如來藏裡為什麼沒有法塵

如來藏裡沒有法塵，因為法塵是與意根相對應的，意識所了別的對象。在色塵上能顯現出法塵相，意根和這法塵相觸時，如來藏產生意識，意識就能了別是什麼法了。在聲塵、香塵、味塵、觸塵上都能顯出法塵來，五塵上顯現出來的法塵，都是和意根相對應的。這樣，色塵和眼根相對應，聲塵和耳根相對應，香塵和鼻根相對應，味塵和舌根相對應，觸塵和身根相對應，法塵就和意根相對應，就有了六根觸六塵，如來藏就會產生六識來了別六塵，我們就能了知六塵的境界了。

如來藏中沒有法塵，因為法塵也是法處所攝的色，是四大所組成的微細色法，如來藏無形無相，空空如也，不可能有色法，更不可能有屬於色法的法塵相。但法塵也不可能離開如來藏而有而現，因為只有如來藏含藏四大種子，能出生法塵。

我們打坐的時候，意根到處攀緣法塵，就牽動意識去了別，心中的妄念不斷出現。如來藏從來不打妄想，也不考慮事情，但祂時刻配合著意根。意根一攀緣，如來藏就變生出法塵相，意根作意就引導意識去分別思惟，結果弄出很多法來。前世發生甚至無量世之前發生的事情，意根也能攀緣，但意識心沒有神通不能相應，也不能了別。今世小時候發生的事情，比如說誰欠我一塊錢，在打坐時突然就能想起來，平常既想不出來也不會去想這種事，因為打坐時心稍微靜下來，意根對現量境界作意少了，就將過去的事給攀緣出來了。意根的攀緣性很厲害，打坐時到處攀緣，睡覺時也到處攀緣，死亡以後在中陰身裡也照樣攀緣執著，從不停歇。

如來藏、意根和意識，這三個識和合起來能變生萬法，產生萬法，第一能變識是如來藏，第二能變識是意根，第三能變識是第六識，其中如來藏是出生萬法的第一因，直接出生一切法，意根和意識輔助如來藏把一切法顯現出來。八個識當中，前五識就是僱員，負責在門前蒐集情報，意根分配做什麼就做什麼，各負其責，只管與自己相對應的一項，不能越界。

第六識這個會計師除了與五識在一起工作，自己還有單獨的工作，包括計劃、打算、回憶、推理、分析、判斷等等，算計來算計去，不斷地給意根這個總經理出謀劃策。而如來藏這個董事長不管五蘊的具體家務事，祂從總體上分配協調七個職員，意根這個總經理卻到處指手畫腳，具體事卻一樣也不能做。八個識就這樣和合著形成一個集團，各負其責，往來於三界六道和十法界。

如來藏這個董事長，雖然不管五蘊的家務事，但是實質卻是大小一切事情都是親力親為，柴米油鹽都祂包辦，家中所需一切祂全負責。表面上看好像祂什麼也不管，像個甩手掌櫃。但實際上祂卻像個跑堂，隨七識的緣，隨得就像個跑龍套的小夥計。意根要幹什麼如來藏都去照辦，如來藏從來就不想做什麼，祂只是隨順。雖然如來藏是隨順七識的，但一切事又是祂在掌控著。一切法都是祂弄出來的，都是祂成就的，沒有祂就沒有一切，祂就是一個大家長。祂的作用是非常複雜的，每分每秒每剎那都在佈施供養我們，從不覺得累、不覺得煩，也不要求任何回報。祂配合五陰修福，是五陰上天享樂，祂不知什麼是樂。五陰造五逆大惡，祂也配合隨順，五陰下地獄受極重的苦，祂也不了別什麼是苦，但是五陰去哪裡，祂就跟隨到哪裡，實際還是祂先去的，是祂造就的六道。