古今55位名人的臨終遺言，度過一生終成一悟
多少豪傑之士，如今安在哉？生前又有多少未竟之事？“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”生命終結之時，有人頓悟，有人依然執著。
伍子胥（前559—前484）
抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也！（《史記·伍子胥列傳》）
伍子胥曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽，最後因夫差聽信讒言，被迫自殺。伍子胥自殺前對門客說：“請將我的眼睛挖出置於東門之上，我要看著吳國滅亡！”在伍子胥死後九年，吳國為越國偷襲所滅。
豫讓（春秋）
吾可以下報智伯矣！（《史記·刺客列傳·豫讓》）
豫讓，春秋戰國時晉國人，智伯家臣。前453年，趙﹑韓﹑魏共滅智氏。為了給智伯報仇，豫讓用漆塗身，吞炭使自己成為啞巴，暗伏橋下，謀刺趙襄子卻未遂，而為趙襄子所捕。
豫讓知道生還無望，無法完成刺殺趙襄子的誓願了，就請求趙襄子把衣服脫下一件，讓他象徵性地刺殺。趙襄子滿足了他這個要求，派人拿著自己的衣裳給豫讓，豫讓拔出寶劍多次跳起來擊刺它，仰天大呼曰：“吾可以下報智伯矣！”遂伏劍自殺。
白起（？—前257）
我何罪於天而至此哉？……長平之戰，趙卒降者數十萬人，我詐而盡坑之，是足以死。（《史記·白起王翦列傳》）
荊軻（？—前227）
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！（《史記·荊軻列傳》）
李斯（約前284—前208）
吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！（《史記·李斯列傳》）
秦始皇死後，李斯與趙高合謀，迫令長子扶蘇自殺，立少子胡亥為二世皇帝。後為趙高所忌，被腰斬於咸陽鬧市，並夷三族。
臨刑前李斯看到自己最心愛的的幼子也在待斬行列內，忽然悲從心來，愴然曰：“我真想能像你兒時那樣，父子倆牽著愛犬阿黃，帶著獵鷹，出上蔡城東門去追捕狡兔啊，如今是不可能了！”聽者無不落淚。
項羽（前232―前202）
力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！（項羽絕命詞《垓下歌》）
韓信（約前231－前196）
吾悔不用蒯通之計，乃為兒女子所詐，豈非天哉！（《史記·淮陰侯列傳》）
韓信被呂后所殺，臨斬時後悔沒有采納蒯通的計謀——三分天下而王之。
李廣（？－前119）
廣結髮與匈奴大小七十餘戰，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙广部行回遠，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十餘，終不能復對刀筆之吏。（《史記·李將軍列傳》）
李廣，西漢時名將。曾讓匈奴畏服，稱之為飛將軍，數年不敢來犯。漠北之戰中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰，憤愧自殺。
劉備（161－223）
君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。（《三國志·諸葛亮傳》）
孔融7歲的女兒（201—208）
若死者有知，得見父母，豈非至願！（《後漢書·孔融傳》）
孔融被曹操所殺時，女兒年七歲，兒子年九歲，因都幼弱得以保全。
兩個孩子下棋，父親孔融被捕也不為之動。有人問，女兒答說：“哪裡有巢毀壞了而卵不破的呢？”寄養的人家給他們肉汁，兒子喝了，女兒呵斥道：“遭遇今天這樣的禍，難道能夠久活，還要知道肉味嗎?”哥號哭而停止。
有人對曹操說了這件事，於是決定都殺掉。等到捉拿的人到，女兒對哥哥說：“如果死者有靈魂，得以見到父母，這不正是我們最大的願望嗎！”於是引頸受刑，面色不變，沒有人不為之悲傷的。
嵇康（224－263，一作223—262）
《廣陵散》於今絕矣！（《晉書·嵇康傳》）
嵇康因與司馬氏政權的不合作態度被殺，年僅39歲。臨刑之前，嵇康神色不變，索討古琴來彈奏，彈的是《廣陵散》。彈奏完畢，說完這句話，從容赴死。
冉閔（？－352）
天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。我一時英雄，何為不可作帝王邪！（《晉書·冉閔傳》）
冉閔，五胡十六國時冉魏政權建立者，生於五胡亂華的黑暗時代，漢族兒女在胡人的屠刀下幾乎亡國滅種，冉閔以著名的“殺胡令”幾乎屠滅多支胡族，成為歷史上飽受爭議的人物，既受到民族英雄的尊崇，也揹負著屠夫的罵名。
最後一戰中，冉閔騎馬斬殺三百餘名鮮卑兵，終被重重包圍而被擒。鮮卑頭領問他：“你這個奴僕下人，為何妄稱天子？”冉閔回答了上面這句話，被斬於遏陘山。
檀道濟（？—436）
乃復壞汝萬里之長城！（《宋書．檀道濟列傳》）
檀道濟，南朝宋名將，“三十六計”作者，被忌而殺之。臨刑前，檀道濟投帽於地，憤怒道：“你們這是在自毀長城啊！”消息傳到宿敵北魏，諸將彈冠相慶：“檀道濟一死，吳人無可畏懼也！”
元嘉二十七年，北魏軍隊抵長江。面對一江之隔的勁敵，宋文帝長嘆一聲：“檀道濟若在，豈使胡馬至此！”
蘇軾（1037—1101）
西方不無，著力即差。（《東坡紀年錄》）
北宋建中靖國元年（1101年）七月二十八日，蘇軾在常州病逝。
彌留之際，好友維琳方丈在其耳邊大聲說：“端明宜勿忘西方。”（端明學士應該不要忘記西方啊）蘇軾喃喃迴應說：“西方不無，但個裡著力不得。”（西方世界不是沒有，但卻是不能使力的）。
好友錢濟明也湊近他的耳朵說：“固先生平時履踐至此，更須著力。”（先生一生都在踐行於此，此時更應該使力）蘇軾說了人生最後一句話：“著力即差。”（使力就全錯了）
宗澤（1060—1128）
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟……過河！過河！過河！（《宋史·宗澤傳》）
宗澤，南宋名將。曾20多次上書高宗趙構，力主還都東京，並制定了收復中原的方略，均未被採納。他因壯志難酬，憂憤成疾而卒。
1128年7月29日，颳風下雨，天色陰暗，宗澤在彌留之際，沒一句話談及家事，念念不忘北伐，最後連呼三聲“過河！過河！過河！”懷著悲憤的心情溘然與世長辭，時年70歲。
陸游（1125—1210）
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！（陸游《劍南詩稿》）
臨終之際，陸游留下絕筆《示兒》作為遺囑。
文天祥（1236—1283）
孔曰成仁，孟曰取義。唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！（《宋史·文天祥傳》）
文天祥就義後，他的妻子收拾他的屍體，在衣服中找到了遺書。
方孝孺（1357—1402）
死即死耳，詔不可草！（《明史·方孝孺傳》）
方孝孺因拒絕為篡位的燕王朱棣草擬即位詔書，牽連其親友學生870餘人被殺，成為中國歷史上唯一一個被“誅十族”的人。
王陽明（1472—1529）
此心光明，亦復何言。（《陽明年譜》）
《陽明年譜》記載了王陽明臨終時的情形。當時他召弟子周積進來，過了很久，才睜開眼睛看著他說：“我走了！”周積眼淚落了下來，問：“有什麼話留下來嗎？”王陽明微微笑道：“此心光明，還用說什麼？”片刻後，溘然長逝。
楊漣（1572—1625）
大笑，大笑，還大笑！刀砍東風，於我何有哉？（《楊漣血書》）
楊漣，明末著名諫臣。因彈劾魏忠賢24大罪，被誣陷入獄。楊漣在獄中，曾先後遭受“土囊壓身，鐵釘貫耳”等加害手段，未身亡。1625年8月28日，被以一枚大鐵釘釘入頭部而死。臨死前，楊漣咬破手指曾寫下血書一封，寫完仰天大笑。
崇禎（1611—1644）
朕自登基十七年，逆賊直逼京師，雖朕諒德藐躬，上幹天咎，然皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂，無傷百姓一人。（《明史·崇禎本紀》）
1644年，李自成軍攻破北京，崇禎帝於煤山自縊身亡。上吊死前於藍色袍服上，寫下了上面這段最後的話……
葉赫那拉·布揚古（?－1619）
吾子孫雖存一女子，亦必覆滿洲！（《崇陵傳信錄》）
葉赫那拉·布揚古，末代葉赫貝勒。1619年，努爾哈赤進兵葉赫。布揚古與其弟遣使請降，並請立誓不殺。然而，布揚古還是遭縊殺。
臨終時，布揚古發以上毒誓。而清朝愛新覺羅氏最終確實亡於葉赫那拉氏之手——慈禧太后姓葉赫那拉氏；最終簽署清帝退位條約的隆裕皇太后，也姓葉赫那拉。
金聖嘆（1608—1661）
好……疼。
金聖嘆，明末清初著名文學家，為人狂傲有奇氣，文筆幽默，幽默了一輩子，至死不止。他最後因“哭廟案”被斬，據說臨刑之時，刀起頭落，從他的耳朵裡滾出兩個紙團，一書“好”字，一書“疼”字。
曾國藩（1811—1872）
一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。此四條為餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫。則餘曾家可長盛不衰，代有人才。（曾國藩《誡子書》）
意為：做事不獨斷，時刻自省，則心安；外表持重，內心沉著，則身體強健；不斷追求仁義，則身心愉悅；思想誠實，待人真誠，則神清氣爽。
左宗棠（1812—1885）
臣督師南下，迄未大伸撻伐，張我國威，懷恨生平，不能瞑目。
1883年至1885年的中法戰爭中，面對氣勢洶洶的法國侵略者，左宗棠“決計議戰，最終病逝於福州前線”，臨終口授以上遺言。
縱觀左宗棠一生，最大特點就是在民族危機嚴重、國家飽受欺凌的時代，仍能“鋒穎凜凜向敵”。正如有人在一首輓詩中所讚揚：絕口不談和議事，千秋獨有左文襄！
李鴻章（1823—1901）
可恨毓賢把國家害到如此地步！皇上和太后不肯回來啊！
1901年9月27日，李鴻章於北京賢良寺去世，享年78歲，臨死前說了以上最後兩句話。毓賢是清末著名的酷吏和極端仇教排外分子，清廷和八國聯軍議和時，毓賢被指為罪魁禍首，先被革職發配，後在發配途中斬於蘭州。
張之洞（1837—1909）
望你們無忘國恩，勿墜家風，必明君子小人之辨，勿爭財產，勿入下流。
袁世凱（1859—1916）
為日本去一大敵，看中國再造共和。
在重大打擊及交煎下，袁世凱於1916年6月6日病故。袁世凱謝世之日，書案上有他親筆書寫的這句話。
譚嗣同（1865—1898）
有心殺賊，無力迴天。死得其所，快哉，快哉！
譚嗣同1898年參加領導戊戌變法，失敗後被殺，年僅34歲。刑場上他高呼這句話，聞者莫不痛惜落淚。
魯迅（1881—1936）
讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。（雜文《死》）
弘一法師（1880—1942）
悲欣交集。（《弘一大師年表》）
年表記載：“八月廿八日下午，自寫遺囑三紙。”“九月初一日，書‘悲欣交集’四字，與侍者妙蓮，是為最後之絕筆。”
王國維（1877—1927）
五十之年，只欠一死，經此事變，義無再辱。（王國維遺書）
王國維，民國時期“清華四大導師”之首，國學大師。1927年6月2日，王國維出辦公室，僱了一輛人力車，前往頤和園。吸完一根菸，躍身頭朝下扎入水中，於園中昆明湖魚藻軒自沉。
陳寅恪說：“為文化所化之愈深，愈感文化衰落之苦痛。先生以一死見其獨立自由之意志，非所論於一人之恩怨，一姓之興亡。”
張自忠（1891—1940）
國家到了如此地步，除我等為其死，毫無其他辦法。更相信，只要我等能本此決心，我們國家及我五千年曆史之民族，決不至亡於區區三島倭奴之手。為國家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點改變。
1940年5月，日軍集結30萬大軍發動棗宜會戰。1日，國民黨上將張自忠親筆昭告各部隊、各將領出戰，內容如上。16日下午4時，張自忠所部全軍覆沒，張自忠戰死。
嚴復（1854—1921）
須知中國不滅，舊法可損益，必不可叛。須知人要樂生，以身體健康為第一要義。須勤於所業，知光陰時日機會之不復更來。須勤思，而加條理。須學問，增知能，知做人分量，不易圓滿。事遇群己對待之時，須念己輕群重，更切毋造孽。
康有為（1858—1927）
願我弟子，我後學體吾此志，亦以救人為事，雖經患難無改也。地球諸天隨處現身，本無死理，至於無量數劫，亦出世人而已。聚散生死，理之常，出入其間何足異哉！光緒廿四年八月九日康長素遺筆。到此無可念，一切付之，惟吾母、吾君之恩未能報為可念也。
段祺瑞（1865—1936）
勿因我見而輕啟政爭；勿空談而不顧實踐；勿興不急之務而浪用民財；勿信過激之說而自搖邦本；講外交者勿忘鞏固國防；司教育者勿忘寶存國粹；治家者勿忘固有之禮教；求學者勿騖時尚之紛華。本此“八勿”，以應萬有，所謂自力更生者在此，轉弱為強者亦在此矣。
章太炎（1869—1936）
設有異族入主中夏，世世子孫毋食其官祿。
梁啟超（1873—1929）
所不朽者，垂萬世名。孰謂公死？凜凜猶生！
黃興（1874—1916）
吾死汝勿泣，須留此一副眼淚為其他蒼生哭，則吾有子矣。
黃興，辛亥革命時期的先驅和領袖，中華民國的創建者之一，孫中山先生的第一知交。
陳天華（1875—1905）
我不自亡，人孰能亡我者？惟留學而皆放縱卑劣，即中國真亡矣。
1905年，為限制革命活動，日本公佈《取締清韓留日學生規則》。12月8日，陳天華留下《絕命書》五千言，在東京蹈海自盡。
陳天華的死，並不為抗議日本，甚至不為清廷，只為“死諫”同胞。那裡面有他內心的失望，以及對一個民族凋零的嘆息。
蔡鍔（1882—1916）
鍔以短命，未能盡力為民國，應為薄葬。
胡適（1891—1962）
確信中國北平北京大學有恢復學術自由的一天，我將我在一九四八年十二月不得已離開北平時所留下請該大學圖書館保管的一百零二箱內全部我的書籍和文件交付並遺贈給該大學。
古龍（1938—1985）
怎麼我的女朋友都沒來看我呢？
和古龍深交過的女孩子，都知道古龍是一個多麼寂寞的男人。因為他內心寂寞，追求新奇，他愛過的女人委實不少，但能長久相處的幾乎一個也沒有。他追求美女，企圖找到精神的慰藉，但如同在沙灘上種樹，註定開不出花朵，也結不出果實。
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