一回真的是如約而至。
在經歷了6月3日的“介質”風波後，萬眾矚目的東方奇幻劇《九州縹緲錄》終於於7月16日晚重新定檔播出。《九州縹緲錄》改編自小說家江南的同名小說，由劉昊然、宋祖兒、陳若軒、張嘉譯、張豐毅、許晴、王鷗、江疏影等一眾新老實力派演員聯袂主演。雖然這個暑期檔，古裝大劇雲集，但《九州縹緲錄》仍舊是最受觀眾期待的之一。
“九州”是如何贏得龐大的受眾基礎的？在“九州”系列裡，小說《九州·縹緲錄》有什麼特別之處？而劇版《九州縹緲錄》是否不負眾望？
曾於裡
這一回真的是如約而至。
在經歷了6月3日的“介質”風波後，萬眾矚目的東方奇幻劇《九州縹緲錄》終於於7月16日晚重新定檔播出。《九州縹緲錄》改編自小說家江南的同名小說，由劉昊然、宋祖兒、陳若軒、張嘉譯、張豐毅、許晴、王鷗、江疏影等一眾新老實力派演員聯袂主演。雖然這個暑期檔，古裝大劇雲集，但《九州縹緲錄》仍舊是最受觀眾期待的之一。
“九州”是如何贏得龐大的受眾基礎的？在“九州”系列裡，小說《九州·縹緲錄》有什麼特別之處？而劇版《九州縹緲錄》是否不負眾望？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州縹緲錄》海報
“九州”是怎樣的世界？
從之前的電視劇《九州天空城》，到2017年的《九州·海上牧雲記》，時下的《九州縹緲錄》，以及已經啟動的《九州·斛珠夫人》《九州·羽然傳》……這些不同的故事為何都冠以“九州”之名？
這就得先從“九州”說起。“九州”是中國當代文學裡程碑式的奇幻世界，由江南、今何在、唐缺、潘海天等上百位作家聯手打造，包含同一世界設定下的浩瀚作品（多達百餘部長長短短的小說）。
2001年12月，網絡寫手水泡在清韻論壇天馬行空版區召集同仁合作創作一個類似於“龍與地下城”的奇幻故事，應者雲集，後在提議下，變更為共同創作一個東方奇幻故事。2003年1月，“九州創世天神組”正式建立，人員包括江南、今何在、潘海天、水泡、斬鞍、遙控和多事，這七人也被稱為“七天神”。“七天神”著手設定九州世界的星辰、地理、歷史、種族、文化等，只要遵守基礎設定，任何人都能參與寫作。在《創世宣言》裡，七天神激動地寫道，“想象一下所有的故事能互相呼應，獨立成章的作品合起來就是鴻篇鉅製。人物在不同的作品中舞動，折射出他每一個稜角的光芒。看著這個世界在一砂一葉的累積中漸漸成形，這是多麼令人幸福的事情。”
憑空創造的九州，究竟是一個怎麼的世界？
九州承接的是《魔戒》作者托爾金“第二世界”文學理念：一位身處“原初世界”的作者，在藝術創作中模仿上帝造物的行為，創造出一個嚴密、完整的虛構世界，這個世界才可被稱為“第二世界”。托爾金在《論仙境故事》裡是這樣說的：“故事創作者被證明是成功的‘次創造者’。他造出了一個第二世界，你的心智能夠進入其中。他在裡面所講述的東西是‘真實的’，是遵循那個世界的法則的。因此，當你彷彿身置其中的時候，你就會相信它。”
換句話說，九州雖然是小說家創作的架空世界，但這個世界擁有完整的歷史和社會系統，有著疆界、城市、居民、家族譜系、宗教信仰、文化、哲學、藝術等，也有種種現實世界中存在的愛恨情仇、野心慾望。九州，是一個與現實世界一樣“真實”的世界，它也有可能是現實世界的影射（呂歸塵原型有參考成吉思汗幼子拖雷，姬野的原型參考了趙匡胤）。因此，也有人將九州系列稱為“中國版《冰與火之歌》”“中國版《魔戒》”。
曾於裡
這一回真的是如約而至。
在經歷了6月3日的“介質”風波後，萬眾矚目的東方奇幻劇《九州縹緲錄》終於於7月16日晚重新定檔播出。《九州縹緲錄》改編自小說家江南的同名小說，由劉昊然、宋祖兒、陳若軒、張嘉譯、張豐毅、許晴、王鷗、江疏影等一眾新老實力派演員聯袂主演。雖然這個暑期檔，古裝大劇雲集，但《九州縹緲錄》仍舊是最受觀眾期待的之一。
“九州”是如何贏得龐大的受眾基礎的？在“九州”系列裡，小說《九州·縹緲錄》有什麼特別之處？而劇版《九州縹緲錄》是否不負眾望？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州縹緲錄》海報
“九州”是怎樣的世界？
從之前的電視劇《九州天空城》，到2017年的《九州·海上牧雲記》，時下的《九州縹緲錄》，以及已經啟動的《九州·斛珠夫人》《九州·羽然傳》……這些不同的故事為何都冠以“九州”之名？
這就得先從“九州”說起。“九州”是中國當代文學裡程碑式的奇幻世界，由江南、今何在、唐缺、潘海天等上百位作家聯手打造，包含同一世界設定下的浩瀚作品（多達百餘部長長短短的小說）。
2001年12月，網絡寫手水泡在清韻論壇天馬行空版區召集同仁合作創作一個類似於“龍與地下城”的奇幻故事，應者雲集，後在提議下，變更為共同創作一個東方奇幻故事。2003年1月，“九州創世天神組”正式建立，人員包括江南、今何在、潘海天、水泡、斬鞍、遙控和多事，這七人也被稱為“七天神”。“七天神”著手設定九州世界的星辰、地理、歷史、種族、文化等，只要遵守基礎設定，任何人都能參與寫作。在《創世宣言》裡，七天神激動地寫道，“想象一下所有的故事能互相呼應，獨立成章的作品合起來就是鴻篇鉅製。人物在不同的作品中舞動，折射出他每一個稜角的光芒。看著這個世界在一砂一葉的累積中漸漸成形，這是多麼令人幸福的事情。”
憑空創造的九州，究竟是一個怎麼的世界？
九州承接的是《魔戒》作者托爾金“第二世界”文學理念：一位身處“原初世界”的作者，在藝術創作中模仿上帝造物的行為，創造出一個嚴密、完整的虛構世界，這個世界才可被稱為“第二世界”。托爾金在《論仙境故事》裡是這樣說的：“故事創作者被證明是成功的‘次創造者’。他造出了一個第二世界，你的心智能夠進入其中。他在裡面所講述的東西是‘真實的’，是遵循那個世界的法則的。因此，當你彷彿身置其中的時候，你就會相信它。”
換句話說，九州雖然是小說家創作的架空世界，但這個世界擁有完整的歷史和社會系統，有著疆界、城市、居民、家族譜系、宗教信仰、文化、哲學、藝術等，也有種種現實世界中存在的愛恨情仇、野心慾望。九州，是一個與現實世界一樣“真實”的世界，它也有可能是現實世界的影射（呂歸塵原型有參考成吉思汗幼子拖雷，姬野的原型參考了趙匡胤）。因此，也有人將九州系列稱為“中國版《冰與火之歌》”“中國版《魔戒》”。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
九州的地圖
九州之為九州，是因為其按星域劃分為殤、瀚、青、中、瀾、宛、越、雲、雷州九個州，所以命名為九州；九州又可劃分為三陸，北陸：殤州、瀚州、青州，東陸：中州、瀾州、宛州、越州，西陸：雲州、雷州。九州主要有六大種族，人族、河絡、夸父、魅族、鮫族、羽族。人族又分為華族和蠻族，華族的設定基於漢文明，蠻族借鑑了韃靼和蒙古文明，等等。而不同的朝代各個州的諸侯國或部落又有不同的紛爭，總之，跟真實的歷史一樣複雜。
“九州”興衰
從2002年開始，網絡上就陸續出現與九州有關的小說，展示了九州從空洞的設定變為故事的可能性。2004年12月，今何在、江南、潘海天在上海合資創辦了實體公司。2005年5月，九州系列圖書第一批——《九州·縹緲錄》和《九州·羽傳說》出版。2005年7月，屬於九州自己的雜誌《九州幻想》上市，單月銷售量一度突破10萬冊。2004-2006年是九州創作最為繁榮的時段。
曾於裡
這一回真的是如約而至。
在經歷了6月3日的“介質”風波後，萬眾矚目的東方奇幻劇《九州縹緲錄》終於於7月16日晚重新定檔播出。《九州縹緲錄》改編自小說家江南的同名小說，由劉昊然、宋祖兒、陳若軒、張嘉譯、張豐毅、許晴、王鷗、江疏影等一眾新老實力派演員聯袂主演。雖然這個暑期檔，古裝大劇雲集，但《九州縹緲錄》仍舊是最受觀眾期待的之一。
“九州”是如何贏得龐大的受眾基礎的？在“九州”系列裡，小說《九州·縹緲錄》有什麼特別之處？而劇版《九州縹緲錄》是否不負眾望？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州縹緲錄》海報
“九州”是怎樣的世界？
從之前的電視劇《九州天空城》，到2017年的《九州·海上牧雲記》，時下的《九州縹緲錄》，以及已經啟動的《九州·斛珠夫人》《九州·羽然傳》……這些不同的故事為何都冠以“九州”之名？
這就得先從“九州”說起。“九州”是中國當代文學裡程碑式的奇幻世界，由江南、今何在、唐缺、潘海天等上百位作家聯手打造，包含同一世界設定下的浩瀚作品（多達百餘部長長短短的小說）。
2001年12月，網絡寫手水泡在清韻論壇天馬行空版區召集同仁合作創作一個類似於“龍與地下城”的奇幻故事，應者雲集，後在提議下，變更為共同創作一個東方奇幻故事。2003年1月，“九州創世天神組”正式建立，人員包括江南、今何在、潘海天、水泡、斬鞍、遙控和多事，這七人也被稱為“七天神”。“七天神”著手設定九州世界的星辰、地理、歷史、種族、文化等，只要遵守基礎設定，任何人都能參與寫作。在《創世宣言》裡，七天神激動地寫道，“想象一下所有的故事能互相呼應，獨立成章的作品合起來就是鴻篇鉅製。人物在不同的作品中舞動，折射出他每一個稜角的光芒。看著這個世界在一砂一葉的累積中漸漸成形，這是多麼令人幸福的事情。”
憑空創造的九州，究竟是一個怎麼的世界？
九州承接的是《魔戒》作者托爾金“第二世界”文學理念：一位身處“原初世界”的作者，在藝術創作中模仿上帝造物的行為，創造出一個嚴密、完整的虛構世界，這個世界才可被稱為“第二世界”。托爾金在《論仙境故事》裡是這樣說的：“故事創作者被證明是成功的‘次創造者’。他造出了一個第二世界，你的心智能夠進入其中。他在裡面所講述的東西是‘真實的’，是遵循那個世界的法則的。因此，當你彷彿身置其中的時候，你就會相信它。”
換句話說，九州雖然是小說家創作的架空世界，但這個世界擁有完整的歷史和社會系統，有著疆界、城市、居民、家族譜系、宗教信仰、文化、哲學、藝術等，也有種種現實世界中存在的愛恨情仇、野心慾望。九州，是一個與現實世界一樣“真實”的世界，它也有可能是現實世界的影射（呂歸塵原型有參考成吉思汗幼子拖雷，姬野的原型參考了趙匡胤）。因此，也有人將九州系列稱為“中國版《冰與火之歌》”“中國版《魔戒》”。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
九州的地圖
九州之為九州，是因為其按星域劃分為殤、瀚、青、中、瀾、宛、越、雲、雷州九個州，所以命名為九州；九州又可劃分為三陸，北陸：殤州、瀚州、青州，東陸：中州、瀾州、宛州、越州，西陸：雲州、雷州。九州主要有六大種族，人族、河絡、夸父、魅族、鮫族、羽族。人族又分為華族和蠻族，華族的設定基於漢文明，蠻族借鑑了韃靼和蒙古文明，等等。而不同的朝代各個州的諸侯國或部落又有不同的紛爭，總之，跟真實的歷史一樣複雜。
“九州”興衰
從2002年開始，網絡上就陸續出現與九州有關的小說，展示了九州從空洞的設定變為故事的可能性。2004年12月，今何在、江南、潘海天在上海合資創辦了實體公司。2005年5月，九州系列圖書第一批——《九州·縹緲錄》和《九州·羽傳說》出版。2005年7月，屬於九州自己的雜誌《九州幻想》上市，單月銷售量一度突破10萬冊。2004-2006年是九州創作最為繁榮的時段。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州幻想》創刊號，當時是中科院古生物研究所贊助，所以刊名又叫《恐龍·九州幻想》
迄今，包括“七天神”的作品，以及發表在《九州幻想》或者其他平臺上的小說，九州系列長中短作品可達千餘部（長篇或達50餘部）。
作為文學創作中罕見的集體創作+同人寫作實踐，九州雖然深刻影響了一代人，但為何其後續的聲勢不斷衰落？
一個是，“七天神”的內部分裂。最著名的是2007年的“九州門”。2007年九州的兩大巨擘今何在與江南因為創作理念、公司經營等問題決裂，江南離開《九州幻想》雜誌，帶領自己的團隊打造的九州Mook《九州志》（坊間稱為“北九州”）隆重上市，《九州幻想》（坊間稱為“南九州”）則由潘海天、今何在編輯，繼續發行。“九州門”是是非非目前仍霧裡看花，但今何在與江南至今關係並沒有緩和的跡象。
江南與今何在分裂背後，其實也是九州創作內部困境的一個折射。2004-2006年的蜜月期也是文學雜誌的鼎盛期，但2007年之後，在青春文學的衝擊下，奇幻小說的市場份額被大量瓜分。九州世界的設定是自上而下的，像江南、今何在等創作者是名校畢業，有強烈的精英化傾向（僅僅是江南為九州世界做出的設定，全文就長達3.4萬字），這既阻隔了創作者的參與，也阻隔了讀者的接受。
九州的創作群和讀者群，愈發小圈子化，缺乏良性循環，久而久之九州創作便日漸荒廢、少有問津。唐缺是創作九州系列小說數量最多的作者之一，他自己也吐槽道，“有這個精力去研究九州設定，老子寫點別的什麼不行？……這就是九州弄一個門檻卡死自己的故事。”
而近幾年，藉著IP熱潮，九州又一次“復活”，甚至有人說九州是一個億萬級市場估值的超級IP。但九州的影視化進程並不順利，主要是因為九州系列小說雖多，但粉絲也非常分散，加上作品質量良莠不齊，版權關係錯綜複雜，東一榔頭西一棒子很難形成集中的影響力。目前幾部號稱改編自九州的影視作品，比如《九州天空城》《華胥引》《鮫珠傳》都無法令人滿意，宣傳片吊足所有人胃口的《海上牧雲記》開播後又拖拖拉拉得令人棄劇。
九州，尚能飯否？
曾於裡
這一回真的是如約而至。
在經歷了6月3日的“介質”風波後，萬眾矚目的東方奇幻劇《九州縹緲錄》終於於7月16日晚重新定檔播出。《九州縹緲錄》改編自小說家江南的同名小說，由劉昊然、宋祖兒、陳若軒、張嘉譯、張豐毅、許晴、王鷗、江疏影等一眾新老實力派演員聯袂主演。雖然這個暑期檔，古裝大劇雲集，但《九州縹緲錄》仍舊是最受觀眾期待的之一。
“九州”是如何贏得龐大的受眾基礎的？在“九州”系列裡，小說《九州·縹緲錄》有什麼特別之處？而劇版《九州縹緲錄》是否不負眾望？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州縹緲錄》海報
“九州”是怎樣的世界？
從之前的電視劇《九州天空城》，到2017年的《九州·海上牧雲記》，時下的《九州縹緲錄》，以及已經啟動的《九州·斛珠夫人》《九州·羽然傳》……這些不同的故事為何都冠以“九州”之名？
這就得先從“九州”說起。“九州”是中國當代文學裡程碑式的奇幻世界，由江南、今何在、唐缺、潘海天等上百位作家聯手打造，包含同一世界設定下的浩瀚作品（多達百餘部長長短短的小說）。
2001年12月，網絡寫手水泡在清韻論壇天馬行空版區召集同仁合作創作一個類似於“龍與地下城”的奇幻故事，應者雲集，後在提議下，變更為共同創作一個東方奇幻故事。2003年1月，“九州創世天神組”正式建立，人員包括江南、今何在、潘海天、水泡、斬鞍、遙控和多事，這七人也被稱為“七天神”。“七天神”著手設定九州世界的星辰、地理、歷史、種族、文化等，只要遵守基礎設定，任何人都能參與寫作。在《創世宣言》裡，七天神激動地寫道，“想象一下所有的故事能互相呼應，獨立成章的作品合起來就是鴻篇鉅製。人物在不同的作品中舞動，折射出他每一個稜角的光芒。看著這個世界在一砂一葉的累積中漸漸成形，這是多麼令人幸福的事情。”
憑空創造的九州，究竟是一個怎麼的世界？
九州承接的是《魔戒》作者托爾金“第二世界”文學理念：一位身處“原初世界”的作者，在藝術創作中模仿上帝造物的行為，創造出一個嚴密、完整的虛構世界，這個世界才可被稱為“第二世界”。托爾金在《論仙境故事》裡是這樣說的：“故事創作者被證明是成功的‘次創造者’。他造出了一個第二世界，你的心智能夠進入其中。他在裡面所講述的東西是‘真實的’，是遵循那個世界的法則的。因此，當你彷彿身置其中的時候，你就會相信它。”
換句話說，九州雖然是小說家創作的架空世界，但這個世界擁有完整的歷史和社會系統，有著疆界、城市、居民、家族譜系、宗教信仰、文化、哲學、藝術等，也有種種現實世界中存在的愛恨情仇、野心慾望。九州，是一個與現實世界一樣“真實”的世界，它也有可能是現實世界的影射（呂歸塵原型有參考成吉思汗幼子拖雷，姬野的原型參考了趙匡胤）。因此，也有人將九州系列稱為“中國版《冰與火之歌》”“中國版《魔戒》”。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
九州的地圖
九州之為九州，是因為其按星域劃分為殤、瀚、青、中、瀾、宛、越、雲、雷州九個州，所以命名為九州；九州又可劃分為三陸，北陸：殤州、瀚州、青州，東陸：中州、瀾州、宛州、越州，西陸：雲州、雷州。九州主要有六大種族，人族、河絡、夸父、魅族、鮫族、羽族。人族又分為華族和蠻族，華族的設定基於漢文明，蠻族借鑑了韃靼和蒙古文明，等等。而不同的朝代各個州的諸侯國或部落又有不同的紛爭，總之，跟真實的歷史一樣複雜。
“九州”興衰
從2002年開始，網絡上就陸續出現與九州有關的小說，展示了九州從空洞的設定變為故事的可能性。2004年12月，今何在、江南、潘海天在上海合資創辦了實體公司。2005年5月，九州系列圖書第一批——《九州·縹緲錄》和《九州·羽傳說》出版。2005年7月，屬於九州自己的雜誌《九州幻想》上市，單月銷售量一度突破10萬冊。2004-2006年是九州創作最為繁榮的時段。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州幻想》創刊號，當時是中科院古生物研究所贊助，所以刊名又叫《恐龍·九州幻想》
迄今，包括“七天神”的作品，以及發表在《九州幻想》或者其他平臺上的小說，九州系列長中短作品可達千餘部（長篇或達50餘部）。
作為文學創作中罕見的集體創作+同人寫作實踐，九州雖然深刻影響了一代人，但為何其後續的聲勢不斷衰落？
一個是，“七天神”的內部分裂。最著名的是2007年的“九州門”。2007年九州的兩大巨擘今何在與江南因為創作理念、公司經營等問題決裂，江南離開《九州幻想》雜誌，帶領自己的團隊打造的九州Mook《九州志》（坊間稱為“北九州”）隆重上市，《九州幻想》（坊間稱為“南九州”）則由潘海天、今何在編輯，繼續發行。“九州門”是是非非目前仍霧裡看花，但今何在與江南至今關係並沒有緩和的跡象。
江南與今何在分裂背後，其實也是九州創作內部困境的一個折射。2004-2006年的蜜月期也是文學雜誌的鼎盛期，但2007年之後，在青春文學的衝擊下，奇幻小說的市場份額被大量瓜分。九州世界的設定是自上而下的，像江南、今何在等創作者是名校畢業，有強烈的精英化傾向（僅僅是江南為九州世界做出的設定，全文就長達3.4萬字），這既阻隔了創作者的參與，也阻隔了讀者的接受。
九州的創作群和讀者群，愈發小圈子化，缺乏良性循環，久而久之九州創作便日漸荒廢、少有問津。唐缺是創作九州系列小說數量最多的作者之一，他自己也吐槽道，“有這個精力去研究九州設定，老子寫點別的什麼不行？……這就是九州弄一個門檻卡死自己的故事。”
而近幾年，藉著IP熱潮，九州又一次“復活”，甚至有人說九州是一個億萬級市場估值的超級IP。但九州的影視化進程並不順利，主要是因為九州系列小說雖多，但粉絲也非常分散，加上作品質量良莠不齊，版權關係錯綜複雜，東一榔頭西一棒子很難形成集中的影響力。目前幾部號稱改編自九州的影視作品，比如《九州天空城》《華胥引》《鮫珠傳》都無法令人滿意，宣傳片吊足所有人胃口的《海上牧雲記》開播後又拖拖拉拉得令人棄劇。
九州，尚能飯否？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
之前九州影視化，效果並不理想
《九州·縹緲錄》緣何特殊
不少九州的粉絲認為，《九州·縹緲錄》是九州系列最傑出的作品之一，是九州創作之魂。雖然拖沓、挖坑不填的毛病，江南多多少少也有；但不同於一般網絡小說的粗糙、簡單、空洞，江南的創作體現出不錯的歷史素養和文學素養（江南本人是北大化學系畢業、曾赴美國就讀博士），構思宏大、邏輯縝密、文字精到、情感細膩。並且他寫的常常都是少年的故事，總能觸碰到讀者內心中柔軟的地方。
曾於裡
這一回真的是如約而至。
在經歷了6月3日的“介質”風波後，萬眾矚目的東方奇幻劇《九州縹緲錄》終於於7月16日晚重新定檔播出。《九州縹緲錄》改編自小說家江南的同名小說，由劉昊然、宋祖兒、陳若軒、張嘉譯、張豐毅、許晴、王鷗、江疏影等一眾新老實力派演員聯袂主演。雖然這個暑期檔，古裝大劇雲集，但《九州縹緲錄》仍舊是最受觀眾期待的之一。
“九州”是如何贏得龐大的受眾基礎的？在“九州”系列裡，小說《九州·縹緲錄》有什麼特別之處？而劇版《九州縹緲錄》是否不負眾望？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州縹緲錄》海報
“九州”是怎樣的世界？
從之前的電視劇《九州天空城》，到2017年的《九州·海上牧雲記》，時下的《九州縹緲錄》，以及已經啟動的《九州·斛珠夫人》《九州·羽然傳》……這些不同的故事為何都冠以“九州”之名？
這就得先從“九州”說起。“九州”是中國當代文學裡程碑式的奇幻世界，由江南、今何在、唐缺、潘海天等上百位作家聯手打造，包含同一世界設定下的浩瀚作品（多達百餘部長長短短的小說）。
2001年12月，網絡寫手水泡在清韻論壇天馬行空版區召集同仁合作創作一個類似於“龍與地下城”的奇幻故事，應者雲集，後在提議下，變更為共同創作一個東方奇幻故事。2003年1月，“九州創世天神組”正式建立，人員包括江南、今何在、潘海天、水泡、斬鞍、遙控和多事，這七人也被稱為“七天神”。“七天神”著手設定九州世界的星辰、地理、歷史、種族、文化等，只要遵守基礎設定，任何人都能參與寫作。在《創世宣言》裡，七天神激動地寫道，“想象一下所有的故事能互相呼應，獨立成章的作品合起來就是鴻篇鉅製。人物在不同的作品中舞動，折射出他每一個稜角的光芒。看著這個世界在一砂一葉的累積中漸漸成形，這是多麼令人幸福的事情。”
憑空創造的九州，究竟是一個怎麼的世界？
九州承接的是《魔戒》作者托爾金“第二世界”文學理念：一位身處“原初世界”的作者，在藝術創作中模仿上帝造物的行為，創造出一個嚴密、完整的虛構世界，這個世界才可被稱為“第二世界”。托爾金在《論仙境故事》裡是這樣說的：“故事創作者被證明是成功的‘次創造者’。他造出了一個第二世界，你的心智能夠進入其中。他在裡面所講述的東西是‘真實的’，是遵循那個世界的法則的。因此，當你彷彿身置其中的時候，你就會相信它。”
換句話說，九州雖然是小說家創作的架空世界，但這個世界擁有完整的歷史和社會系統，有著疆界、城市、居民、家族譜系、宗教信仰、文化、哲學、藝術等，也有種種現實世界中存在的愛恨情仇、野心慾望。九州，是一個與現實世界一樣“真實”的世界，它也有可能是現實世界的影射（呂歸塵原型有參考成吉思汗幼子拖雷，姬野的原型參考了趙匡胤）。因此，也有人將九州系列稱為“中國版《冰與火之歌》”“中國版《魔戒》”。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
九州的地圖
九州之為九州，是因為其按星域劃分為殤、瀚、青、中、瀾、宛、越、雲、雷州九個州，所以命名為九州；九州又可劃分為三陸，北陸：殤州、瀚州、青州，東陸：中州、瀾州、宛州、越州，西陸：雲州、雷州。九州主要有六大種族，人族、河絡、夸父、魅族、鮫族、羽族。人族又分為華族和蠻族，華族的設定基於漢文明，蠻族借鑑了韃靼和蒙古文明，等等。而不同的朝代各個州的諸侯國或部落又有不同的紛爭，總之，跟真實的歷史一樣複雜。
“九州”興衰
從2002年開始，網絡上就陸續出現與九州有關的小說，展示了九州從空洞的設定變為故事的可能性。2004年12月，今何在、江南、潘海天在上海合資創辦了實體公司。2005年5月，九州系列圖書第一批——《九州·縹緲錄》和《九州·羽傳說》出版。2005年7月，屬於九州自己的雜誌《九州幻想》上市，單月銷售量一度突破10萬冊。2004-2006年是九州創作最為繁榮的時段。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州幻想》創刊號，當時是中科院古生物研究所贊助，所以刊名又叫《恐龍·九州幻想》
迄今，包括“七天神”的作品，以及發表在《九州幻想》或者其他平臺上的小說，九州系列長中短作品可達千餘部（長篇或達50餘部）。
作為文學創作中罕見的集體創作+同人寫作實踐，九州雖然深刻影響了一代人，但為何其後續的聲勢不斷衰落？
一個是，“七天神”的內部分裂。最著名的是2007年的“九州門”。2007年九州的兩大巨擘今何在與江南因為創作理念、公司經營等問題決裂，江南離開《九州幻想》雜誌，帶領自己的團隊打造的九州Mook《九州志》（坊間稱為“北九州”）隆重上市，《九州幻想》（坊間稱為“南九州”）則由潘海天、今何在編輯，繼續發行。“九州門”是是非非目前仍霧裡看花，但今何在與江南至今關係並沒有緩和的跡象。
江南與今何在分裂背後，其實也是九州創作內部困境的一個折射。2004-2006年的蜜月期也是文學雜誌的鼎盛期，但2007年之後，在青春文學的衝擊下，奇幻小說的市場份額被大量瓜分。九州世界的設定是自上而下的，像江南、今何在等創作者是名校畢業，有強烈的精英化傾向（僅僅是江南為九州世界做出的設定，全文就長達3.4萬字），這既阻隔了創作者的參與，也阻隔了讀者的接受。
九州的創作群和讀者群，愈發小圈子化，缺乏良性循環，久而久之九州創作便日漸荒廢、少有問津。唐缺是創作九州系列小說數量最多的作者之一，他自己也吐槽道，“有這個精力去研究九州設定，老子寫點別的什麼不行？……這就是九州弄一個門檻卡死自己的故事。”
而近幾年，藉著IP熱潮，九州又一次“復活”，甚至有人說九州是一個億萬級市場估值的超級IP。但九州的影視化進程並不順利，主要是因為九州系列小說雖多，但粉絲也非常分散，加上作品質量良莠不齊，版權關係錯綜複雜，東一榔頭西一棒子很難形成集中的影響力。目前幾部號稱改編自九州的影視作品，比如《九州天空城》《華胥引》《鮫珠傳》都無法令人滿意，宣傳片吊足所有人胃口的《海上牧雲記》開播後又拖拖拉拉得令人棄劇。
九州，尚能飯否？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
之前九州影視化，效果並不理想
《九州·縹緲錄》緣何特殊
不少九州的粉絲認為，《九州·縹緲錄》是九州系列最傑出的作品之一，是九州創作之魂。雖然拖沓、挖坑不填的毛病，江南多多少少也有；但不同於一般網絡小說的粗糙、簡單、空洞，江南的創作體現出不錯的歷史素養和文學素養（江南本人是北大化學系畢業、曾赴美國就讀博士），構思宏大、邏輯縝密、文字精到、情感細膩。並且他寫的常常都是少年的故事，總能觸碰到讀者內心中柔軟的地方。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
江南的《九州·縹緲錄》是九州系列最傑出的作品之一
《九州·縹緲錄》總計六部作品，100萬字，出版於2005年至2009年，銷量突破400萬冊。它以呂歸塵、姬野、羽然等不諳世事的少年曆經磨礪與坎坷的成長史，以及他們的友情和愛情為主線，穿插了九州世界中的北陸游牧部落與東陸王朝的爭霸史。
呂歸塵/阿蘇勒（劇版由劉昊然飾演），全名呂歸塵·阿蘇勒·帕蘇爾，北陸青陽部世子，青陽大君呂嵩的小兒子。年少時身體薄弱，就被父王送去東陸當人質，長大後又重回北陸。歷經戰火洗禮和人世滄桑的呂歸塵，在權力爭奪和家族使命中，不得不慢慢成熟堅強起來，一將功成萬骨枯。
曾於裡
這一回真的是如約而至。
在經歷了6月3日的“介質”風波後，萬眾矚目的東方奇幻劇《九州縹緲錄》終於於7月16日晚重新定檔播出。《九州縹緲錄》改編自小說家江南的同名小說，由劉昊然、宋祖兒、陳若軒、張嘉譯、張豐毅、許晴、王鷗、江疏影等一眾新老實力派演員聯袂主演。雖然這個暑期檔，古裝大劇雲集，但《九州縹緲錄》仍舊是最受觀眾期待的之一。
“九州”是如何贏得龐大的受眾基礎的？在“九州”系列裡，小說《九州·縹緲錄》有什麼特別之處？而劇版《九州縹緲錄》是否不負眾望？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州縹緲錄》海報
“九州”是怎樣的世界？
從之前的電視劇《九州天空城》，到2017年的《九州·海上牧雲記》，時下的《九州縹緲錄》，以及已經啟動的《九州·斛珠夫人》《九州·羽然傳》……這些不同的故事為何都冠以“九州”之名？
這就得先從“九州”說起。“九州”是中國當代文學裡程碑式的奇幻世界，由江南、今何在、唐缺、潘海天等上百位作家聯手打造，包含同一世界設定下的浩瀚作品（多達百餘部長長短短的小說）。
2001年12月，網絡寫手水泡在清韻論壇天馬行空版區召集同仁合作創作一個類似於“龍與地下城”的奇幻故事，應者雲集，後在提議下，變更為共同創作一個東方奇幻故事。2003年1月，“九州創世天神組”正式建立，人員包括江南、今何在、潘海天、水泡、斬鞍、遙控和多事，這七人也被稱為“七天神”。“七天神”著手設定九州世界的星辰、地理、歷史、種族、文化等，只要遵守基礎設定，任何人都能參與寫作。在《創世宣言》裡，七天神激動地寫道，“想象一下所有的故事能互相呼應，獨立成章的作品合起來就是鴻篇鉅製。人物在不同的作品中舞動，折射出他每一個稜角的光芒。看著這個世界在一砂一葉的累積中漸漸成形，這是多麼令人幸福的事情。”
憑空創造的九州，究竟是一個怎麼的世界？
九州承接的是《魔戒》作者托爾金“第二世界”文學理念：一位身處“原初世界”的作者，在藝術創作中模仿上帝造物的行為，創造出一個嚴密、完整的虛構世界，這個世界才可被稱為“第二世界”。托爾金在《論仙境故事》裡是這樣說的：“故事創作者被證明是成功的‘次創造者’。他造出了一個第二世界，你的心智能夠進入其中。他在裡面所講述的東西是‘真實的’，是遵循那個世界的法則的。因此，當你彷彿身置其中的時候，你就會相信它。”
換句話說，九州雖然是小說家創作的架空世界，但這個世界擁有完整的歷史和社會系統，有著疆界、城市、居民、家族譜系、宗教信仰、文化、哲學、藝術等，也有種種現實世界中存在的愛恨情仇、野心慾望。九州，是一個與現實世界一樣“真實”的世界，它也有可能是現實世界的影射（呂歸塵原型有參考成吉思汗幼子拖雷，姬野的原型參考了趙匡胤）。因此，也有人將九州系列稱為“中國版《冰與火之歌》”“中國版《魔戒》”。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
九州的地圖
九州之為九州，是因為其按星域劃分為殤、瀚、青、中、瀾、宛、越、雲、雷州九個州，所以命名為九州；九州又可劃分為三陸，北陸：殤州、瀚州、青州，東陸：中州、瀾州、宛州、越州，西陸：雲州、雷州。九州主要有六大種族，人族、河絡、夸父、魅族、鮫族、羽族。人族又分為華族和蠻族，華族的設定基於漢文明，蠻族借鑑了韃靼和蒙古文明，等等。而不同的朝代各個州的諸侯國或部落又有不同的紛爭，總之，跟真實的歷史一樣複雜。
“九州”興衰
從2002年開始，網絡上就陸續出現與九州有關的小說，展示了九州從空洞的設定變為故事的可能性。2004年12月，今何在、江南、潘海天在上海合資創辦了實體公司。2005年5月，九州系列圖書第一批——《九州·縹緲錄》和《九州·羽傳說》出版。2005年7月，屬於九州自己的雜誌《九州幻想》上市，單月銷售量一度突破10萬冊。2004-2006年是九州創作最為繁榮的時段。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州幻想》創刊號，當時是中科院古生物研究所贊助，所以刊名又叫《恐龍·九州幻想》
迄今，包括“七天神”的作品，以及發表在《九州幻想》或者其他平臺上的小說，九州系列長中短作品可達千餘部（長篇或達50餘部）。
作為文學創作中罕見的集體創作+同人寫作實踐，九州雖然深刻影響了一代人，但為何其後續的聲勢不斷衰落？
一個是，“七天神”的內部分裂。最著名的是2007年的“九州門”。2007年九州的兩大巨擘今何在與江南因為創作理念、公司經營等問題決裂，江南離開《九州幻想》雜誌，帶領自己的團隊打造的九州Mook《九州志》（坊間稱為“北九州”）隆重上市，《九州幻想》（坊間稱為“南九州”）則由潘海天、今何在編輯，繼續發行。“九州門”是是非非目前仍霧裡看花，但今何在與江南至今關係並沒有緩和的跡象。
江南與今何在分裂背後，其實也是九州創作內部困境的一個折射。2004-2006年的蜜月期也是文學雜誌的鼎盛期，但2007年之後，在青春文學的衝擊下，奇幻小說的市場份額被大量瓜分。九州世界的設定是自上而下的，像江南、今何在等創作者是名校畢業，有強烈的精英化傾向（僅僅是江南為九州世界做出的設定，全文就長達3.4萬字），這既阻隔了創作者的參與，也阻隔了讀者的接受。
九州的創作群和讀者群，愈發小圈子化，缺乏良性循環，久而久之九州創作便日漸荒廢、少有問津。唐缺是創作九州系列小說數量最多的作者之一，他自己也吐槽道，“有這個精力去研究九州設定，老子寫點別的什麼不行？……這就是九州弄一個門檻卡死自己的故事。”
而近幾年，藉著IP熱潮，九州又一次“復活”，甚至有人說九州是一個億萬級市場估值的超級IP。但九州的影視化進程並不順利，主要是因為九州系列小說雖多，但粉絲也非常分散，加上作品質量良莠不齊，版權關係錯綜複雜，東一榔頭西一棒子很難形成集中的影響力。目前幾部號稱改編自九州的影視作品，比如《九州天空城》《華胥引》《鮫珠傳》都無法令人滿意，宣傳片吊足所有人胃口的《海上牧雲記》開播後又拖拖拉拉得令人棄劇。
九州，尚能飯否？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
之前九州影視化，效果並不理想
《九州·縹緲錄》緣何特殊
不少九州的粉絲認為，《九州·縹緲錄》是九州系列最傑出的作品之一，是九州創作之魂。雖然拖沓、挖坑不填的毛病，江南多多少少也有；但不同於一般網絡小說的粗糙、簡單、空洞，江南的創作體現出不錯的歷史素養和文學素養（江南本人是北大化學系畢業、曾赴美國就讀博士），構思宏大、邏輯縝密、文字精到、情感細膩。並且他寫的常常都是少年的故事，總能觸碰到讀者內心中柔軟的地方。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
江南的《九州·縹緲錄》是九州系列最傑出的作品之一
《九州·縹緲錄》總計六部作品，100萬字，出版於2005年至2009年，銷量突破400萬冊。它以呂歸塵、姬野、羽然等不諳世事的少年曆經磨礪與坎坷的成長史，以及他們的友情和愛情為主線，穿插了九州世界中的北陸游牧部落與東陸王朝的爭霸史。
呂歸塵/阿蘇勒（劇版由劉昊然飾演），全名呂歸塵·阿蘇勒·帕蘇爾，北陸青陽部世子，青陽大君呂嵩的小兒子。年少時身體薄弱，就被父王送去東陸當人質，長大後又重回北陸。歷經戰火洗禮和人世滄桑的呂歸塵，在權力爭奪和家族使命中，不得不慢慢成熟堅強起來，一將功成萬骨枯。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
呂歸塵，也叫阿蘇勒
姬野（劇版由陳若軒飾演）出身於東陸貴族，是家中庶出的長子，從小備受冷落欺負，但他有著一股傲氣，他誓要一人打敗所有人，最後他也成為一代暴戾霸主。
曾於裡
這一回真的是如約而至。
在經歷了6月3日的“介質”風波後，萬眾矚目的東方奇幻劇《九州縹緲錄》終於於7月16日晚重新定檔播出。《九州縹緲錄》改編自小說家江南的同名小說，由劉昊然、宋祖兒、陳若軒、張嘉譯、張豐毅、許晴、王鷗、江疏影等一眾新老實力派演員聯袂主演。雖然這個暑期檔，古裝大劇雲集，但《九州縹緲錄》仍舊是最受觀眾期待的之一。
“九州”是如何贏得龐大的受眾基礎的？在“九州”系列裡，小說《九州·縹緲錄》有什麼特別之處？而劇版《九州縹緲錄》是否不負眾望？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州縹緲錄》海報
“九州”是怎樣的世界？
從之前的電視劇《九州天空城》，到2017年的《九州·海上牧雲記》，時下的《九州縹緲錄》，以及已經啟動的《九州·斛珠夫人》《九州·羽然傳》……這些不同的故事為何都冠以“九州”之名？
這就得先從“九州”說起。“九州”是中國當代文學裡程碑式的奇幻世界，由江南、今何在、唐缺、潘海天等上百位作家聯手打造，包含同一世界設定下的浩瀚作品（多達百餘部長長短短的小說）。
2001年12月，網絡寫手水泡在清韻論壇天馬行空版區召集同仁合作創作一個類似於“龍與地下城”的奇幻故事，應者雲集，後在提議下，變更為共同創作一個東方奇幻故事。2003年1月，“九州創世天神組”正式建立，人員包括江南、今何在、潘海天、水泡、斬鞍、遙控和多事，這七人也被稱為“七天神”。“七天神”著手設定九州世界的星辰、地理、歷史、種族、文化等，只要遵守基礎設定，任何人都能參與寫作。在《創世宣言》裡，七天神激動地寫道，“想象一下所有的故事能互相呼應，獨立成章的作品合起來就是鴻篇鉅製。人物在不同的作品中舞動，折射出他每一個稜角的光芒。看著這個世界在一砂一葉的累積中漸漸成形，這是多麼令人幸福的事情。”
憑空創造的九州，究竟是一個怎麼的世界？
九州承接的是《魔戒》作者托爾金“第二世界”文學理念：一位身處“原初世界”的作者，在藝術創作中模仿上帝造物的行為，創造出一個嚴密、完整的虛構世界，這個世界才可被稱為“第二世界”。托爾金在《論仙境故事》裡是這樣說的：“故事創作者被證明是成功的‘次創造者’。他造出了一個第二世界，你的心智能夠進入其中。他在裡面所講述的東西是‘真實的’，是遵循那個世界的法則的。因此，當你彷彿身置其中的時候，你就會相信它。”
換句話說，九州雖然是小說家創作的架空世界，但這個世界擁有完整的歷史和社會系統，有著疆界、城市、居民、家族譜系、宗教信仰、文化、哲學、藝術等，也有種種現實世界中存在的愛恨情仇、野心慾望。九州，是一個與現實世界一樣“真實”的世界，它也有可能是現實世界的影射（呂歸塵原型有參考成吉思汗幼子拖雷，姬野的原型參考了趙匡胤）。因此，也有人將九州系列稱為“中國版《冰與火之歌》”“中國版《魔戒》”。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
九州的地圖
九州之為九州，是因為其按星域劃分為殤、瀚、青、中、瀾、宛、越、雲、雷州九個州，所以命名為九州；九州又可劃分為三陸，北陸：殤州、瀚州、青州，東陸：中州、瀾州、宛州、越州，西陸：雲州、雷州。九州主要有六大種族，人族、河絡、夸父、魅族、鮫族、羽族。人族又分為華族和蠻族，華族的設定基於漢文明，蠻族借鑑了韃靼和蒙古文明，等等。而不同的朝代各個州的諸侯國或部落又有不同的紛爭，總之，跟真實的歷史一樣複雜。
“九州”興衰
從2002年開始，網絡上就陸續出現與九州有關的小說，展示了九州從空洞的設定變為故事的可能性。2004年12月，今何在、江南、潘海天在上海合資創辦了實體公司。2005年5月，九州系列圖書第一批——《九州·縹緲錄》和《九州·羽傳說》出版。2005年7月，屬於九州自己的雜誌《九州幻想》上市，單月銷售量一度突破10萬冊。2004-2006年是九州創作最為繁榮的時段。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州幻想》創刊號，當時是中科院古生物研究所贊助，所以刊名又叫《恐龍·九州幻想》
迄今，包括“七天神”的作品，以及發表在《九州幻想》或者其他平臺上的小說，九州系列長中短作品可達千餘部（長篇或達50餘部）。
作為文學創作中罕見的集體創作+同人寫作實踐，九州雖然深刻影響了一代人，但為何其後續的聲勢不斷衰落？
一個是，“七天神”的內部分裂。最著名的是2007年的“九州門”。2007年九州的兩大巨擘今何在與江南因為創作理念、公司經營等問題決裂，江南離開《九州幻想》雜誌，帶領自己的團隊打造的九州Mook《九州志》（坊間稱為“北九州”）隆重上市，《九州幻想》（坊間稱為“南九州”）則由潘海天、今何在編輯，繼續發行。“九州門”是是非非目前仍霧裡看花，但今何在與江南至今關係並沒有緩和的跡象。
江南與今何在分裂背後，其實也是九州創作內部困境的一個折射。2004-2006年的蜜月期也是文學雜誌的鼎盛期，但2007年之後，在青春文學的衝擊下，奇幻小說的市場份額被大量瓜分。九州世界的設定是自上而下的，像江南、今何在等創作者是名校畢業，有強烈的精英化傾向（僅僅是江南為九州世界做出的設定，全文就長達3.4萬字），這既阻隔了創作者的參與，也阻隔了讀者的接受。
九州的創作群和讀者群，愈發小圈子化，缺乏良性循環，久而久之九州創作便日漸荒廢、少有問津。唐缺是創作九州系列小說數量最多的作者之一，他自己也吐槽道，“有這個精力去研究九州設定，老子寫點別的什麼不行？……這就是九州弄一個門檻卡死自己的故事。”
而近幾年，藉著IP熱潮，九州又一次“復活”，甚至有人說九州是一個億萬級市場估值的超級IP。但九州的影視化進程並不順利，主要是因為九州系列小說雖多，但粉絲也非常分散，加上作品質量良莠不齊，版權關係錯綜複雜，東一榔頭西一棒子很難形成集中的影響力。目前幾部號稱改編自九州的影視作品，比如《九州天空城》《華胥引》《鮫珠傳》都無法令人滿意，宣傳片吊足所有人胃口的《海上牧雲記》開播後又拖拖拉拉得令人棄劇。
九州，尚能飯否？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
之前九州影視化，效果並不理想
《九州·縹緲錄》緣何特殊
不少九州的粉絲認為，《九州·縹緲錄》是九州系列最傑出的作品之一，是九州創作之魂。雖然拖沓、挖坑不填的毛病，江南多多少少也有；但不同於一般網絡小說的粗糙、簡單、空洞，江南的創作體現出不錯的歷史素養和文學素養（江南本人是北大化學系畢業、曾赴美國就讀博士），構思宏大、邏輯縝密、文字精到、情感細膩。並且他寫的常常都是少年的故事，總能觸碰到讀者內心中柔軟的地方。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
江南的《九州·縹緲錄》是九州系列最傑出的作品之一
《九州·縹緲錄》總計六部作品，100萬字，出版於2005年至2009年，銷量突破400萬冊。它以呂歸塵、姬野、羽然等不諳世事的少年曆經磨礪與坎坷的成長史，以及他們的友情和愛情為主線，穿插了九州世界中的北陸游牧部落與東陸王朝的爭霸史。
呂歸塵/阿蘇勒（劇版由劉昊然飾演），全名呂歸塵·阿蘇勒·帕蘇爾，北陸青陽部世子，青陽大君呂嵩的小兒子。年少時身體薄弱，就被父王送去東陸當人質，長大後又重回北陸。歷經戰火洗禮和人世滄桑的呂歸塵，在權力爭奪和家族使命中，不得不慢慢成熟堅強起來，一將功成萬骨枯。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
呂歸塵，也叫阿蘇勒
姬野（劇版由陳若軒飾演）出身於東陸貴族，是家中庶出的長子，從小備受冷落欺負，但他有著一股傲氣，他誓要一人打敗所有人，最後他也成為一代暴戾霸主。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
姬野
羽然（劇版由宋祖兒飾演），是不願被束縛的羽族公主，美貌機靈又活潑，實際總是以微笑掩蓋過往噩夢和不安的內心。
曾於裡
這一回真的是如約而至。
在經歷了6月3日的“介質”風波後，萬眾矚目的東方奇幻劇《九州縹緲錄》終於於7月16日晚重新定檔播出。《九州縹緲錄》改編自小說家江南的同名小說，由劉昊然、宋祖兒、陳若軒、張嘉譯、張豐毅、許晴、王鷗、江疏影等一眾新老實力派演員聯袂主演。雖然這個暑期檔，古裝大劇雲集，但《九州縹緲錄》仍舊是最受觀眾期待的之一。
“九州”是如何贏得龐大的受眾基礎的？在“九州”系列裡，小說《九州·縹緲錄》有什麼特別之處？而劇版《九州縹緲錄》是否不負眾望？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州縹緲錄》海報
“九州”是怎樣的世界？
從之前的電視劇《九州天空城》，到2017年的《九州·海上牧雲記》，時下的《九州縹緲錄》，以及已經啟動的《九州·斛珠夫人》《九州·羽然傳》……這些不同的故事為何都冠以“九州”之名？
這就得先從“九州”說起。“九州”是中國當代文學裡程碑式的奇幻世界，由江南、今何在、唐缺、潘海天等上百位作家聯手打造，包含同一世界設定下的浩瀚作品（多達百餘部長長短短的小說）。
2001年12月，網絡寫手水泡在清韻論壇天馬行空版區召集同仁合作創作一個類似於“龍與地下城”的奇幻故事，應者雲集，後在提議下，變更為共同創作一個東方奇幻故事。2003年1月，“九州創世天神組”正式建立，人員包括江南、今何在、潘海天、水泡、斬鞍、遙控和多事，這七人也被稱為“七天神”。“七天神”著手設定九州世界的星辰、地理、歷史、種族、文化等，只要遵守基礎設定，任何人都能參與寫作。在《創世宣言》裡，七天神激動地寫道，“想象一下所有的故事能互相呼應，獨立成章的作品合起來就是鴻篇鉅製。人物在不同的作品中舞動，折射出他每一個稜角的光芒。看著這個世界在一砂一葉的累積中漸漸成形，這是多麼令人幸福的事情。”
憑空創造的九州，究竟是一個怎麼的世界？
九州承接的是《魔戒》作者托爾金“第二世界”文學理念：一位身處“原初世界”的作者，在藝術創作中模仿上帝造物的行為，創造出一個嚴密、完整的虛構世界，這個世界才可被稱為“第二世界”。托爾金在《論仙境故事》裡是這樣說的：“故事創作者被證明是成功的‘次創造者’。他造出了一個第二世界，你的心智能夠進入其中。他在裡面所講述的東西是‘真實的’，是遵循那個世界的法則的。因此，當你彷彿身置其中的時候，你就會相信它。”
換句話說，九州雖然是小說家創作的架空世界，但這個世界擁有完整的歷史和社會系統，有著疆界、城市、居民、家族譜系、宗教信仰、文化、哲學、藝術等，也有種種現實世界中存在的愛恨情仇、野心慾望。九州，是一個與現實世界一樣“真實”的世界，它也有可能是現實世界的影射（呂歸塵原型有參考成吉思汗幼子拖雷，姬野的原型參考了趙匡胤）。因此，也有人將九州系列稱為“中國版《冰與火之歌》”“中國版《魔戒》”。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
九州的地圖
九州之為九州，是因為其按星域劃分為殤、瀚、青、中、瀾、宛、越、雲、雷州九個州，所以命名為九州；九州又可劃分為三陸，北陸：殤州、瀚州、青州，東陸：中州、瀾州、宛州、越州，西陸：雲州、雷州。九州主要有六大種族，人族、河絡、夸父、魅族、鮫族、羽族。人族又分為華族和蠻族，華族的設定基於漢文明，蠻族借鑑了韃靼和蒙古文明，等等。而不同的朝代各個州的諸侯國或部落又有不同的紛爭，總之，跟真實的歷史一樣複雜。
“九州”興衰
從2002年開始，網絡上就陸續出現與九州有關的小說，展示了九州從空洞的設定變為故事的可能性。2004年12月，今何在、江南、潘海天在上海合資創辦了實體公司。2005年5月，九州系列圖書第一批——《九州·縹緲錄》和《九州·羽傳說》出版。2005年7月，屬於九州自己的雜誌《九州幻想》上市，單月銷售量一度突破10萬冊。2004-2006年是九州創作最為繁榮的時段。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州幻想》創刊號，當時是中科院古生物研究所贊助，所以刊名又叫《恐龍·九州幻想》
迄今，包括“七天神”的作品，以及發表在《九州幻想》或者其他平臺上的小說，九州系列長中短作品可達千餘部（長篇或達50餘部）。
作為文學創作中罕見的集體創作+同人寫作實踐，九州雖然深刻影響了一代人，但為何其後續的聲勢不斷衰落？
一個是，“七天神”的內部分裂。最著名的是2007年的“九州門”。2007年九州的兩大巨擘今何在與江南因為創作理念、公司經營等問題決裂，江南離開《九州幻想》雜誌，帶領自己的團隊打造的九州Mook《九州志》（坊間稱為“北九州”）隆重上市，《九州幻想》（坊間稱為“南九州”）則由潘海天、今何在編輯，繼續發行。“九州門”是是非非目前仍霧裡看花，但今何在與江南至今關係並沒有緩和的跡象。
江南與今何在分裂背後，其實也是九州創作內部困境的一個折射。2004-2006年的蜜月期也是文學雜誌的鼎盛期，但2007年之後，在青春文學的衝擊下，奇幻小說的市場份額被大量瓜分。九州世界的設定是自上而下的，像江南、今何在等創作者是名校畢業，有強烈的精英化傾向（僅僅是江南為九州世界做出的設定，全文就長達3.4萬字），這既阻隔了創作者的參與，也阻隔了讀者的接受。
九州的創作群和讀者群，愈發小圈子化，缺乏良性循環，久而久之九州創作便日漸荒廢、少有問津。唐缺是創作九州系列小說數量最多的作者之一，他自己也吐槽道，“有這個精力去研究九州設定，老子寫點別的什麼不行？……這就是九州弄一個門檻卡死自己的故事。”
而近幾年，藉著IP熱潮，九州又一次“復活”，甚至有人說九州是一個億萬級市場估值的超級IP。但九州的影視化進程並不順利，主要是因為九州系列小說雖多，但粉絲也非常分散，加上作品質量良莠不齊，版權關係錯綜複雜，東一榔頭西一棒子很難形成集中的影響力。目前幾部號稱改編自九州的影視作品，比如《九州天空城》《華胥引》《鮫珠傳》都無法令人滿意，宣傳片吊足所有人胃口的《海上牧雲記》開播後又拖拖拉拉得令人棄劇。
九州，尚能飯否？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
之前九州影視化，效果並不理想
《九州·縹緲錄》緣何特殊
不少九州的粉絲認為，《九州·縹緲錄》是九州系列最傑出的作品之一，是九州創作之魂。雖然拖沓、挖坑不填的毛病，江南多多少少也有；但不同於一般網絡小說的粗糙、簡單、空洞，江南的創作體現出不錯的歷史素養和文學素養（江南本人是北大化學系畢業、曾赴美國就讀博士），構思宏大、邏輯縝密、文字精到、情感細膩。並且他寫的常常都是少年的故事，總能觸碰到讀者內心中柔軟的地方。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
江南的《九州·縹緲錄》是九州系列最傑出的作品之一
《九州·縹緲錄》總計六部作品，100萬字，出版於2005年至2009年，銷量突破400萬冊。它以呂歸塵、姬野、羽然等不諳世事的少年曆經磨礪與坎坷的成長史，以及他們的友情和愛情為主線，穿插了九州世界中的北陸游牧部落與東陸王朝的爭霸史。
呂歸塵/阿蘇勒（劇版由劉昊然飾演），全名呂歸塵·阿蘇勒·帕蘇爾，北陸青陽部世子，青陽大君呂嵩的小兒子。年少時身體薄弱，就被父王送去東陸當人質，長大後又重回北陸。歷經戰火洗禮和人世滄桑的呂歸塵，在權力爭奪和家族使命中，不得不慢慢成熟堅強起來，一將功成萬骨枯。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
呂歸塵，也叫阿蘇勒
姬野（劇版由陳若軒飾演）出身於東陸貴族，是家中庶出的長子，從小備受冷落欺負，但他有著一股傲氣，他誓要一人打敗所有人，最後他也成為一代暴戾霸主。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
姬野
羽然（劇版由宋祖兒飾演），是不願被束縛的羽族公主，美貌機靈又活潑，實際總是以微笑掩蓋過往噩夢和不安的內心。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
羽然
群雄並立的時代，三個少年英雄相識相知相惜，卻又各自縹緲於天涯，不知所終。
從故事梗概上看，《九州·縹緲錄》與一般大男主網文少年熱血成長史似乎沒什麼太大的不同，實際上大有不同。後者追求的僅僅是“爽”、意淫和情緒的宣洩，但《九州·縹緲錄》的內核卻是“悲劇”。在江南自己看來，《縹緲錄》有別於武俠小說，不是主人公升級打怪那套路數，“《縹緲錄》也有一定的套路，從希臘戲劇來說，英雄成長的過程是對命運的違抗，但不由自主地落入命運的窠臼。目前在中國，這個套路已經非常難找到類似的小說了。”
也就是說，江南創作時有更大的野心，他書寫的少年故事其氣質接近於古希臘的悲劇——講述的是命運的無常，以及少年們對無常命運的抗爭，哪怕明知抗爭不可戰勝。由此彰顯的不是對命運的妥協，而是少年們的勇敢、正直、善良、敢於承擔責任，以及宿命的悲劇感。
小說中呂歸塵曾這樣說道，“人一生便是如此，你要找一個歸所，可是天地便是一個巨大的迷宮，也許你奮力的前進，卻離自己想去的地方越來越遠。”他終其一生為“我會保護你”而活，他想保護姆媽、蘇瑪、父親、合薩以及他的朋友們，但他最後發現，他誰也保護不了。
於是小說中的少年，與所有平凡少年一樣，他們孱弱、有偏執、會猶疑、不時地恐懼，但為了守護自己心愛之人，他們勇敢成長。他們高喊“鐵甲依然在”，有視死如歸的勇猛，亦有抗擊命運的悲愴。
劇版《九州縹緲錄》瑕不掩瑜
劇版《九州縹緲錄》改編得如何？
先說最明顯的優點，與時下正在熱播的《長安十二時辰》一樣，《九州縹緲錄》都是中國古裝劇工業化的標杆，美術、服裝、道具、特效充滿質感。《長安十二時辰》雖然也“架空”，但觀眾都知道，它的服化道以及禮儀等文化層面，是仿照唐朝。《九州縹緲錄》則是徹底的架空世界，這雖然意味著極大的自由，但創作者若不走心，架空的世界很可能只剩“假大空”，充斥著濃濃的廉價的塑料質感——這是以往諸多架空歷史劇的通病，所有的一切都非常影樓風。
《九州縹緲錄》則是砸下真金白銀做“實”了，觀眾雖然無法猜出具體的歷史背景，但能直觀感到服化道的“好看”。該劇多是實地取景和拍攝，從北陸的林海荒原、雪山戈壁，到東陸的江南水鄉、繁華盛地，一截圖，都可以拿來當壁紙。
曾於裡
這一回真的是如約而至。
在經歷了6月3日的“介質”風波後，萬眾矚目的東方奇幻劇《九州縹緲錄》終於於7月16日晚重新定檔播出。《九州縹緲錄》改編自小說家江南的同名小說，由劉昊然、宋祖兒、陳若軒、張嘉譯、張豐毅、許晴、王鷗、江疏影等一眾新老實力派演員聯袂主演。雖然這個暑期檔，古裝大劇雲集，但《九州縹緲錄》仍舊是最受觀眾期待的之一。
“九州”是如何贏得龐大的受眾基礎的？在“九州”系列裡，小說《九州·縹緲錄》有什麼特別之處？而劇版《九州縹緲錄》是否不負眾望？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州縹緲錄》海報
“九州”是怎樣的世界？
從之前的電視劇《九州天空城》，到2017年的《九州·海上牧雲記》，時下的《九州縹緲錄》，以及已經啟動的《九州·斛珠夫人》《九州·羽然傳》……這些不同的故事為何都冠以“九州”之名？
這就得先從“九州”說起。“九州”是中國當代文學裡程碑式的奇幻世界，由江南、今何在、唐缺、潘海天等上百位作家聯手打造，包含同一世界設定下的浩瀚作品（多達百餘部長長短短的小說）。
2001年12月，網絡寫手水泡在清韻論壇天馬行空版區召集同仁合作創作一個類似於“龍與地下城”的奇幻故事，應者雲集，後在提議下，變更為共同創作一個東方奇幻故事。2003年1月，“九州創世天神組”正式建立，人員包括江南、今何在、潘海天、水泡、斬鞍、遙控和多事，這七人也被稱為“七天神”。“七天神”著手設定九州世界的星辰、地理、歷史、種族、文化等，只要遵守基礎設定，任何人都能參與寫作。在《創世宣言》裡，七天神激動地寫道，“想象一下所有的故事能互相呼應，獨立成章的作品合起來就是鴻篇鉅製。人物在不同的作品中舞動，折射出他每一個稜角的光芒。看著這個世界在一砂一葉的累積中漸漸成形，這是多麼令人幸福的事情。”
憑空創造的九州，究竟是一個怎麼的世界？
九州承接的是《魔戒》作者托爾金“第二世界”文學理念：一位身處“原初世界”的作者，在藝術創作中模仿上帝造物的行為，創造出一個嚴密、完整的虛構世界，這個世界才可被稱為“第二世界”。托爾金在《論仙境故事》裡是這樣說的：“故事創作者被證明是成功的‘次創造者’。他造出了一個第二世界，你的心智能夠進入其中。他在裡面所講述的東西是‘真實的’，是遵循那個世界的法則的。因此，當你彷彿身置其中的時候，你就會相信它。”
換句話說，九州雖然是小說家創作的架空世界，但這個世界擁有完整的歷史和社會系統，有著疆界、城市、居民、家族譜系、宗教信仰、文化、哲學、藝術等，也有種種現實世界中存在的愛恨情仇、野心慾望。九州，是一個與現實世界一樣“真實”的世界，它也有可能是現實世界的影射（呂歸塵原型有參考成吉思汗幼子拖雷，姬野的原型參考了趙匡胤）。因此，也有人將九州系列稱為“中國版《冰與火之歌》”“中國版《魔戒》”。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
九州的地圖
九州之為九州，是因為其按星域劃分為殤、瀚、青、中、瀾、宛、越、雲、雷州九個州，所以命名為九州；九州又可劃分為三陸，北陸：殤州、瀚州、青州，東陸：中州、瀾州、宛州、越州，西陸：雲州、雷州。九州主要有六大種族，人族、河絡、夸父、魅族、鮫族、羽族。人族又分為華族和蠻族，華族的設定基於漢文明，蠻族借鑑了韃靼和蒙古文明，等等。而不同的朝代各個州的諸侯國或部落又有不同的紛爭，總之，跟真實的歷史一樣複雜。
“九州”興衰
從2002年開始，網絡上就陸續出現與九州有關的小說，展示了九州從空洞的設定變為故事的可能性。2004年12月，今何在、江南、潘海天在上海合資創辦了實體公司。2005年5月，九州系列圖書第一批——《九州·縹緲錄》和《九州·羽傳說》出版。2005年7月，屬於九州自己的雜誌《九州幻想》上市，單月銷售量一度突破10萬冊。2004-2006年是九州創作最為繁榮的時段。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州幻想》創刊號，當時是中科院古生物研究所贊助，所以刊名又叫《恐龍·九州幻想》
迄今，包括“七天神”的作品，以及發表在《九州幻想》或者其他平臺上的小說，九州系列長中短作品可達千餘部（長篇或達50餘部）。
作為文學創作中罕見的集體創作+同人寫作實踐，九州雖然深刻影響了一代人，但為何其後續的聲勢不斷衰落？
一個是，“七天神”的內部分裂。最著名的是2007年的“九州門”。2007年九州的兩大巨擘今何在與江南因為創作理念、公司經營等問題決裂，江南離開《九州幻想》雜誌，帶領自己的團隊打造的九州Mook《九州志》（坊間稱為“北九州”）隆重上市，《九州幻想》（坊間稱為“南九州”）則由潘海天、今何在編輯，繼續發行。“九州門”是是非非目前仍霧裡看花，但今何在與江南至今關係並沒有緩和的跡象。
江南與今何在分裂背後，其實也是九州創作內部困境的一個折射。2004-2006年的蜜月期也是文學雜誌的鼎盛期，但2007年之後，在青春文學的衝擊下，奇幻小說的市場份額被大量瓜分。九州世界的設定是自上而下的，像江南、今何在等創作者是名校畢業，有強烈的精英化傾向（僅僅是江南為九州世界做出的設定，全文就長達3.4萬字），這既阻隔了創作者的參與，也阻隔了讀者的接受。
九州的創作群和讀者群，愈發小圈子化，缺乏良性循環，久而久之九州創作便日漸荒廢、少有問津。唐缺是創作九州系列小說數量最多的作者之一，他自己也吐槽道，“有這個精力去研究九州設定，老子寫點別的什麼不行？……這就是九州弄一個門檻卡死自己的故事。”
而近幾年，藉著IP熱潮，九州又一次“復活”，甚至有人說九州是一個億萬級市場估值的超級IP。但九州的影視化進程並不順利，主要是因為九州系列小說雖多，但粉絲也非常分散，加上作品質量良莠不齊，版權關係錯綜複雜，東一榔頭西一棒子很難形成集中的影響力。目前幾部號稱改編自九州的影視作品，比如《九州天空城》《華胥引》《鮫珠傳》都無法令人滿意，宣傳片吊足所有人胃口的《海上牧雲記》開播後又拖拖拉拉得令人棄劇。
九州，尚能飯否？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
之前九州影視化，效果並不理想
《九州·縹緲錄》緣何特殊
不少九州的粉絲認為，《九州·縹緲錄》是九州系列最傑出的作品之一，是九州創作之魂。雖然拖沓、挖坑不填的毛病，江南多多少少也有；但不同於一般網絡小說的粗糙、簡單、空洞，江南的創作體現出不錯的歷史素養和文學素養（江南本人是北大化學系畢業、曾赴美國就讀博士），構思宏大、邏輯縝密、文字精到、情感細膩。並且他寫的常常都是少年的故事，總能觸碰到讀者內心中柔軟的地方。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
江南的《九州·縹緲錄》是九州系列最傑出的作品之一
《九州·縹緲錄》總計六部作品，100萬字，出版於2005年至2009年，銷量突破400萬冊。它以呂歸塵、姬野、羽然等不諳世事的少年曆經磨礪與坎坷的成長史，以及他們的友情和愛情為主線，穿插了九州世界中的北陸游牧部落與東陸王朝的爭霸史。
呂歸塵/阿蘇勒（劇版由劉昊然飾演），全名呂歸塵·阿蘇勒·帕蘇爾，北陸青陽部世子，青陽大君呂嵩的小兒子。年少時身體薄弱，就被父王送去東陸當人質，長大後又重回北陸。歷經戰火洗禮和人世滄桑的呂歸塵，在權力爭奪和家族使命中，不得不慢慢成熟堅強起來，一將功成萬骨枯。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
呂歸塵，也叫阿蘇勒
姬野（劇版由陳若軒飾演）出身於東陸貴族，是家中庶出的長子，從小備受冷落欺負，但他有著一股傲氣，他誓要一人打敗所有人，最後他也成為一代暴戾霸主。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
姬野
羽然（劇版由宋祖兒飾演），是不願被束縛的羽族公主，美貌機靈又活潑，實際總是以微笑掩蓋過往噩夢和不安的內心。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
羽然
群雄並立的時代，三個少年英雄相識相知相惜，卻又各自縹緲於天涯，不知所終。
從故事梗概上看，《九州·縹緲錄》與一般大男主網文少年熱血成長史似乎沒什麼太大的不同，實際上大有不同。後者追求的僅僅是“爽”、意淫和情緒的宣洩，但《九州·縹緲錄》的內核卻是“悲劇”。在江南自己看來，《縹緲錄》有別於武俠小說，不是主人公升級打怪那套路數，“《縹緲錄》也有一定的套路，從希臘戲劇來說，英雄成長的過程是對命運的違抗，但不由自主地落入命運的窠臼。目前在中國，這個套路已經非常難找到類似的小說了。”
也就是說，江南創作時有更大的野心，他書寫的少年故事其氣質接近於古希臘的悲劇——講述的是命運的無常，以及少年們對無常命運的抗爭，哪怕明知抗爭不可戰勝。由此彰顯的不是對命運的妥協，而是少年們的勇敢、正直、善良、敢於承擔責任，以及宿命的悲劇感。
小說中呂歸塵曾這樣說道，“人一生便是如此，你要找一個歸所，可是天地便是一個巨大的迷宮，也許你奮力的前進，卻離自己想去的地方越來越遠。”他終其一生為“我會保護你”而活，他想保護姆媽、蘇瑪、父親、合薩以及他的朋友們，但他最後發現，他誰也保護不了。
於是小說中的少年，與所有平凡少年一樣，他們孱弱、有偏執、會猶疑、不時地恐懼，但為了守護自己心愛之人，他們勇敢成長。他們高喊“鐵甲依然在”，有視死如歸的勇猛，亦有抗擊命運的悲愴。
劇版《九州縹緲錄》瑕不掩瑜
劇版《九州縹緲錄》改編得如何？
先說最明顯的優點，與時下正在熱播的《長安十二時辰》一樣，《九州縹緲錄》都是中國古裝劇工業化的標杆，美術、服裝、道具、特效充滿質感。《長安十二時辰》雖然也“架空”，但觀眾都知道，它的服化道以及禮儀等文化層面，是仿照唐朝。《九州縹緲錄》則是徹底的架空世界，這雖然意味著極大的自由，但創作者若不走心，架空的世界很可能只剩“假大空”，充斥著濃濃的廉價的塑料質感——這是以往諸多架空歷史劇的通病，所有的一切都非常影樓風。
《九州縹緲錄》則是砸下真金白銀做“實”了，觀眾雖然無法猜出具體的歷史背景，但能直觀感到服化道的“好看”。該劇多是實地取景和拍攝，從北陸的林海荒原、雪山戈壁，到東陸的江南水鄉、繁華盛地，一截圖，都可以拿來當壁紙。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
每一幅都可以當壁紙
演員也是極大的加分項。劉昊然、宋祖兒和陳若軒三個年輕演員，不僅與原著人物氣質相近，細膩的表演也超出同齡演員一大截，更不必說，前8集出場較多的張嘉譯、王鷗、江疏影等實力派。該劇大部分演員都採用了原聲配音，演員們合格/優秀的臺詞功底，也令整個觀劇過程如沐春風。
《九州縹緲錄》目前存在的一個最大瑕疵，在於劇本上，確切地說，是前兩集的劇本，有可能勸退原著粉，看懵非原著粉，但只要觀眾熬過去，它也在漸入佳境。
跟小說相比，劇集將呂歸塵等少年的年齡加了七八歲，像小說中呂歸塵到東陸時大概10歲，劇集則是19歲，這是可以接受的合理改編。比較難以接受的是，前兩集就將小說第一部的故事講完了，即呂歸塵被送到東陸當質子前的成長史。在短短兩集內，濃縮了太多人物、人物前史、人物關係、故事情節、愛恨情仇，但更近乎是搭起了一個空的框架，人物沒有複雜的血肉，情感的堆砌一點也不到位。
小說中青陽大君、龍格真煌等人物形象原本都非常豐富，劇中就都成了功能性的角色；呂歸塵的四個哥哥為了爭奪世子之位分為兩派，明爭暗鬥，呂歸塵裹挾其中，劇中一筆帶過，無法體現呂歸塵揹負的壓力；呂歸塵對父親從痛恨、排斥到接受，有一個漫長的過程，在劇集中，一個轉場倆人就和平相處了。
還有一個更關鍵的改動，“我會保護你的”是貫穿呂歸塵一生的一句話和一個信念，他終生為此而活，他的偉大和痛苦也全在這個信念裡。但他是怎麼產生這個信念的？小說中對此有詳細的鋪陳。
呂歸塵原本在北陸草原真顏部無憂無慮地快樂成長，當他得知，正是自己的親生父親下令屠殺了自己的養父及其部落，內心的煎熬可想而知，而之後他一而再地失去至愛之人。呂歸塵這也才明白，所謂的“世子”身份並不能保護他想保護的人，只有他自己提起刀才能；“保護”這個詞不是口頭說說，它是有分量的。呂歸塵慢慢從懦弱、猶豫、自責（他一再自責自己是個“廢物”“我是沒用的”），成長和強大起來。
而在劇集中，呂歸塵也說了好幾次“我會保護你的”，但很難給觀眾帶來強烈的情感衝擊，因為缺乏層次。前兩集過於倉促潦草的改編，不知是編劇問題，還是後期調整問題。畢竟《九州縹緲錄》從最早的70集，調整到68集，而時下就只剩56集了。
但只要熬過前三集，真正進入到了東陸部分，《九州縹緲錄》就進入了它的華彩段落，兩條主線並行不悖，一條是下唐國國王百里景洪（張嘉譯 飾）的權力野心和權謀觀，另外一條是呂歸塵、姬野、羽然三個少年的相知、相惜和成長，濃墨重彩地凸顯出了小說中最珍貴的那一股少年氣：少年的至真、至善、至勇，既單純剔透得令人憐惜，又閃亮鋒利得令人刺痛。
在兩個關鍵場景中，少年之勇和真體現得一覽無餘。一個是呂歸塵為蘇瑪報仇，以自己為誘餌引出赤牙，並將其殺死，這並非小說中有的橋段。這裡必須吹一下劉昊然的演技，眼神、表情太有戲了，復仇完的釋然和無論如何蘇瑪也回不來的痛徹心扉，全部交織在幾個複雜的表情裡，臺詞對於情感的傳達也非常到位，令觀眾既激賞又心疼這個少年。
曾於裡
這一回真的是如約而至。
在經歷了6月3日的“介質”風波後，萬眾矚目的東方奇幻劇《九州縹緲錄》終於於7月16日晚重新定檔播出。《九州縹緲錄》改編自小說家江南的同名小說，由劉昊然、宋祖兒、陳若軒、張嘉譯、張豐毅、許晴、王鷗、江疏影等一眾新老實力派演員聯袂主演。雖然這個暑期檔，古裝大劇雲集，但《九州縹緲錄》仍舊是最受觀眾期待的之一。
“九州”是如何贏得龐大的受眾基礎的？在“九州”系列裡，小說《九州·縹緲錄》有什麼特別之處？而劇版《九州縹緲錄》是否不負眾望？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州縹緲錄》海報
“九州”是怎樣的世界？
從之前的電視劇《九州天空城》，到2017年的《九州·海上牧雲記》，時下的《九州縹緲錄》，以及已經啟動的《九州·斛珠夫人》《九州·羽然傳》……這些不同的故事為何都冠以“九州”之名？
這就得先從“九州”說起。“九州”是中國當代文學裡程碑式的奇幻世界，由江南、今何在、唐缺、潘海天等上百位作家聯手打造，包含同一世界設定下的浩瀚作品（多達百餘部長長短短的小說）。
2001年12月，網絡寫手水泡在清韻論壇天馬行空版區召集同仁合作創作一個類似於“龍與地下城”的奇幻故事，應者雲集，後在提議下，變更為共同創作一個東方奇幻故事。2003年1月，“九州創世天神組”正式建立，人員包括江南、今何在、潘海天、水泡、斬鞍、遙控和多事，這七人也被稱為“七天神”。“七天神”著手設定九州世界的星辰、地理、歷史、種族、文化等，只要遵守基礎設定，任何人都能參與寫作。在《創世宣言》裡，七天神激動地寫道，“想象一下所有的故事能互相呼應，獨立成章的作品合起來就是鴻篇鉅製。人物在不同的作品中舞動，折射出他每一個稜角的光芒。看著這個世界在一砂一葉的累積中漸漸成形，這是多麼令人幸福的事情。”
憑空創造的九州，究竟是一個怎麼的世界？
九州承接的是《魔戒》作者托爾金“第二世界”文學理念：一位身處“原初世界”的作者，在藝術創作中模仿上帝造物的行為，創造出一個嚴密、完整的虛構世界，這個世界才可被稱為“第二世界”。托爾金在《論仙境故事》裡是這樣說的：“故事創作者被證明是成功的‘次創造者’。他造出了一個第二世界，你的心智能夠進入其中。他在裡面所講述的東西是‘真實的’，是遵循那個世界的法則的。因此，當你彷彿身置其中的時候，你就會相信它。”
換句話說，九州雖然是小說家創作的架空世界，但這個世界擁有完整的歷史和社會系統，有著疆界、城市、居民、家族譜系、宗教信仰、文化、哲學、藝術等，也有種種現實世界中存在的愛恨情仇、野心慾望。九州，是一個與現實世界一樣“真實”的世界，它也有可能是現實世界的影射（呂歸塵原型有參考成吉思汗幼子拖雷，姬野的原型參考了趙匡胤）。因此，也有人將九州系列稱為“中國版《冰與火之歌》”“中國版《魔戒》”。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
九州的地圖
九州之為九州，是因為其按星域劃分為殤、瀚、青、中、瀾、宛、越、雲、雷州九個州，所以命名為九州；九州又可劃分為三陸，北陸：殤州、瀚州、青州，東陸：中州、瀾州、宛州、越州，西陸：雲州、雷州。九州主要有六大種族，人族、河絡、夸父、魅族、鮫族、羽族。人族又分為華族和蠻族，華族的設定基於漢文明，蠻族借鑑了韃靼和蒙古文明，等等。而不同的朝代各個州的諸侯國或部落又有不同的紛爭，總之，跟真實的歷史一樣複雜。
“九州”興衰
從2002年開始，網絡上就陸續出現與九州有關的小說，展示了九州從空洞的設定變為故事的可能性。2004年12月，今何在、江南、潘海天在上海合資創辦了實體公司。2005年5月，九州系列圖書第一批——《九州·縹緲錄》和《九州·羽傳說》出版。2005年7月，屬於九州自己的雜誌《九州幻想》上市，單月銷售量一度突破10萬冊。2004-2006年是九州創作最為繁榮的時段。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州幻想》創刊號，當時是中科院古生物研究所贊助，所以刊名又叫《恐龍·九州幻想》
迄今，包括“七天神”的作品，以及發表在《九州幻想》或者其他平臺上的小說，九州系列長中短作品可達千餘部（長篇或達50餘部）。
作為文學創作中罕見的集體創作+同人寫作實踐，九州雖然深刻影響了一代人，但為何其後續的聲勢不斷衰落？
一個是，“七天神”的內部分裂。最著名的是2007年的“九州門”。2007年九州的兩大巨擘今何在與江南因為創作理念、公司經營等問題決裂，江南離開《九州幻想》雜誌，帶領自己的團隊打造的九州Mook《九州志》（坊間稱為“北九州”）隆重上市，《九州幻想》（坊間稱為“南九州”）則由潘海天、今何在編輯，繼續發行。“九州門”是是非非目前仍霧裡看花，但今何在與江南至今關係並沒有緩和的跡象。
江南與今何在分裂背後，其實也是九州創作內部困境的一個折射。2004-2006年的蜜月期也是文學雜誌的鼎盛期，但2007年之後，在青春文學的衝擊下，奇幻小說的市場份額被大量瓜分。九州世界的設定是自上而下的，像江南、今何在等創作者是名校畢業，有強烈的精英化傾向（僅僅是江南為九州世界做出的設定，全文就長達3.4萬字），這既阻隔了創作者的參與，也阻隔了讀者的接受。
九州的創作群和讀者群，愈發小圈子化，缺乏良性循環，久而久之九州創作便日漸荒廢、少有問津。唐缺是創作九州系列小說數量最多的作者之一，他自己也吐槽道，“有這個精力去研究九州設定，老子寫點別的什麼不行？……這就是九州弄一個門檻卡死自己的故事。”
而近幾年，藉著IP熱潮，九州又一次“復活”，甚至有人說九州是一個億萬級市場估值的超級IP。但九州的影視化進程並不順利，主要是因為九州系列小說雖多，但粉絲也非常分散，加上作品質量良莠不齊，版權關係錯綜複雜，東一榔頭西一棒子很難形成集中的影響力。目前幾部號稱改編自九州的影視作品，比如《九州天空城》《華胥引》《鮫珠傳》都無法令人滿意，宣傳片吊足所有人胃口的《海上牧雲記》開播後又拖拖拉拉得令人棄劇。
九州，尚能飯否？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
之前九州影視化，效果並不理想
《九州·縹緲錄》緣何特殊
不少九州的粉絲認為，《九州·縹緲錄》是九州系列最傑出的作品之一，是九州創作之魂。雖然拖沓、挖坑不填的毛病，江南多多少少也有；但不同於一般網絡小說的粗糙、簡單、空洞，江南的創作體現出不錯的歷史素養和文學素養（江南本人是北大化學系畢業、曾赴美國就讀博士），構思宏大、邏輯縝密、文字精到、情感細膩。並且他寫的常常都是少年的故事，總能觸碰到讀者內心中柔軟的地方。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
江南的《九州·縹緲錄》是九州系列最傑出的作品之一
《九州·縹緲錄》總計六部作品，100萬字，出版於2005年至2009年，銷量突破400萬冊。它以呂歸塵、姬野、羽然等不諳世事的少年曆經磨礪與坎坷的成長史，以及他們的友情和愛情為主線，穿插了九州世界中的北陸游牧部落與東陸王朝的爭霸史。
呂歸塵/阿蘇勒（劇版由劉昊然飾演），全名呂歸塵·阿蘇勒·帕蘇爾，北陸青陽部世子，青陽大君呂嵩的小兒子。年少時身體薄弱，就被父王送去東陸當人質，長大後又重回北陸。歷經戰火洗禮和人世滄桑的呂歸塵，在權力爭奪和家族使命中，不得不慢慢成熟堅強起來，一將功成萬骨枯。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
呂歸塵，也叫阿蘇勒
姬野（劇版由陳若軒飾演）出身於東陸貴族，是家中庶出的長子，從小備受冷落欺負，但他有著一股傲氣，他誓要一人打敗所有人，最後他也成為一代暴戾霸主。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
姬野
羽然（劇版由宋祖兒飾演），是不願被束縛的羽族公主，美貌機靈又活潑，實際總是以微笑掩蓋過往噩夢和不安的內心。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
羽然
群雄並立的時代，三個少年英雄相識相知相惜，卻又各自縹緲於天涯，不知所終。
從故事梗概上看，《九州·縹緲錄》與一般大男主網文少年熱血成長史似乎沒什麼太大的不同，實際上大有不同。後者追求的僅僅是“爽”、意淫和情緒的宣洩，但《九州·縹緲錄》的內核卻是“悲劇”。在江南自己看來，《縹緲錄》有別於武俠小說，不是主人公升級打怪那套路數，“《縹緲錄》也有一定的套路，從希臘戲劇來說，英雄成長的過程是對命運的違抗，但不由自主地落入命運的窠臼。目前在中國，這個套路已經非常難找到類似的小說了。”
也就是說，江南創作時有更大的野心，他書寫的少年故事其氣質接近於古希臘的悲劇——講述的是命運的無常，以及少年們對無常命運的抗爭，哪怕明知抗爭不可戰勝。由此彰顯的不是對命運的妥協，而是少年們的勇敢、正直、善良、敢於承擔責任，以及宿命的悲劇感。
小說中呂歸塵曾這樣說道，“人一生便是如此，你要找一個歸所，可是天地便是一個巨大的迷宮，也許你奮力的前進，卻離自己想去的地方越來越遠。”他終其一生為“我會保護你”而活，他想保護姆媽、蘇瑪、父親、合薩以及他的朋友們，但他最後發現，他誰也保護不了。
於是小說中的少年，與所有平凡少年一樣，他們孱弱、有偏執、會猶疑、不時地恐懼，但為了守護自己心愛之人，他們勇敢成長。他們高喊“鐵甲依然在”，有視死如歸的勇猛，亦有抗擊命運的悲愴。
劇版《九州縹緲錄》瑕不掩瑜
劇版《九州縹緲錄》改編得如何？
先說最明顯的優點，與時下正在熱播的《長安十二時辰》一樣，《九州縹緲錄》都是中國古裝劇工業化的標杆，美術、服裝、道具、特效充滿質感。《長安十二時辰》雖然也“架空”，但觀眾都知道，它的服化道以及禮儀等文化層面，是仿照唐朝。《九州縹緲錄》則是徹底的架空世界，這雖然意味著極大的自由，但創作者若不走心，架空的世界很可能只剩“假大空”，充斥著濃濃的廉價的塑料質感——這是以往諸多架空歷史劇的通病，所有的一切都非常影樓風。
《九州縹緲錄》則是砸下真金白銀做“實”了，觀眾雖然無法猜出具體的歷史背景，但能直觀感到服化道的“好看”。該劇多是實地取景和拍攝，從北陸的林海荒原、雪山戈壁，到東陸的江南水鄉、繁華盛地，一截圖，都可以拿來當壁紙。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
每一幅都可以當壁紙
演員也是極大的加分項。劉昊然、宋祖兒和陳若軒三個年輕演員，不僅與原著人物氣質相近，細膩的表演也超出同齡演員一大截，更不必說，前8集出場較多的張嘉譯、王鷗、江疏影等實力派。該劇大部分演員都採用了原聲配音，演員們合格/優秀的臺詞功底，也令整個觀劇過程如沐春風。
《九州縹緲錄》目前存在的一個最大瑕疵，在於劇本上，確切地說，是前兩集的劇本，有可能勸退原著粉，看懵非原著粉，但只要觀眾熬過去，它也在漸入佳境。
跟小說相比，劇集將呂歸塵等少年的年齡加了七八歲，像小說中呂歸塵到東陸時大概10歲，劇集則是19歲，這是可以接受的合理改編。比較難以接受的是，前兩集就將小說第一部的故事講完了，即呂歸塵被送到東陸當質子前的成長史。在短短兩集內，濃縮了太多人物、人物前史、人物關係、故事情節、愛恨情仇，但更近乎是搭起了一個空的框架，人物沒有複雜的血肉，情感的堆砌一點也不到位。
小說中青陽大君、龍格真煌等人物形象原本都非常豐富，劇中就都成了功能性的角色；呂歸塵的四個哥哥為了爭奪世子之位分為兩派，明爭暗鬥，呂歸塵裹挾其中，劇中一筆帶過，無法體現呂歸塵揹負的壓力；呂歸塵對父親從痛恨、排斥到接受，有一個漫長的過程，在劇集中，一個轉場倆人就和平相處了。
還有一個更關鍵的改動，“我會保護你的”是貫穿呂歸塵一生的一句話和一個信念，他終生為此而活，他的偉大和痛苦也全在這個信念裡。但他是怎麼產生這個信念的？小說中對此有詳細的鋪陳。
呂歸塵原本在北陸草原真顏部無憂無慮地快樂成長，當他得知，正是自己的親生父親下令屠殺了自己的養父及其部落，內心的煎熬可想而知，而之後他一而再地失去至愛之人。呂歸塵這也才明白，所謂的“世子”身份並不能保護他想保護的人，只有他自己提起刀才能；“保護”這個詞不是口頭說說，它是有分量的。呂歸塵慢慢從懦弱、猶豫、自責（他一再自責自己是個“廢物”“我是沒用的”），成長和強大起來。
而在劇集中，呂歸塵也說了好幾次“我會保護你的”，但很難給觀眾帶來強烈的情感衝擊，因為缺乏層次。前兩集過於倉促潦草的改編，不知是編劇問題，還是後期調整問題。畢竟《九州縹緲錄》從最早的70集，調整到68集，而時下就只剩56集了。
但只要熬過前三集，真正進入到了東陸部分，《九州縹緲錄》就進入了它的華彩段落，兩條主線並行不悖，一條是下唐國國王百里景洪（張嘉譯 飾）的權力野心和權謀觀，另外一條是呂歸塵、姬野、羽然三個少年的相知、相惜和成長，濃墨重彩地凸顯出了小說中最珍貴的那一股少年氣：少年的至真、至善、至勇，既單純剔透得令人憐惜，又閃亮鋒利得令人刺痛。
在兩個關鍵場景中，少年之勇和真體現得一覽無餘。一個是呂歸塵為蘇瑪報仇，以自己為誘餌引出赤牙，並將其殺死，這並非小說中有的橋段。這裡必須吹一下劉昊然的演技，眼神、表情太有戲了，復仇完的釋然和無論如何蘇瑪也回不來的痛徹心扉，全部交織在幾個複雜的表情裡，臺詞對於情感的傳達也非常到位，令觀眾既激賞又心疼這個少年。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
呂歸塵的三場戲：復仇前，面對仇敵的眼神——殺死仇敵，為蘇瑪報仇的釋然——回宮後想起蘇瑪時的落寞。劉昊然的眼神裡準確傳達出不同的情緒
另一個關鍵場景是關於姬野的。姬野為妾室所生，從小就備受父親冷落，父親將一切希望都寄託在嫡出的弟弟身上，甚至姬野也只是幫弟弟鋪路的“工具”。在演武大會上，姬野的情緒終於來了一次大爆發，他的不甘、不服、不滿、不從、不平、不屈，全部化作了一句吶喊：“我叫姬野，荒野的野。我來這裡，就是要，打敗所有人！”
曾於裡
這一回真的是如約而至。
在經歷了6月3日的“介質”風波後，萬眾矚目的東方奇幻劇《九州縹緲錄》終於於7月16日晚重新定檔播出。《九州縹緲錄》改編自小說家江南的同名小說，由劉昊然、宋祖兒、陳若軒、張嘉譯、張豐毅、許晴、王鷗、江疏影等一眾新老實力派演員聯袂主演。雖然這個暑期檔，古裝大劇雲集，但《九州縹緲錄》仍舊是最受觀眾期待的之一。
“九州”是如何贏得龐大的受眾基礎的？在“九州”系列裡，小說《九州·縹緲錄》有什麼特別之處？而劇版《九州縹緲錄》是否不負眾望？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州縹緲錄》海報
“九州”是怎樣的世界？
從之前的電視劇《九州天空城》，到2017年的《九州·海上牧雲記》，時下的《九州縹緲錄》，以及已經啟動的《九州·斛珠夫人》《九州·羽然傳》……這些不同的故事為何都冠以“九州”之名？
這就得先從“九州”說起。“九州”是中國當代文學裡程碑式的奇幻世界，由江南、今何在、唐缺、潘海天等上百位作家聯手打造，包含同一世界設定下的浩瀚作品（多達百餘部長長短短的小說）。
2001年12月，網絡寫手水泡在清韻論壇天馬行空版區召集同仁合作創作一個類似於“龍與地下城”的奇幻故事，應者雲集，後在提議下，變更為共同創作一個東方奇幻故事。2003年1月，“九州創世天神組”正式建立，人員包括江南、今何在、潘海天、水泡、斬鞍、遙控和多事，這七人也被稱為“七天神”。“七天神”著手設定九州世界的星辰、地理、歷史、種族、文化等，只要遵守基礎設定，任何人都能參與寫作。在《創世宣言》裡，七天神激動地寫道，“想象一下所有的故事能互相呼應，獨立成章的作品合起來就是鴻篇鉅製。人物在不同的作品中舞動，折射出他每一個稜角的光芒。看著這個世界在一砂一葉的累積中漸漸成形，這是多麼令人幸福的事情。”
憑空創造的九州，究竟是一個怎麼的世界？
九州承接的是《魔戒》作者托爾金“第二世界”文學理念：一位身處“原初世界”的作者，在藝術創作中模仿上帝造物的行為，創造出一個嚴密、完整的虛構世界，這個世界才可被稱為“第二世界”。托爾金在《論仙境故事》裡是這樣說的：“故事創作者被證明是成功的‘次創造者’。他造出了一個第二世界，你的心智能夠進入其中。他在裡面所講述的東西是‘真實的’，是遵循那個世界的法則的。因此，當你彷彿身置其中的時候，你就會相信它。”
換句話說，九州雖然是小說家創作的架空世界，但這個世界擁有完整的歷史和社會系統，有著疆界、城市、居民、家族譜系、宗教信仰、文化、哲學、藝術等，也有種種現實世界中存在的愛恨情仇、野心慾望。九州，是一個與現實世界一樣“真實”的世界，它也有可能是現實世界的影射（呂歸塵原型有參考成吉思汗幼子拖雷，姬野的原型參考了趙匡胤）。因此，也有人將九州系列稱為“中國版《冰與火之歌》”“中國版《魔戒》”。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
九州的地圖
九州之為九州，是因為其按星域劃分為殤、瀚、青、中、瀾、宛、越、雲、雷州九個州，所以命名為九州；九州又可劃分為三陸，北陸：殤州、瀚州、青州，東陸：中州、瀾州、宛州、越州，西陸：雲州、雷州。九州主要有六大種族，人族、河絡、夸父、魅族、鮫族、羽族。人族又分為華族和蠻族，華族的設定基於漢文明，蠻族借鑑了韃靼和蒙古文明，等等。而不同的朝代各個州的諸侯國或部落又有不同的紛爭，總之，跟真實的歷史一樣複雜。
“九州”興衰
從2002年開始，網絡上就陸續出現與九州有關的小說，展示了九州從空洞的設定變為故事的可能性。2004年12月，今何在、江南、潘海天在上海合資創辦了實體公司。2005年5月，九州系列圖書第一批——《九州·縹緲錄》和《九州·羽傳說》出版。2005年7月，屬於九州自己的雜誌《九州幻想》上市，單月銷售量一度突破10萬冊。2004-2006年是九州創作最為繁榮的時段。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
《九州幻想》創刊號，當時是中科院古生物研究所贊助，所以刊名又叫《恐龍·九州幻想》
迄今，包括“七天神”的作品，以及發表在《九州幻想》或者其他平臺上的小說，九州系列長中短作品可達千餘部（長篇或達50餘部）。
作為文學創作中罕見的集體創作+同人寫作實踐，九州雖然深刻影響了一代人，但為何其後續的聲勢不斷衰落？
一個是，“七天神”的內部分裂。最著名的是2007年的“九州門”。2007年九州的兩大巨擘今何在與江南因為創作理念、公司經營等問題決裂，江南離開《九州幻想》雜誌，帶領自己的團隊打造的九州Mook《九州志》（坊間稱為“北九州”）隆重上市，《九州幻想》（坊間稱為“南九州”）則由潘海天、今何在編輯，繼續發行。“九州門”是是非非目前仍霧裡看花，但今何在與江南至今關係並沒有緩和的跡象。
江南與今何在分裂背後，其實也是九州創作內部困境的一個折射。2004-2006年的蜜月期也是文學雜誌的鼎盛期，但2007年之後，在青春文學的衝擊下，奇幻小說的市場份額被大量瓜分。九州世界的設定是自上而下的，像江南、今何在等創作者是名校畢業，有強烈的精英化傾向（僅僅是江南為九州世界做出的設定，全文就長達3.4萬字），這既阻隔了創作者的參與，也阻隔了讀者的接受。
九州的創作群和讀者群，愈發小圈子化，缺乏良性循環，久而久之九州創作便日漸荒廢、少有問津。唐缺是創作九州系列小說數量最多的作者之一，他自己也吐槽道，“有這個精力去研究九州設定，老子寫點別的什麼不行？……這就是九州弄一個門檻卡死自己的故事。”
而近幾年，藉著IP熱潮，九州又一次“復活”，甚至有人說九州是一個億萬級市場估值的超級IP。但九州的影視化進程並不順利，主要是因為九州系列小說雖多，但粉絲也非常分散，加上作品質量良莠不齊，版權關係錯綜複雜，東一榔頭西一棒子很難形成集中的影響力。目前幾部號稱改編自九州的影視作品，比如《九州天空城》《華胥引》《鮫珠傳》都無法令人滿意，宣傳片吊足所有人胃口的《海上牧雲記》開播後又拖拖拉拉得令人棄劇。
九州，尚能飯否？
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
之前九州影視化，效果並不理想
《九州·縹緲錄》緣何特殊
不少九州的粉絲認為，《九州·縹緲錄》是九州系列最傑出的作品之一，是九州創作之魂。雖然拖沓、挖坑不填的毛病，江南多多少少也有；但不同於一般網絡小說的粗糙、簡單、空洞，江南的創作體現出不錯的歷史素養和文學素養（江南本人是北大化學系畢業、曾赴美國就讀博士），構思宏大、邏輯縝密、文字精到、情感細膩。並且他寫的常常都是少年的故事，總能觸碰到讀者內心中柔軟的地方。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
江南的《九州·縹緲錄》是九州系列最傑出的作品之一
《九州·縹緲錄》總計六部作品，100萬字，出版於2005年至2009年，銷量突破400萬冊。它以呂歸塵、姬野、羽然等不諳世事的少年曆經磨礪與坎坷的成長史，以及他們的友情和愛情為主線，穿插了九州世界中的北陸游牧部落與東陸王朝的爭霸史。
呂歸塵/阿蘇勒（劇版由劉昊然飾演），全名呂歸塵·阿蘇勒·帕蘇爾，北陸青陽部世子，青陽大君呂嵩的小兒子。年少時身體薄弱，就被父王送去東陸當人質，長大後又重回北陸。歷經戰火洗禮和人世滄桑的呂歸塵，在權力爭奪和家族使命中，不得不慢慢成熟堅強起來，一將功成萬骨枯。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
呂歸塵，也叫阿蘇勒
姬野（劇版由陳若軒飾演）出身於東陸貴族，是家中庶出的長子，從小備受冷落欺負，但他有著一股傲氣，他誓要一人打敗所有人，最後他也成為一代暴戾霸主。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
姬野
羽然（劇版由宋祖兒飾演），是不願被束縛的羽族公主，美貌機靈又活潑，實際總是以微笑掩蓋過往噩夢和不安的內心。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
羽然
群雄並立的時代，三個少年英雄相識相知相惜，卻又各自縹緲於天涯，不知所終。
從故事梗概上看，《九州·縹緲錄》與一般大男主網文少年熱血成長史似乎沒什麼太大的不同，實際上大有不同。後者追求的僅僅是“爽”、意淫和情緒的宣洩，但《九州·縹緲錄》的內核卻是“悲劇”。在江南自己看來，《縹緲錄》有別於武俠小說，不是主人公升級打怪那套路數，“《縹緲錄》也有一定的套路，從希臘戲劇來說，英雄成長的過程是對命運的違抗，但不由自主地落入命運的窠臼。目前在中國，這個套路已經非常難找到類似的小說了。”
也就是說，江南創作時有更大的野心，他書寫的少年故事其氣質接近於古希臘的悲劇——講述的是命運的無常，以及少年們對無常命運的抗爭，哪怕明知抗爭不可戰勝。由此彰顯的不是對命運的妥協，而是少年們的勇敢、正直、善良、敢於承擔責任，以及宿命的悲劇感。
小說中呂歸塵曾這樣說道，“人一生便是如此，你要找一個歸所，可是天地便是一個巨大的迷宮，也許你奮力的前進，卻離自己想去的地方越來越遠。”他終其一生為“我會保護你”而活，他想保護姆媽、蘇瑪、父親、合薩以及他的朋友們，但他最後發現，他誰也保護不了。
於是小說中的少年，與所有平凡少年一樣，他們孱弱、有偏執、會猶疑、不時地恐懼，但為了守護自己心愛之人，他們勇敢成長。他們高喊“鐵甲依然在”，有視死如歸的勇猛，亦有抗擊命運的悲愴。
劇版《九州縹緲錄》瑕不掩瑜
劇版《九州縹緲錄》改編得如何？
先說最明顯的優點，與時下正在熱播的《長安十二時辰》一樣，《九州縹緲錄》都是中國古裝劇工業化的標杆，美術、服裝、道具、特效充滿質感。《長安十二時辰》雖然也“架空”，但觀眾都知道，它的服化道以及禮儀等文化層面，是仿照唐朝。《九州縹緲錄》則是徹底的架空世界，這雖然意味著極大的自由，但創作者若不走心，架空的世界很可能只剩“假大空”，充斥著濃濃的廉價的塑料質感——這是以往諸多架空歷史劇的通病，所有的一切都非常影樓風。
《九州縹緲錄》則是砸下真金白銀做“實”了，觀眾雖然無法猜出具體的歷史背景，但能直觀感到服化道的“好看”。該劇多是實地取景和拍攝，從北陸的林海荒原、雪山戈壁，到東陸的江南水鄉、繁華盛地，一截圖，都可以拿來當壁紙。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
每一幅都可以當壁紙
演員也是極大的加分項。劉昊然、宋祖兒和陳若軒三個年輕演員，不僅與原著人物氣質相近，細膩的表演也超出同齡演員一大截，更不必說，前8集出場較多的張嘉譯、王鷗、江疏影等實力派。該劇大部分演員都採用了原聲配音，演員們合格/優秀的臺詞功底，也令整個觀劇過程如沐春風。
《九州縹緲錄》目前存在的一個最大瑕疵，在於劇本上，確切地說，是前兩集的劇本，有可能勸退原著粉，看懵非原著粉，但只要觀眾熬過去，它也在漸入佳境。
跟小說相比，劇集將呂歸塵等少年的年齡加了七八歲，像小說中呂歸塵到東陸時大概10歲，劇集則是19歲，這是可以接受的合理改編。比較難以接受的是，前兩集就將小說第一部的故事講完了，即呂歸塵被送到東陸當質子前的成長史。在短短兩集內，濃縮了太多人物、人物前史、人物關係、故事情節、愛恨情仇，但更近乎是搭起了一個空的框架，人物沒有複雜的血肉，情感的堆砌一點也不到位。
小說中青陽大君、龍格真煌等人物形象原本都非常豐富，劇中就都成了功能性的角色；呂歸塵的四個哥哥為了爭奪世子之位分為兩派，明爭暗鬥，呂歸塵裹挾其中，劇中一筆帶過，無法體現呂歸塵揹負的壓力；呂歸塵對父親從痛恨、排斥到接受，有一個漫長的過程，在劇集中，一個轉場倆人就和平相處了。
還有一個更關鍵的改動，“我會保護你的”是貫穿呂歸塵一生的一句話和一個信念，他終生為此而活，他的偉大和痛苦也全在這個信念裡。但他是怎麼產生這個信念的？小說中對此有詳細的鋪陳。
呂歸塵原本在北陸草原真顏部無憂無慮地快樂成長，當他得知，正是自己的親生父親下令屠殺了自己的養父及其部落，內心的煎熬可想而知，而之後他一而再地失去至愛之人。呂歸塵這也才明白，所謂的“世子”身份並不能保護他想保護的人，只有他自己提起刀才能；“保護”這個詞不是口頭說說，它是有分量的。呂歸塵慢慢從懦弱、猶豫、自責（他一再自責自己是個“廢物”“我是沒用的”），成長和強大起來。
而在劇集中，呂歸塵也說了好幾次“我會保護你的”，但很難給觀眾帶來強烈的情感衝擊，因為缺乏層次。前兩集過於倉促潦草的改編，不知是編劇問題，還是後期調整問題。畢竟《九州縹緲錄》從最早的70集，調整到68集，而時下就只剩56集了。
但只要熬過前三集，真正進入到了東陸部分，《九州縹緲錄》就進入了它的華彩段落，兩條主線並行不悖，一條是下唐國國王百里景洪（張嘉譯 飾）的權力野心和權謀觀，另外一條是呂歸塵、姬野、羽然三個少年的相知、相惜和成長，濃墨重彩地凸顯出了小說中最珍貴的那一股少年氣：少年的至真、至善、至勇，既單純剔透得令人憐惜，又閃亮鋒利得令人刺痛。
在兩個關鍵場景中，少年之勇和真體現得一覽無餘。一個是呂歸塵為蘇瑪報仇，以自己為誘餌引出赤牙，並將其殺死，這並非小說中有的橋段。這裡必須吹一下劉昊然的演技，眼神、表情太有戲了，復仇完的釋然和無論如何蘇瑪也回不來的痛徹心扉，全部交織在幾個複雜的表情裡，臺詞對於情感的傳達也非常到位，令觀眾既激賞又心疼這個少年。
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
呂歸塵的三場戲：復仇前，面對仇敵的眼神——殺死仇敵，為蘇瑪報仇的釋然——回宮後想起蘇瑪時的落寞。劉昊然的眼神裡準確傳達出不同的情緒
另一個關鍵場景是關於姬野的。姬野為妾室所生，從小就備受父親冷落，父親將一切希望都寄託在嫡出的弟弟身上，甚至姬野也只是幫弟弟鋪路的“工具”。在演武大會上，姬野的情緒終於來了一次大爆發，他的不甘、不服、不滿、不從、不平、不屈，全部化作了一句吶喊：“我叫姬野，荒野的野。我來這裡，就是要，打敗所有人！”
《九州縹緲錄》：最可貴的是那少年氣
姬野的吶喊
真是令人熱血沸騰，又令人心碎和心疼的少年氣！它在我們多數人內心中早已死去，《九州縹緲錄》將帶觀眾重新體驗一回——喚起我們的熱血，也喚起我們的羞愧和感動。
來源：今日頭條
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